جواب بن عبيد الله

وقال ابن حبان في " الثقات ": كان مرجئا

ولما ذكره ابن حبان في "جملة الثقات". قال: كان مرجئا

صدوق، رمي بالإرجاء

وابن خلفون في "الثقات"، وقال: تكلم في مذهبه ونسب إلى الإرجاء

وقال أبو أحمد بن عدي: كان قاصا، وكان بجرجان، وهو كوفي سكن جرجان، وليس له من المسند إلا القليل، وكان يرمى بالإرجاء له مقاطيع في الزهد وغيره، ولم أر له حديثا منكرا في مقدار ما يرويه

وقال ابن عدي: وله مقاطيع في الزهد وغيره، ولم أر له حديثا منكرا في مقدار ما يرويه

قال الشيخ: وجواب التيمي كان قاصا، وكان بـ "جرجان"، وهو كوفي سكن جرجان، وليس له من المسند إلا القليل، وله مقاطيع في الزهد وغيره، ولم أر له حديثا منكرا في مقدار ما يرويه، وكان يرمى بالإرجاء.

وقال يعقوب بن سفيان: ثقة يتشيع

وقال يعقوب بن سفيان: ثقة يتشيع

حدثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق [بن منصور] الكوسج، عن يحيى بن معين [أنه] قال: جواب بن عبيد الله ثقة

ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، قال: حدثنا الأثرم، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا أبو نعيم، قال: سمعت سفيان يقول: مررت بجواب، فما عرضت له.

وقال أبو نعيم، عن الثوري: مررت بجرجان، وبها جواب التيمي فلم أعرض له، قال أبو نعيم: من قبل الإرجاء

وقال أبو نعيم عن سفيان الثوري: مررت بجرجان وبها جواب التيمي فلم أعرض له. قال أبو نعيم: من قبل الإرجاء

ثنا أحمد بن محمد بن عمر، ثنا محمد بن مسلم بن واره، قال: سمعت أبا نعيم يقول: سمعت سفيان يقول: مررت بـ "جرجان"، وبها جواب التيمي، فلم أعرض له. قال أبو نعيم: من قبل الإرجاء.

حدثنا عبد الرحمن، نا أبو هارون محمد بن خالد الخراز قال: سمعت أبا نعيم يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: مررت بجرجان وبها جواب التيمي، فلم أكتب عنه، ثم كتبت عن رجل عنه، قلت لأبي نعيم: ولم لم يكتب عنه ؟ قال: لأنه كان مرجئا

وقال أبو خالد الأحمر: كان يقص ويذهب مذهب الإرجاء

قال ابن نمير: وقال أبو خالد الأحمر: قد رأيت جوابا التيمي، وكان يقص ويذهب مذهب الإرجاء

حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا محمد بن إسحاق، قال: سمعت ابن نمير، يقول: جواب التيمي ضعيف الحديث، وقد رآه سفيان الثوري، فلم يحمل عنه، قال ابن نمير: وقال أبو خالد الأحمر: قد رأيت جوابا التيمي، وكان يقص، ويذهب مذهب الإرجاء.

قال ابن نمير: ضعيف في الحديث، قد رآه الثوري فلم يحمل عنه

قال محمد بن إسحاق الصاغاني، عن محمد بن عبد الله بن نمير: جواب التيمي ضعيف في الحديث، وقد رآه سفيان الثوري فلم يحمل عنه

وذكره أبو العرب في "جملة الضعفاء"

روى عن كعب، مرسل، وروى عن يزيد بن شريك، والحارث بن سويد. روى عنه: الشيباني، ومسعر، وجويبر، وقيس بن سليم العنبري، ورآه سفيان الثوري بجرجان، سمعت أبي يقول ذلك

ثنا أبو العلاء الكوفي، ثنا علي بن جعفر الأحمر، ثنا سفيان بن عيينة، عن خلف بن حوشب: كان جواب التيمي إذا سمع الذكر ارتعد. قال: فذكر ذلك لإبراهيم، فقال: لئن كان يقدر على حبسه ما أبالي ألا أعتد به، ولئن كان لا يقدر على حبسه لقد سبق من قبله.

وقال علي بن جعفر الأحمر، عن سفيان بن عيينة، عن خلف بن حوشب. كان جواب التيمي إذا سمع الذكر ارتعد، فذكرت ذلك لإبراهيم، فقال: لئن كان يقدر على حبسه ما أبالي أن لا أعتد به، ولئن كان لا يقدر على حبسه لقد سبق من قبله

روى له البخاري في كتاب " القراءة خلف الإمام " حديثا واحدا تعليقا

وفي "تاريخ نيسابور " للحاكم: سمع البراء بن عازب

وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه" مقرونا بإبراهيم بن محمد بن المنتشر

ثنا أبو العلاء الكوفي، ثنا علي بن جعفر الأحمر، ثنا سفيان بن عيينة، عن خلف بن حوشب: كان جواب التيمي إذا سمع الذكر ارتعد. قال: فذكر ذلك لإبراهيم، فقال: لئن كان يقدر على حبسه ما أبالي ألا أعتد به، ولئن كان لا يقدر على حبسه لقد سبق من قبله.

وقال علي بن جعفر الأحمر، عن سفيان بن عيينة، عن خلف بن حوشب. كان جواب التيمي إذا سمع الذكر ارتعد، فذكرت ذلك لإبراهيم، فقال: لئن كان يقدر على حبسه ما أبالي أن لا أعتد به، ولئن كان لا يقدر على حبسه لقد سبق من قبله

سَمِعَ يزيد بْن شريك، روى عَنْهُ الشيباني ومسعر، وَقَالَ سُفْيَانُ الثوري: رأيته

عن الحارث بن سويد. وثقه ابن معين. وضعفه ابن نمير. وقال أبو خالد الاحمر: رأيته وكان يقص ويذهب إلى الارجاء. وقال الثوري: مررت بجرجان، وبها جواب التيمي فلم أعرض له - يعنى للارجاء. وذكر خلف بن حوشب، قال: كان جواب التيمي إذا سمع الذكر ارتعد، فذكرت ذلك لابراهيم، فقال: إن كان قادرا على حبسه - يعنى فلا شئ، وإن لم يقدر على حبسه لقد سبق من قبله. قال ابن عدي: ليس لجواب من المسند إلا القليل، له مقاطيع في الزهد وغيره رحمه الله

تيم الربَاب الْأَعْوَر من أهل الْكُوفَة يرْوى عَن يزِيد بن شريك التيمى وَالِد إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ روى عَنهُ الشَّيْبَانِيّ ومسعر بن كدام وَكَانَ مرجئا

تيم الرباب. قال: قال سفيان عن خلف قال: كان جواب يرتعد عند الذكر فقال له إبراهيم النخعي: لئن كنت تملكه ما أبالي ألا أعتد بك. وإن كنت لا تملكه لقد خالفت من هو خير منك

سمعته يَقُول جَوَاب التَّيْمِيّ عَن أبي قلَابَة عَن الْحسن أَظُنهُ أَبُو قلَابَة عبد الله بن زيد الْجرْمِي وَقَالَ وَكِيع حَدثنَا أَبُو يُونُس سمع الْحسن قَالَ أبي وَهُوَ مبارك بن حسان يَعْنِي حَدِيث كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شاكلته قَالَ نِيَّته

سَمِعت أبي يَقُول جَوَاب عَن أبي قلَابَة عَن الْحسن أَظُنهُ أَبُو قلَابَة عبد الله بن زيد الْجرْمِي

بتشديد الواو، وفى آخره باء موحدة، التيمى الكوفى، روى عن الحارث بن سويد، والمعرور بن سويد الأسدى، ويزيد بن شريك والد إبراهيم التيمى، روى عنه إكليل أبو حكيم مؤذن مسجد إبراهيم النخعى، وجويبر بن سعيد البلخى، وخلف بن حوشب، ورزام بن سعيد الضبى، وأبو إسحاق الشيبانى، وقيس ابن سليم العنبرى، وأبو حنيفة الإمام. وقال محمد بن إسحاق الصاغانى، عن محمد بن عبد الله بن نمير: جواب ضعيف فى الحديث، وقد رآه سفيان، فلم يحمل عنه. قال أبو نعيم: من قبل الإرجاء. وقال ابن عدى: كان قاضيًا، وكان بجرجان فى مسكن جرجان، وليس له من المسند إلا القليل، وكان يرمى بالإرجاء، وله مقاطع فى الزهد وغيره، ولم أر له حديثًا منكرًا فى مقدار ما يرويه. وفى الميزان: جواب بن عبيد الله، وثقه ابن معين، وضعفه ابن نمير. وفى التهذيب: روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام حديثًا واحدًا تعليقًا، والنسائى فى مسند على حديثًا واحدًا أيضًا. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى

جواب بْن عبيد اللَّه التيمي الأحمر الكوفي نزل جُرْجَان وكان يقص وليس له من المسند إلا القليل وأكثر ما يروى عنه مقاطيع. أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة قَالَ: سمعت أبا نعيم الفضل بْن دكين يقول سمعت سفيان الثوري يقول مررت بِجُرْجَانَ وبها جواب التيمي فلم أعرض له قَالَ أَبُو نعيم: من قبل الإرجاء. أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عن رزام ٥٧/ب بن سعيد قال سألت جواب التيمي عَنِ الْمَذْيِ١ قَالَ سَأَلْتُ عَنْهُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ يَزِيدَ بْنَ شَرِيكٍ فَأَنْحَى الْحَدِيثَ إِلَى عَلِيٍّ أَنْحَى عَلِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ٢ وَقَدْ شَحُبْتُ٣ فَقَالَ: "يَا عَلِيُّ لَقَدْ شَحُبْتَ" ؟ فَقَالَ: شَحُبْتُ مِنَ الاغْتِسَالِ بِالْمَاءِ وَأَنَا رَجُلٌ مَذَّاءٌ قَالَ: "لا تَغْتَسِلْ ٤ مِنْهُ إِلا مِنَ الْحَذْفِ فَإِنْ ٥ رَأَيْتَ مِنْهُ شَيْئًا فَلا تَعُدْ أَنْ تَغْسِلَ ذَكَرَكَ وَلا تَغْتَسِلْ إِلا مِنَ الْحَذْفِ"