عمر بن حفص بن ذكوان

نا عبد الرحمن قال: وسألت أبي عن عمر بن حفص العبدي فقال: ضعيف الحديث ليس بقوي هو على يدي عدل

وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن ثابت المناكير

قال أحمد: تركنا حديثه، وخرقناه.

ثنا أحمد بن الحسن القمي وابن حماد قالا: ثنا عبد الله، سألت أبي، عن أبي حفص العبدي فقال: تركت حديثه وخرقناه.

وأبو حفص العبدي له أحاديث غير ما ذكرت، والضعف بين على رواياته

وقال ابن عدي: أخبرنا عمر بن سنان، حدثنا سحيم، حدثنا محمد بن القاسم، حدثنا عمر بن حفص العبدي، عن ثابت، عن أنس، فذكر حديثا متنه: " إن للشيطان لعوقا... " الحديث. ثم ذكر له أحاديث. وقال: له غير ما ذكرت، والضعف على رواياته بين

ليس بالقوي، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري

وقال الجوزجاني: أبو حفص العبدي وأبو هارون العبدي يرفض حديثهما

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: أبو حفص العبدي وأبو هارون العبدي قريب له يرفض حديثهما.

وقال الدارقطني: ضعيف

ومن بلاياه: عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه قال: " جاء موسى عليه السلام عزير بعد ما محي من النبوة فحجبه، فرجع، وهو يقول: مائة موتة أهون من ذل ساعة "

وقال الساجي: متروك الحديث، كان يحيى بن معين يوما عند أبي سلمة التبوذكي، فجعل يحدث عنه، فأقبل عليه يحيى فقال: لعله الذي قدم علينا بغداد ؟ فتبسم أبو سلمة فأخذ يحيى القلم فضرب على حديثه، وقال: صرت تدلس علينا يا أبا سلمة ؟ فقال أبو سلمة: إنما كنا نعرفه عندنا بأحاديث، فلما قدم عليكم بغداد رأى الزحام فحدث بما ليس من حديثه

وقال النسائي: أبو حفص العبدي متروك الحديث.

وقال النسائي: متروك

وقال علي: ليس بثقة

وقال الساجي: متروك الحديث، كان يحيى بن معين يوما عند أبي سلمة التبوذكي، فجعل يحدث عنه، فأقبل عليه يحيى فقال: لعله الذي قدم علينا بغداد ؟ فتبسم أبو سلمة فأخذ يحيى القلم فضرب على حديثه، وقال: صرت تدلس علينا يا أبا سلمة ؟ فقال أبو سلمة: إنما كنا نعرفه عندنا بأحاديث، فلما قدم عليكم بغداد رأى الزحام فحدث بما ليس من حديثه

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو حفص العبدي ليس حديثه بشيء

ثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال: أبو حفص العبدي ليس بشيء.

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: أبو حفص العبدي ليس بشيء

سَمِعَ عبد الله ابن أَبِي صَالِحٍ الْمَكِّيّ سَمِعَ طاوسا قولَهُ قَالَه حيان، وسمع لم يوسف اخت يُوسُف بْن ماهك وسَمِعَ أَبَا عِمْرَان زكريا سَمِعَ الْحَسَن قولَهُ، وسَمِعَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي حسين من بَنِي عَبْد مناف قولَهُ، قَالَ مُحَمَّد بْن يَحْيَى القطعي ١: توارى الْحَسَن فِي منزل أَبِيهِ، الْبَصْرِيّ، عَمْرو بْن عَلِيّ حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَبِي خليفة من الثقات عَنْ مُحَمَّد بْن زياد بحديثين

عن ثابت البناني. وعنه على بن حجر، وجماعة. وهو عمر بن حفص بن ذكوان. قال أحمد: تركنا حديثه وخرقناه . وقال على: ليس بثقة. وقال النسائي: متروك. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: هو الذي يقال له عمر بن أبي خليفة. وقد قيل: إن اسم أبي خليفة حجاج بن عتاب. وحدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا حسين بن منصور، حدثنا أبو حفص العبدي، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: يد الرحمن على رأس المؤذن ما دام يؤذن، إنه ليغفر له مد صوته أين بلغ. وقال ابن عدي: حدثنا محمد بن بنان الخلال، حدثنا أبو سالم الرواس، حدثنا أبو حفص العبدي، عن أبان، عن أنس - مرفوعاً: من رفع قرطاسا من الأرض فيه بسم الله الرحمن الرحيم إجلالا لله أن يداس كتب من الصديقين وخفف عن والديه وإن كانا من المشركين. ومن كتب بسم الله الرحمن الرحيم وجوده تعظيما لله غفر له. قلت: هذا غير صحيح. ومن بلاياه: عن ثابت، عن أنس، قال: جاء موسى عزيزا بعد ما محى من النبوة، فحجبه فرجع وهو يقول: مائة موتة أهون من ذل ساعة. وأما العقيلي فإنه فرق بين عمر بن حفص العبدي وبين عمر بن أبي خليفة. والله أعلم

عَنْ ثَابِتٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَبِي حَفْصٍ الْعَبْدِيِّ، فَقَالَ: تَرَكْنَا حَدِيثَهُ وَحَرَّقْنَاهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ أَبُو حَفْصٍ الْعَبْدِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الْعَبْدِيُّ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، مَاتَ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الْعَبْدِيُّ أَبُو حَفْصٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «وَضَّأْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْتُهُ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ بِأَصَابِعِهِ» وَفِي التَّخْلِيلِ رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ أَصْلَحُ مِنْ هَذِهِ

لَيْسَ بِثِقَة

سَكَن بَغداد، وحدث بها عن ثابت البناني، وأيوب السختياني، ويزيد الرقاشي، ومالك بن دينار، ومطر الوراق. رَوَى عنه أحمد بن بشار الصيرفي والعلاء بن سالم العبدي، وغيرهما. أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي، قال: أخبرنا محمد بن مخلد العطار، قال: حدثنا العلاء بن سالم، قال: حدثنا أبو حفص العبدي، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ : يد الرحمن تعالى على رأس المؤذن حتى يفرغ من أذانه، وإنه ليغفر له مد صوته. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني بمكة، قال: حدثنا محمد بن عمرو العقيلي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن أبي حفص العبدي، فقال: تركنا حديثه وخرقناه. أخبرنا البرقاني، قال: حدثني محمد بن أحمد الأدمي، قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي، قال: حدثنا زكريا الساجي، قال: عمر بن حفص أبو حفص العبدي يحدث عن ثابت متروك الحديث، يقال: كان قدم بغداد، فحدثهم عن ثابت، ومالك بن دينار، ويزيد الرقاشي، وكان يحيى بن معين يوما عند أبي سلمة التبوذكي، فجعل يحدث عنه، فأقبل عليه يحيى، فقال: لعله الذي قدم علينا بغداد؟ فتبسم أبو سلمة، فأخذ يحيى القلم فضرب على حديثه، وقال: صرت تدلس علينا يا أبا سلمة؟ قال أبو سلمة: إنما كنا نعرفه عندنا بأحاديث، فلما قدم عليكم بغداد رأى الزحام، فحدث بما ليس من حديثه. أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو حفص العبدي ليس بشيء. أخبرنا الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي، قال: حدثنا ابن الجنيد، قال: سمعت يحيى يقول: أبو حفص العبدي لم يكن ثقة. أخبرني علي بن محمد المالكي، قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي بن عبد الله المديني، قال: سألت أبي عن أبي حفص العبدي، فقال: ليس بثقة. أخبرنا البرقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم، قال: حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي، قال: قلت - يعني لأبي زرعة الرازي -: أبو حفص العبدي؟ فقال: واهي الحديث، لا أعلم حَدَّثَ عنه كبير أحد، إلا من لا يدري الحديث. أخبرنا أبو حازم العبدويي، قال: سمعت محمد بن عبد الله الجوزقي يقول: قرئ على مكي بن عبدان وأنا أسمع، قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: أبو حفص عمر بن حفص العبدي ضعيف الحديث. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب، قال: حدثنا أبي، قال: عمر بن حفص أبو حفص العبدي ليس بثقة. قرأت على البرقاني عن أبي إسحاق المزكي، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق السراج، قال: حدثنا الجوهري، قال: مات أبو حفص العبدي عمر بن حفص ببغداد سنة، ثمان وتسعين وماِئَة. أخبرنا الجوهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: حدثنا أحمد بن معروف، قال: أخبرنا الحسين بن فهم، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: عمر بن حفص العبدي كان ضعيفا عندهم في الحديث، كتبوا عنه، ثم تركوه، ومات ببغداد في سنة ثمان وتسعين وماِئَة، في أول خلافة المأمون. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي، قال: حدثنا أبو أحمد بن فارس، قال: حدثنا البخاري، قال: عمر بن حفص أبو حفص العبدي ليس بقوي، ويقال: مات بعد المائتين

ثُمَّ البَغْدَادِيُّ. رَوَى عَن: أَبَان بْنِ أَبِي عَيَّاش العَبْدِيِّ البَصْرِيِّ، وأَيُّوب بْنِ أَبِي تَمِيْمَة السِّخْتِيَانِيِّ البَصْرِيِّ، وثَابِت بْنِ أَسْلَم البُنَانِيِّ البَصْرِيِّ، وَحَوْشَب بْنِ مُسْلِم (١) ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوْب بْنِ العَلاء بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى الحُرَقَة (مي، تو) ، وَعَبْدِ المَلِك بْنِ عُمَيْر (٢) ، وَعَلِي بْنِ زَيْد (٣) ، وَأَبِي هَارُوْن عُمَارَة بْنِ جُوَيْن العَبْدِيِّ، وغَالِب بْنِ خَطَّاف بْنِ أَبِي غَيْلَان القَطَّان (٤) ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو المَدَنِيِّ، وَمَالِك بْنِ أَنَس المَدَنِي الإِمَام، وَمَالِك بْنِ دِيْنَار البَصْرِيِّ، وَأَبِي رَجَاء مَطَر بْنِ طَهْمَان الوَرَّاق الخُرَاسَانيِّ ثُمَّ البَصْرِيِّ، وَيَزِيْد بْنِ أَبَان الرَّقاشِيِّ البَصْرِيِّ، وَأُمِّ شَبِيْب العَبْدِيَّة. وَرَوَى عَنْهُ: إِبْرَاهِيْمُ بْنُ مُوْسَى البَصْرِيُّ (١) ، وَإِبْرَاهِيْمُ بْنُ مُهَاجر بْنِ مِسْمَار المَدَنِيُّ (مي، خز) ، وَأَحْمَدُ بْنُ بَشَّار بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَر بْنِ عَامِر الصَّيْرَفِيُّ، وَأَبُوْ جَعْفَر أَحْمَدُ بْنُ الصَّبَّاح النَّهْشَلِيُّ ابْنُ أَبِي سُرَيْج الرَّازِيُّ (٢) ، وَأَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَطَاء الجَلاب، وَإِسْمَاعِيْلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّدِّيُّ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ جَعْفَر الثَّقَفِيُّ المَدَائِنِيُّ (٣) ، وَحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُور بْنِ جَعْفَر بْنِ عَبْدِ اللهِ السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَخَالِدُ بْنُ زِيَاد الزَّيَات (٤) ، وَسُلَيُمَانُ بْنُ إِسْحَاق بْنِ سُلَيْمَان بْنِ عَلِي بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عَبَّاس البَغْدَادِيُّ (٥) ، وَأَبُوْ الرَّبِيْع سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُد الزَّهْرَانِيُّ العَتَكِيُّ البَصْرِيُّ (٦) ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مَنْصُوْر البَلْخِيُّ (٧) ، وَأَبُوْ مُحَمَّد عُبَيْدُ بْنُ هَاشِم (٨) ، وَعُبَيْدُ الله بْنُ مُوْسَى العَبْسِيُّ (٩) ، وَعِلي بْنُ حُجْر بْنِ إِيَاس السَّعْدِيُّ المَرْوَزِيُّ، وَعَلِي بْنُ المُتَوَكِّل مَوْلَى بَنِي هَاشِم (١٠) ، وَالعَلاءُ بْنُ سَالِم العَبْدِيُّ العَطَّار الكُوْفِيُّ، وَأَبُوْ سَالِم العَلاءُ بْنُ مَسْلَمَة بْنِ عُثْمَان بْنِ إِسْحَاق الرَّوَّاس البَغْدَادِيُّ، والعَلاءُ بْنُ هِلالِ بْنِ عُمَر بْنِ هِلال الرَّقِّيُّ (١) ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيْد بْنِ غَالِب العَطَّار البَغْدَادِيُّ، وَأَبُوْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَان الضَّبِّيُّ الكُوْفِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ القَاسِم الكُوْفِيُّ سُحَيْم، وَمُوْسَى بْنُ إِسْمَاعِيْل التَّبُوْذَكِيُّ المِنْقَرِيُّ، وَهَاشِمُ بْنُ الوَلِيْدِ بْنِ خَالِد بْنِ مُحَمَّد بْنِ خَالِد الهَرَوِيُّ (٢) ، ويَحْيَى بْنُ مَسْعُوْد الأَنْصَارِيُّ (٣) ، وَيَعْقُوْبُ بْنُ كَعْب الأَنْطَاكِيُّ (٤) ، وَأَبُوْ عَمَّار. ذَكَرَهُ ابْنُ سَعْد فِي "طَبَقَاتِهِ" فِيْمَن كَان بِبَغْدَاد مِنَ الفُقَهَاء والمُحَدِّثِيْن، مِمَّن قَدِمَهَا، وَمَاتَ بِهَا، وَقَالَ: "كَانَ ضَعِيْفًا عِنْدَهُم فِي الحَدِيْث، كَتَبُوا عَنْهُ، ثمّ تَرَكُوْهُ" . وَقَالَ عَبَّاس الدُّوْرِي فِي "التَّارِيْخ" : قَالَ يَحْيىَ بن مَعِيْن: "لَيْس بِشَيء" . وَقَالَ ابْنُ الجُنَيْد فِي "سُؤَالاتِهِ" : سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يَقُوْل: "أَبُوْ حَفْص العَبْدِي لَمْ يَكُنْ ثِقَة" . وَقَالَ أَبُوْ بَكْر بْنُ أَبِي خَيْثَمَة: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يَقُوْل: "أَبُوْ حَفْص العَبْدِيُّ، لَيْس حَدِيْثُهُ بِشَيء" . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْر: سَمِعْتُ يَحْيىَ بْنَ مَعِيْن يَقُوْلُ: "أَبُوْ حَفْص العَبْدِيُّ، لَيْس بِشَيء" . وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَد فِي "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال" : سَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَبِي حَفْص العَبْدي؟ فَقَال: تَرَكْنَا حَدِيْثَهُ، وخَرَّقْنَاه (١) . وَقَالَ عَلِي بْنُ المَدِيْنِي: "لَيْس بِثِقَةٍ" (٢) . وَقَالَ البُخَاري فِي "التَّارِيْخ الكَبِيْر" : "لَيْس بِقَوِي" . وَقَالَ فِي "الأَوْسَط" : "لَيْس بالقَوِي" (٣) . وَقَالَ الجَوْزَجَانِي فِي "مَعْرِفَة أَحْوَال الرِّجَال" : "أَبُوْ حَفْص العَبْدي قَرِيْبٌ مِنْهُ - يَعْنِي: أَبا هَارُوْن العَبْدِيّ (٤) - وَهُوَ صَاحِبُهُ، فَيُرْفَض حَدِيْثُهُمَا" . وَقَالَ مُسْلِم بْنُ الحَجَّاج فِي "الكُنَى" : "ضَعِيْفُ الحَدِيْث" . وَقَالَ البَرْذَعِي فِي "سُؤَالاته" : قُلْتُ لأَبِي زُرْعَة الرَّازِي: أَبُوْ حَفْص العَبْدي؟ قال: وَاهِي الحَدِيْث، لا أَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْهُ كَبِيْر أَحَد، إِلا مَنْ لا يَدْرِي الحَدِيْث ". وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل ": سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: " ضَعِيْفُ الحَدِيْث، لَيْسَ بالقَوِي، هُوَ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ" (٥) . وَذَكَرَهُ فِي الكُنَى مِنْ كِتَابِهِ "الجَرْح والتَّعْدِيْل" وَقَالَ: أَبُوْ حَفْص العَبْدِيُّ سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: "هُوَ بَصْرِيٌّ، سَكَن بَغْدَاد، ضَعِيْفُ الحَدِيْث، لا يُشْتَغَل بِهِ، يَرْوِي عَن ثَابِت مَنَاكِيْر" (١) . وَقَالَ النَّسَائِي فِي "الضُّعَفَاء وَالمَتْرُوْكِيْن" : "لَيْسَ بِثِقَةٍ" . وَأَعَادَهُ فِي بَابِ الكُنى وَقَالَ: "أَبُوْ حَفْص العَبْدِي، مَتْرُوْكُ الحَدِيْث" . وَقَالَ زَكَرِيَّا السَّاجِي: عُمَرُ بْنُ حَفْص أَبُوْ حَفْص العَبْدِي يُحدِّث عَنْ ثَابِت، مَتْرُوْكُ الحَدِيْث، يُقَالُ: كَانَ قَدِم بَغْدَاد فَحَدَّثَهُم عَنْ ثَابِت، وَمَالِك بْنِ دِيْنَار، وَيَزِيْد الرَّقاشِيِّ، وَكَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن يَوْمًا عِنْد أَبِي سَلَمَة التَّبُوْذَكِي؛ فَجَعَلَ يُحَدِّث عَنْهُ، فَأَقْبَل عَلَيْهِ يَحْيَى، فَقَال: لَعَلَّهُ الَّذي قَدِمَ عَلَيْنَا بَغْدَاد. فتَبَسم أَبُوْ سَلَمَة، فَأَخَذَ يَحْيى القَلَم فَضَرَب عَلَى حَدِيْثِهِ، وَقَالَ: صِرْتَ تُدَلِّس عَلَيْنَا يَا أَبَا سَلَمَة؟ ! فَقَالَ أَبُوْ سَلَمَة: إِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُهُ عِنْدَنَا بِأَحَادِيْثَ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْكُم بَغْدَاد رَأَى الزِّحام، فَحَدَّث بِمَا لَيْس مِنْ حَدِيْثِهِ " (٢) . وَذَكَرَهُ العُقَيْلي فِي "الضُّعَفَاء ". وَقَالَ ابْنُ حِبَّان في "المَجْرُوْحِيْن ": " وَهُو الَّذِي يُقَال لَهُ: عُمَر بْنُ أَبِي خَلِيْفَة، كَانَتْ كُنْية أَبِيْهِ: أَبُوْ خَلِيْفة، وَقَدْ قِيْل: إِن اسْم أبي خَلِيْفة حَجَّاج بْنُ عتَّاب (٣) ، كان مِمَّنْ يَشْتَرِي الكُتُب، ويُحَدِّث بِهَا مِنْ غَيْرِ سَمَاعٍ، وَيُجِيْب فِيْمَا سَأَل، وإِنْ لم يَكُنْ مِمَّا يُحَدِّث بِهِ ". وَقَالَ ابْنُ عَدِي في "الكَامِل " بَعْد أَنْ ذَكَرَ لَهُ بَعْضَ مَا أُنْكِرَ عَلَيْهِ: " لَهُ أَحَادِيْثُ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ، والضَّعْفُ بَيِّنٌ عَلَى رِوَايَاتِهِ ". وَقَالَ أَبُوْ أَحْمَد الحاكم في "الأَسَامِي والكُنَى ": " حَدِيْثُهُ فِي البَصْريين لَيْس بالقَوِي عِنْدَهُم ". وَذَكَرَهُ الدَّارَقُطْنِي فِي "الضُّعَفَاء والمَتْرُوْكِيْن "، وَقَالَ " ضَعِيْفٌ ". وَقَالَ الحَاكِم فِي "المَدْخَل إِلَى الصَّحِيْح " (١) : " رَوَى عَنْ ثَابِت البُنَاني، وَغَيْرِهِ أَحَادِيْثَ مَنَاكِيْرَ، رَوَاهَا عَنْهُ الثِّقَات ". وَذَكَرَهُ أَبُوْ نُعَيْم فِي "الضُّعَفَاء والمَتْرُوْكِيْن " وَقَالَ: " رَوَى عَنْ ثَابِت المَنَاكِيْرَ ". وَقَالَ ابْنُ عَبْد البَر فِي "الاسْتِغْنَاء ": " ضَعِيْفٌ ". وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "المُقْتَنَى ": " وَاهٍ ". وَقَالَ فِي "المِيْزَان ": " وَاهٍ بِمَرَّةٍ ". وَاقْتَصَر فِي "الدِّيْوَان " عَلَى قَوْلِ أَحْمَد فِيْهِ: " يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ ". وَقَالَ ابْنُ كَثِيْر فِي "تَفْسِيْرِهِ " (٢) : " تُكلِّم فِيْهِ". وَقَالَ الهَيْثَمِي فِي "المَجْمَع" (١) : "قَدْ أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ" . وَقَالَ الحَافِظ فِي "إِتْحَاف المَهَرَة" (٢) : "مَتْرُوْكٌ عِنْدَ الأَكْثَر، ضَعِيْفٌ عِنْد البَعْض، لَكِنَّهُ لَمْ يُنْسَب إِلَى الوَضْع" . وَفَاتُهُ: قَالَ البُخَارِي: "يُقَال: مَاتَ بَعْد المائتين" . وَقَالَ الجَوْهَرِي، وَابْنُ سَعْد: "مَات بِبَغْدَاد فِي سَنَة ثَمَان وَتِسْعِيْن وَمائة، أَوّل خِلافَة المَأمُوْن" . عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَة -رضي الله عنه- (٣) . قُلْتُ: [مَتْرُوْكٌ] . مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ: " الطَّبَقَات الكُبْرَى" (٧/ ٣٤٤) ، تارِيْخ ابن مَعِيْن " (٢/ ٤٢٦) ، " سُؤَالات ابْنِ الجُنَيْد " (برقم ٢٨٣) ، " العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال " (٣/ ٣٠٠) ، التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٦/ ١٥٠) ، و "الأَوْسَط" (٤/ ٨٨٩) ، "أَحْوَال الرِّجَال" (برقم ١٤٣) ، "الأَسَامِي والكُنَى" لمُسْلِم (١/ ٢٠٩/ ٦٥٩) ، "سُؤَالات البَرْذَعِي" (٢/ ٦٠٨) ، "الضُّعَفَاء والمَتْرُوْكِيْن" للنَّسَائِي (برقم: ٤٨٥) ، "الأَسَامِي والكُنَى للدُّوْلابِي (٢/ ٤٧٠) ، " الضُّعَفَاء " للعُقَيْلِي (٤/ ١٣١) ، " الجَرْح والتَّعْدِيْل " (٦/ ١٠٣) ، (٩/ ٣٦١) ، " المَجْرُوْحِيْن " (٢/ ٥٥) ، " الكَامِل في "الضُّعَفَاء" (٦/ ٩٨) ، "مُخْتَصَره" (برقم ١٢٢٠) ، الأَسَامِي والكُنَى " للحَاكِم (٣/ ٢٣٦) ، " الضُّعَفَاء والمَتْرُوْكِيْن " للدَّارَقُطْنِي (برقم ٦٢٣، ٣٧٠) ، " فَتْح البَاب " (برقم: ١٧٤٧) ، " الضُّعَفَاء " لأَبِي نُعَيْم (برقم: ١٥٠) ، " تَارِيْخ بَغْدَاد " (١٣/ ٢٢) ، " الاسْتِغْنَاء " (١/ ٥٥٢) ، (٢/ ١١٤٦) ، " الضُّعَفَاء والمَتْرُوْكِيْن " لابْنِ الجَوْزِي (٢/ ٢٠٦) ، " مَجْرَد أَسْمَاء الرُّوَاة " للرَّشِيْد العَطَّار (برقم: ١٣٠٨) ، " المُقْتَنَى " (١/ ٢٠٧) ، " المُغْنِي " (٢/ ٣٧) ، " دِيْوَان الضُّعَفَاء " (برقم ٣٠٢٧) ، " المِيْزَان " (٣/ ١٨٩) ، (٤/ ٥١٦) ، " اللِّسَان " (٦/ ٨٨) ، " زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمي " (برقم: ١١٨)

ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٤/ ٣٤١)