ميمون

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين بن الجنيد، نا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى، وعبد الرحمن بن مهدي يحدثان عن سفيان عن أبي حمزة الأعور.

قال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى بن سعيد، ولا عبد الرحمن بن مهدي يحدثان عن سفيان، عن أبي حمزة الأعور شيئا قط

قال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي حمزة قط.

قال عبد الرحمن: أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سألت يحيى بن معين، عن أبي حمزة ميمون القصاب فقال: كوفي ليس بشيء، وهو الذي حدث عن إبراهيم، وسعيد بن المسيب، لا يكتب حديثه.

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سألت يحيى بن معين عن ميمون أبي حمزة القصاب، فقال: ليس بشيء، لا يكتب حديثه

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه.

وقال الدوري عن ابن معين: أبو حمزة صاحب إبراهيم، اسمه ميمون، وأبو حمزة الثمالي ثابت، قلت: أيهما أحب إليك ؟ قال: لا ذا ولا ذا

ثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال: أبو حمزة القصاب الأعور ميمون صاحب إبراهيم وأبو حمزة ثابت قلت: أيهما أحب إليك ؟ قال: لا ذا ولا ذاك.

وقال عباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين: أبو حمزة صاحب إبراهيم اسمه ميمون، وأبو حمزة الثمالي ثابت. قلت: أيهما أحب إليك؟ قال: لا ذا ولا ذا

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت ابن معين عنه فقال: كان اسمه ميمون، وليس بشيء.

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة،: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن أبي حمزة صاحب إبراهيم، فقال: كان اسمه ميمون، وليس بشيء

هذا حديث تفرد به أبو حمزة ميمون الأعور، وقد اختلفت أقاويل أئمتنا فيه وقد أتى بزيادات لم يخرجها الشيخان رضي الله عنهما في ذكر المعراج

وروى عنه حماد بن سلمة، ذاك لا يسمى.

وقال أبو عوانة: قلت لمغيرة: كيف تحدث عن أبي حمزة ؟ قال: لم يكن يجترئ على أن يحدثني إلا بحق.

وقال أبو داود الطيالسي عن أبي عوانة قلت للمغيرة: تحدث عن أبي حمزة؟ قال: لم يكن يجترئ على أن يحدثني إلا بحق

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ يَحْيَى، وَلَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ حَدَّثَا عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْأَعْوَرِ، شَيْئًا قَطُّ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَبُو حَمْزَةَ مَيْمُونٌ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ , وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: أَبُو حَمْزَةَ مَيْمُونٌ الْأَعْوَرُ رَوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ , وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، صَاحِبِ إِبْرَاهِيمَ , فَقَالَ: كَانَ اسْمُهُ مَيْمُونًا , وَلَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: أَبُو حَمْزَةَ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ اسْمُهُ مَيْمُونٌ , وَأَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ ثَابِتٌ , قُلْتُ: أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: لَا ذَا , وَلَا ذَا. حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مَيْمُونٌ أَبُو حَمْزَةَ الْقَصَّابُ الْأَعْوَرُ الْكُوفِيُّ لَيْسَ بِذَاكَ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ جَرِيرٍ الْبَاوَرْدِيُّ بِمَكَّةَ سَنَةَ سِتٍ وَمِائَتَيْنِ , قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ أَبِي حَمْزَةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَلْقَمَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , «أُتِيَ بِالْبُرَاقِ , فَرَكِبَهُ.» ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ , وَلَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ حَدِيثِهِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ. حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ قَالَ: قُلْتُ لِلْمُغِيرَةِ: تَرْوِي عَنْ أَبِي حَمْزَةَ؟ قَالَ: لَمْ يَكُنْ يَجْتَرِئُ عَلَى أَنْ يُحَدِّثَنِي إِلَّا بِحَقٍّ

يروي عَن إِبْرَاهِيم لَيْسَ بِثِقَة

مولى نصر بن مالك اسمه رزيق أو زريق. وقع إلي اسمه غير مقيد فصيرته بالشك. قرأت على البرقاني عن محمد بن العباس الخزاز قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة الفزاري، قال: حدثنا جعفر بن درستويه، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز قال: سمعت يحيى بن معين وسئل عن أبي حمزة رزيق مولى نصر بن مالك يحدث عن أبي معشر المدني قال: لا بأس به، كان إمام مسجد قراد

سَمِعت يحيى يَقُول أَبُو حَمْزَة صَاحب إِبْرَاهِيم اسْمه مَيْمُون وَأَبُو حَمْزَة الثمالِي ثَابت قلت أَيهمَا أحب إِلَيْك قَالَ لاذا وَلَا ذَاك

* غير محتجّ به (السنن الكبرى: ٢/ ٤٠٣)