عبد الله بن معقل بن مقرن

وذكره في التابعين ابن سعد، والعجلي، والبخاري، وابن حبان، وغيرهم.

وقال ابن حبان في "الثقات": مات سنة بضع وثمانين، وأرخه البخاري سنة ثمان

ولما ذكره أبو حاتم ابن حبان في كتاب " الثقات " قال: مات سنة بضع وثمانين بالبصرة حدثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا أبي ثنا أبو إسحاق: أن عبد الله بن معقل صلى بالناس في شهر رمضان فلما كان يوم الفطر أرسل إليه عبيد الله بن زياد بحلة وخمسمائة درهم فردها عليه وقال: إنا لا نأخذ على القرآن أجرا

وقال ابن حبان في « الثقات »

ثقة

وذكره ابن حزم في " طبقات القراء " تأليفه، وابن فتحون في جملة الصحابة

وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "

قال ابن سعد: أنبا محمد بن عبد الله الأسدي ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه قال: جعل عبد الله بن معقل بن مقرن في البعث الذي كنت فيه قال: فقال أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال: شهدت جنازة عبد الله بن معقل قال: فقال رجل: إن صاحب هذا القبر قد أوصى أن يسل فسلوه، وكان ثقة قليل الحديث، وهو أخو عبد الرحمن بن معقل

ثقة

وذكره في التابعين ابن سعد، والعجلي، والبخاري، وابن حبان، وغيرهم.

قال العجلي: تابعي ثقة من خيار التابعين.

قال أحمد بن عبد الله العجلي: كوفي، تابعي، ثقة، من خيار التابعين

وقال فيه العجلي: تابعي ثقة، فحديثه مرسل

قال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة، من خيار التابعين

ذكره ابن فتحون في "ذيل الاستيعاب" ولم يذكر مستندا لذكره في الصحابة

قلت: اقتصر المؤلف على رقم أبي داود في « المراسيل » حسب، وقد أخرج له في « السنن » أيضا في كتاب الطهارة الحديث الذي أخرجه له في « المراسيل ». وقال عقبه: إنه مرسل. وأطلق المؤلف روايته عن سالم مولى أبي حذيفة، والظاهر أنها مرسلة فإنه قتل باليمامة، وقد قال ابن قتيبة: إن ابن معقل هذا ليست له صحبة ولا رؤية ولا إدراك. ثم وجدت ابن فتحون ذكره في « ذيل الاستيعاب »، لكن لم يذكر لصحبته دليلا

وذكره ابن حزم في " طبقات القراء " تأليفه، وابن فتحون في جملة الصحابة

وذكره في التابعين ابن سعد، والعجلي، والبخاري، وابن حبان، وغيرهم.

وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث

وقد قال ابن قتيبة: ليست له صحبة ولا سماع ولا إدراك

قال أبو داود: لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم

فإن كان هذا هو مستند ابن فتحون في ذكره لاحتمال أن يكون أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - فيكون مرسل صحابي، فإنه يرد عليه أن أبا داود ذكر هذا الحديث في كتاب الطهارة من السنن عقب حديث أبي هريرة، وقال بعده: هو مرسل، ابن معقل لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - انتهى

هو مرسل، ابن معقل لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم.

قال أبو داود: هو مرسل. ابن معقل لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم. قال الشيخ: وقد روي ذلك في حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - وليس بصحيح. وقد تكلمنا عليه في الخلافيات

قلت: اقتصر المؤلف على رقم أبي داود في « المراسيل » حسب، وقد أخرج له في « السنن » أيضا في كتاب الطهارة الحديث الذي أخرجه له في « المراسيل ». وقال عقبه: إنه مرسل. وأطلق المؤلف روايته عن سالم مولى أبي حذيفة، والظاهر أنها مرسلة فإنه قتل باليمامة، وقد قال ابن قتيبة: إن ابن معقل هذا ليست له صحبة ولا رؤية ولا إدراك. ثم وجدت ابن فتحون ذكره في « ذيل الاستيعاب »، لكن لم يذكر لصحبته دليلا

وذكره في التابعين ابن سعد، والعجلي، والبخاري، وابن حبان، وغيرهم.

سَمِعَ ابْن مَسْعُود، روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق الهمداني وزياد والشيبانى، كنيته أَبُو الوليد، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أنا عَبْدُ اللَّهِ أنا يونس بْن أَبِي إِسْحَاق: خرجنا في سنة ثمان وثمانين فجعل عَبْد اللَّه بْن مَعْقل في ذلك البعث ثم إن الحجاج أخرجهم مَعَ عتبة بْن أَبِي عَقِيل فيهِم ابْن مَعْقل فمات ابْن مَعْقل بأنقرة

يَرْوِي عَن بن مَسْعُودٍ كُنْيَتُهُ أَبُو الْوَلِيدِ عِدَادُهُ فِي أهل الْكُوفَة روى عَنهُ الشَّيْبَانِيُّ وَالسَّبِيعِيُّ مَاتَ بِالْبَصْرَةِ سَنَةَ بِضْعٍ وَثَمَانِينَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَان قَالَ ثَنَا أَبُو بكر بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ ثَنَا وَكِيعٌ قَالَ ثَنَا أَبِي قَالَ ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ أَنَّهُ صَلَّى بِالنَّاسِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفِطْرِ بَعَثَ إِلَيْهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ بِحُلَّةٍ وَخَمْسمِائة دِرْهَمٍ فَرَدَّهَا عَلَيْهِ وَقَالَ إِنَّا لَا نَأْخُذُ على الْقُرْآنِ أَجْرًا

يكنى أبا الوليد روى عن ابن مسعود روى عنه الشعبي وأبو إسحاق الهمداني وأبو إسحاق الشيباني وزياد (١) سمعت أبي يقول ذلك

تَابِعِيّ ثِقَة من أَصْحَاب عبد الله من خِيَار التَّابِعين حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي حَدثنَا مُوسَى بن أَيُّوب ثَنَا مخلد عَن هِشَام عَن بن سِيرِين ان عبد الله بن معقل صلى بِالنَّاسِ فِي رَمَضَان فَلَمَّا انْقَضى الشَّهْر أرسل اليه الْأَمِير بِخَمْسِمِائَة دِرْهَم فَلَمَّا أَتَاهُ الرَّسُول قَالَ مَا هَذَا قَالَ بعث بهَا إِلَيْك الْأَمِير فَلم يقبلهَا

ويكنى أبا الوليد. روى عن علي وعبد الله. قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق قال: جعل عبد الله بن معقل بن مقرن في البعث الذي كنت فيه. قال: وقال أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال: شهدت جنازة عبد الله بن معقل. قال فقال رجل: إن صاحب هذا القبر قد أوصى أن يسل فسلوه. وكان ثقة كثير الحديث

سَمِعت يحيى يَقُول عبد الله بن معقل الْكُوفِي هُوَ عبد الله بن معقل بن مقرن الْمُزنِيّ

قال أبو داود لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم وقال فيه العجلي تابعي ثقة فحديثه مرسل

- بفتح الميم، وسكون العين المهملة، وكسر القاف - ابن مقرن - بضم الميم، وفتح القاف، وكسر الراء المشددة، وبالنون - المزنى: أبو الوليد الكوفى، أخو عبد الرحمن بن معقل، لأبيه صحبة، روى عن ثابت بن الضحاك، وسالم مولى أبى حذيفة، وعبد الله بن مسعود، وعدى بن حاتم، وعلى بن أبى طالب، وكعب ابن عجرة، وأبيه معقل بن مقرن المزنى. روى عنه حكيم بن الديلم، وزياد بن الجراح، وزياد بن أبى مريم، وأبو إسحاق الشيبانى، والشعبى، وعبد الله بن خالد العبسى، وعبد الله بن السائب الكندى، وعبد الرحمن بن الأصبهانى، وعبد الملك بن عمير، وأبو إسحاق السبيعى، وعمران بن مسلم بن رباح الثقفى، ويزيد بن أبى زياد. قال العجلى: كوفى، تابعى، ثقة، من خيار التابعين، روى له أبو داود فى المراسيل، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى

(١) : " خ، م، د، س" ابن مقرن، الإمام، أبو الوليد المزني، الكوفي. لأبيه صحبة. حدث عن: أبيه. وعن: علي، وابن مسعود، وكعب بن عجرة، وجماعة. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، ويزيد بن أبي زياد، وأبو إسحاق سليمان بن فيروز الشيباني، وآخرون. ذكره أحمد بن عبد الله العجلي، فقال: ثقة، من خيار التابعين. توفي سنة ثمان وثمانين