عبد السلام بن أبي الجنوب

وعبد السلام بن أبي الجنوب بعض ما يرويه لا يتابع عليه، منكر

ثبته ابن عدي

ذكر ابن عدي أنه عبد السلام بن أبي الجنوب. فإن يكن هو، وإلا فمجهول، وابن أبي عروبة أكبر من ابن أبي الجنوب.

وقال أبو بكر البزار: لين الحديث

وقال البزار في " مسنده ": لين الحديث

مجهول

قال أبو الحسن الدارقطني: منكر الحديث

وقال الدارقطني: منكر الحديث

واه

وذكره العقيلي في " جملة الضعفاء "

قال ابن المديني: منكر الحديث

قال علي بن المديني: منكر الحديث

وقال أبو حاتم: شيخ متروك

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عبد السلام بن أبي الجنوب، فقال: شيخ مديني متروك الحديث

وقال أبو حاتم: شيخ متروك الحديث

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عبد السلام بن أبي الجنوب، فقال: ضعيف ولم يقرأ علينا حديثه

وقال ابن أبي حاتم: لم يقرأ علينا أبو زرعة حديثه

وقال أبو زرعة: ضعيف

وقال أبو زرعة: ضعيف

وقال ابن أبي حاتم: لم يقرأ علينا أبو زرعة حديثه

وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات

وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. ثم غفل فذكره في « الثقات » ولم ينسبه

فظهر أنه معروف، ورواية ابن أبي عروبة عنه من رواية الأقران، وابن أبي الجنوب ضعيف عندهم

ضعيف، لا يغتر بذكر ابن حبان له في الثقات، فإنه ذكره في الضعفاء (أيضا)

كذا ذكره الحسيني في " الإكمال "، وأغفله في التذكرة، وتبعه ابن شيخنا، فقال: لا يعرف

] عن الزهري. وعنه عيسى بن يونس. قال ابن المديني وغيره: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: متروك حديثه عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: طاف النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت ثلاثة أسباع جميعا، ثم صلى خلف المقام ست ركعات. أبو ضمرة، عن عبد السلام، عن الحسن، عن معقل بن يسار، فذكر حديثاً

شيخ يروي عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن وَأهل الْحجاز روى عَنهُ أهل الْبَصْرَة مُنكر الْحَدِيث يَرْوِي عَن الثِّقَات مَا لَا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات لَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ لمُخَالفَته الْأَثْبَات فِي الرِّوَايَات وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقُّ الْجِوَارِ أَرْبَعِينَ جَارًا وَهَكَذَا يَمِينًا وَشِمَالا وَقُدَّامًا وَخَلْفًا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو يعلى قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بْنُ جَامِعٍ الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عبد السَّلَام بن أبي الْجنُوب عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن

عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ أَبِي الْجَنُوبِ عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ عَلِيٌّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَمَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ أَبِي الْجَنُوبِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «طَافَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَيْتِ ثَلَاثَةَ أَسْبَاعٍ جَمِيعًا ثُمَّ أَتَى الْمَقَامَ فَصَلَّى خَلْفَهُ سِتَّ رَكَعَاتٍ يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ يَمِينًا وَشِمَالًا» قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أُرَاهُ إِنَّمَا أَرَادَ أَنْ يُعَلِّمَنَا. وَرُوِيَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ. هَذَا فِي الْقِرَانِ جَمِيعًا غَيْرُ مَحْفُوظِينَ. وَقَدْ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، فِي حَدِيثٍ رَفَعَهُ قَالَ: «سَبْعٌ وَرَكْعَتَانِ» . وَهَذَا أَوْلَى حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْفَرَجِ قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ أَبِي الْجَنُوبِ، فَقَالَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَجَعْفَرُ بْنُ غِيَاثٍ وَجَمَاعَةٌ. هُوَ كُوفِيٌّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْحَدِيثَيْنِ اللَّذَيْنِ رَوَاهُمَا فِي الْقِرَانِ فِي الطَّوَافِ عَنِ الزُّهْرِيِّ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ