يونس بن أبي الفرات

وقال أبو داود، والنسائي: ثقة

قال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ثقة

عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن يونس بن أبي الفرات فقال: أرجو أن يكون ثقة صالح الحديث، حدثنا عنه البرساني

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: أرجو أن يكون ثقة، صالح الحديث

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أرجو أن يكون: ثقة صالح الحديث

ثقة

صح

ثقة

وقال أبو داود، والنسائي: ثقة

وقال النسائي: أبو الفرات يونس بن أبي الفرات ثقة

وقال ابن سعد: كان معروفا وله أحاديث

وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ليس به بأس

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن يحيى بن معين: ليس به بأس، وهو معولي.

وقال ابن عدي في ترجمة سعيد بن أبي عروبة: يونس بن أبي الفرات بصري ليس بالمشهور

وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به لغلبة المناكير في روايته

لم يصب ابن حبان في تليينه

قَالَ عُبَيْد اللَّه بْن سَعِيد هو الإسكاف، قَالَ مُحَمَّد بْن بكر حَدَّثَنَا يونس أبو الفرات مولى لقريش وكان هاهنا عَنْ عائذ عَنْ أَبِي مراية قولَهُ سَمِعَ قتادة عَنْ سَعِيد بْن المسيب " المهدي من ولد فاطمة "

بصري. عن الحسن، وقتادة. وعنه محمد بن بكر البرسانى، وجماعة. وثقه أحمد وغيره. وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به لغلبة المناكير في حديثه. قلت: بل الاحتجاج به واجب لثقته

مولى لقريش يَرْوِي عَن سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَقَتَادَة روى عَنهُ هِشَام الدستوَائي ومخرمة بن بكير مُنكر الحَدِيث عَلَى قلَّة رِوَايَته لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ لغَلَبَة الْمَنَاكِير فِي حَدِيثه

الكذوب. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه، قالَ: قُلتُ ليونس الصدوق حَمَّاد بْن سَلَمَة، عَمَّن كَانَ يقيد فِي آخر عمره قَالَ عن سَعِيد الجريري يعني يحدث عَنْهُ قَالَ أبي ورأيت يُونُس الصدوق عند إِبْرَاهِيم بْن سعد قَالَ أبي وقدم علينا يُونُس الصدوق مرة فكان يتبع الشيوخ فأخرج شيوخا قَالَ عَبد اللَّه يعنى بالصدوق الكذوب مقلوبا. ويونس هذا بصري ولم يحضرني لَهُ حديث فأذكره

سَأَلته عَن يُونُس بن أبي الْفُرَات قَالَ حَدثنَا عَنهُ البرْسَانِي أَرْجُو أَن يكون ثِقَة صَالح الحَدِيث