الماضي بن محمد بن مسعود

خرج ابن حبان حديثه في « صحيحه »، وقال: كان ثقة.

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

يعتبر حديثه إذا روى عن غير ليث

وذكره ابن حبان في الثقات

قال مسلمة: كان ثقة

قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا أعرفه، والحديث الذي رواه باطل

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: لا أعرفه، والحديث الذي رواه باطل

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا أعرفه، والحديث الذي رواه باطل

ضعيف

منكر الحديث

وقال أبو أحمد بن عدي: منكر الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه، ولا أعلم. روى عنه: غير ابن وهب.

وهذه الأحاديث التي ذكرتها غير محفوظة، وللماضي غير ما ذكرت قليل وعامة ما يرويه لا يتابع عليه، ولا أعلم روى عنه غير ابن وهب

وقال ابن عدي: منكر الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه، ولا أعلم روى عنه إلا ابن وهب

وقال ابن يونس: توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة فيما قيل، وكان يضعف

قال أبو سعيد بن يونس: يقال: توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة، وكان يضعف

وفي قول المزي عن ابن يونس: وكان يضعف، نظر، فإني نظرت في « تاريخ » أبي سعيد ابن يونس النسخة التي كان عبد الكريم المنبجي رحمه الله تعالى يقول: إنها أكمل النسخ وأتمها، فلم أجد هذه اللفظة فيها، ولما نقل عبد الغني وابن ماكولا كلامه لم يذكر هذه اللفظة أيضا، وتبعهما على ذلك الحازمي والرشاطي، وغيرهما، فينظر

فيه جهالة وله ما ينكر

أبو مسعود الغافقي. مصري. عن هشام ابن عروة، وليث بن أبي سليم، وجويبر. وعنه ابن وهب ليس إلا. وكان يكتب المصاحف. قال ابن عدي: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: الحديث الذي رواه باطل. قلت: له أحاديث منكرة، منها بإسناد فيه ضعف بمرة: الزنا يورث الفقر