عبد الصمد بن حبيب بن عبد الله

وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: أبو زكريا عبد الصمد بن حبيب شيخ بصري ليس به بأس، كان هاهنا ببغداد

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الصمد بن حبيب ليس به بأس

وقال ابن معين: ليس به بأس

ضعفه أحمد، وقال ابن معين: لا بأس به

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ليس به بأس

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: يكتب حديثه ليس بالمتروك، وقال: يحول من كتاب الضعفاء

وقال البخاري: لين الحديث، ضعفه أحمد. وقال أبو حاتم مثله، وزاد: يكتب حديثه، ليس بالمتروك

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: هو لين الحديث ضعفه أحمد بن حنبل

قال أبو بكر الأثرم: وذكرنا عبد الصمد بن حبيب، فقال: أبو عبد الله أحمد بن حنبل أزدي، ووضع من أمره

وقال أبو حاتم: لين الحديث، ضعفه أحمد بن حنبل، يكتب حديثه ليس بالمتروك

قال الأثرم: ذكرناه، فوضع أحمد من أمره

وقال البخاري: لين الحديث، ضعفه أحمد. وقال أبو حاتم مثله، وزاد: يكتب حديثه، ليس بالمتروك

ضعفه أحمد، وقال ابن معين: لا بأس به

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: هو لين الحديث ضعفه أحمد بن حنبل

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبد الصمد بن حبيب الأزدي لين الحديث.

وقال البخاري: لين الحديث، ضعفه أحمد. وقال أبو حاتم مثله، وزاد: يكتب حديثه، ليس بالمتروك

قال البخاري: لين

وقال البخاري: لين الحديث ضعفه أحمد

(قال البخاري) : عبد الصمد بن حبيب منكر الحديث ذاهب، ولم يعد البخاري هذا الحديث شيئا.

وعبد الصمد بن حبيب له من الروايات شيء يسير، ولم يحضرني له شيء فأذكره.

وأشار ابن عدي إلى أنه قليل الحديث.

لَيِّنُ الْحَدِيثِ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ، هُوَ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ أَبِي الجُبَيْرِ الرَّاسِبِيُّ عَنْ أَبِيهِ، وَقَالَ بُهْلُولُ بْنُ حَسَّانٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ الْيَحْمَدِيُّ الْأَزْدِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ طِهْمَانَ الْقُطَعِيِّ عَنْ أَنَسٍ رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَتَحَ رَبُّكُمْ دَارًا وَصَنَعَ مَأْدُبَةً

شيخ لمسلم بن إبراهيم. قال البخاري وأحمد: لين الحديث. وقال يحيى بن معين: ليس به بأس. قال البخاري: وهو عبد الصمد بن أبي الحنتر الراسبي. وذكره أحمد فوضع من أمره

حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ الْأَزْدِيُّ الْعَوْذِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَيِّنُ الْحَدِيثِ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ الْأَزْدِيُّ، عَنْ سِنَانَ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَانَتْ لَهُ حَمُولَةٌ تَأْوِي إِلَى شَبَعٍ وَرِيٍّ فَلْيَقُمْ رَمَضَانَ حَيْثُ أَدْرَكَهُ» لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ

وقيل: عبد الصمد بن عبد الله بن حبيب الأزدي العوذي. من أهل البصرة. سَكَن بَغداد، وحَدَّث بها عن: أبيه، وعن سعيد بن طهمان القطعي. رَوَى عنه محمد بن جعفر المدائني والبهلول بن حسان الأنباري. أخبرنا عَلي بن مُحمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، قال: حدثنا عباس بن محمد بن حاتم، قال: حدثنا محمد بن جعفر المدائني، قال: حدثنا عبد الصمد بن حبيب، عن أبيه، عن الحكم بن عمرو الغفاري، قال: دخلت أنا وأخي رافع بن عمرو وأنا مخضوب بالحناء وأخي رافع مخضوب بالصفرة؛ فقال عمر: هذا خضاب الإسلام، وقال لأخي رافع: هذا خضاب الإيمان. أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أخبرنا محمد بن حميد المخرمي، قال: حدثنا ابن حبان، قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده: قال أبو زكريا: عبد الصمد بن حبيب شيخ بصري ليس به بأس، كان هاهنا ببغداد. أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق، قال: حدثنا عمر بن محمد الجوهري، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم، قال: وذكرنا عبد الصمد بن حبيب؛ فقال: أبو عبد الله أحمد بن حنبل أزدي، ووضع من أمره. أخبرنا البرقاني، قال: قرأت على حمزة بن محمد بن علي المامطيري بها: حدثكم محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: عبد الصمد بن حبيب الأزدي البصري العوذي لين الحديث ضعفه أحمد. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي، قال: حدثنا أبو أحمد بن فارس، قال: حدثنا البخاري، قال: عبد الصمد بن حبيب الأزدي العوذي البصري لين الحديث، ضعفه أحمد، هو عبد الصمد بن أبي الحسين الراسبي، عن أبيه، وقال: بهلول بن حسان، حدثنا عبد الصمد بن عبد الله بن حبيب اليحمدي الأزدي، عن سعيد بن طهمان القطعي، عن أنس رفعه: فتح ربكم دارا وصنع مأدبة. هذا الحديث منكر