شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

وقال ابن حبان: من قال: إنه سمع من جده، فليس ذلك عندي بصحيح،

قال ابن حبان في كتاب « الثقات » - الذي ذكر المزي توثيقه من عنده: لا يصح له سماع من عبد الله بن عمرو.

قال ابن حبان في التابعين من " الثقات " يقال: إنه سمع من جده عبد الله بن عمرو، وليس ذلك عندي بصحيح. وقال في الطبقة التي تليها: يروي عن أبيه لا يصح سماعه من عبد الله بن عمرو. قلت: وهو قول مردود، إنما ذكرته ؛ لأن المؤلف ذكر توثيق ابن حبان له ولم يذكر هذا المقدار، بل ذكر أن البخاري وغيره ذكروا أنه سمع من جده حسب.

لا يصح له سماع من عبد الله بن عمرو

ويقال: إن شعيب بن محمد سمع جده، وليس ذلك عندي بصحيح

وذكره ابن حبان في " الثقات "

قلت: وقد صرح بسماعه من جده في أحاديث أنه سمع من جده قليلة، فإن كان الجميع صحيحة وجدت صورة التدليس

يروي عن جده، روى عنه ابنه عمرو نسخة مشهورة، وروى عنه أيضا ولد له آخر، اسمه عمير، بضم العين، وثابت البناني وعطاء الخراساني وغيرهم، وجل ما يروى عنه عن ولده عمرو، وستأتي ترجمته،

صدوق

وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه »، وذكره ابن مردويه في « أولاد المحدثين ».

سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب، يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري، يقول: سمعت يحيى بن معين، يقول: عمرو بن شعيب ثقة. قال الحاكم: " وإنما قالوا في هذه للإرسال، فإنه عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، وشعيب لم يسمع من جده عبد الله بن عمرو. سمعت الأستاذ أبا الوليد يقول: سمعت الحسن بن سفيان، يقول: سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، يقول: إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كأيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما

صدوق

قال العلائي: الأصح أنه سمع من جده عبد الله بن عمرو ومن ابن عمر، وابن عباس رضي الله عنهم، والضمير المتصل بجده في قولهم عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عائد إلى شعيب لا إلى عمرو، ومحمد والد شعيب مات في حياة أبيه عبد الله بن عمرو وشعيب صغير فكفله جده وسمع منه كثيرا

وهذا إسناد صحيح وفيه التصريح بأن شعيبا سمع من جده عبد الله بن عمرو، ومن ابن عباس، ومن ابن عمر. وهكذا قال غير واحد أن شعيبا يروي عن جده عبد الله، ولم يذكر أحد منهم أنه يروي عن أبيه محمد، ولم يذكر أحد لمحمد بن عبد الله والد شعيب هذا ترجمة إلا القليل من المصنفين، فدل ذلك على أن حديث عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده صحيح متصل إذا صح الإسناد إليه، وأن من ادعى فيه خلاف ذلك، فدعواه مردودة حتى يأتي عليها بدليل صحيح يعارض ما ذكرناه والله أعلم

إن كان محفوظا

واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل: أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه: ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،

واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل: أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه: ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،

وقال محمد بن سعد: روى عن جده عبد الله بن عمرو، وروى عنه ابنه عمرو بن شعيب، فحديثه عن أبيه - يعني: عمرو بن شعيب، وحديث أبيه عن جده، يعني: عبد الله بن عمرو

واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل: أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه: ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،

واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل: أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه: ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،

وذكر البخاري، وأبو داود، وغيرهما أنه سمع من جده، ولم يذكر أحد منهم أنه يروي عن أبيه محمد، ولم يذكر أحد لمحمد هذا ترجمة إلا القليل، وسنشبع القول في ذلك في ترجمة عمرو بن شعيب إن شاء الله تعالى.

واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل: أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه: ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،

وذكر البخاري، وأبو داود وغير واحد أنه سمع من جده عبد الله بن عمرو

وذكر البخاري، وأبو داود، وغيرهما أنه سمع من جده، ولم يذكر أحد منهم أنه يروي عن أبيه محمد، ولم يذكر أحد لمحمد هذا ترجمة إلا القليل، وسنشبع القول في ذلك في ترجمة عمرو بن شعيب إن شاء الله تعالى.

وذكر البخاري، وأبو داود وغير واحد أنه سمع من جده عبد الله بن عمرو

وروى شعيب عن عبادة بن الصامت، وهو مرسل لم يسمع منه، قاله في التهذيب، انتهى.

واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل: أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه: ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،

قيل لأحمد بن حنبل: حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كيف هو ؟ فقال: هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، ويقال: إن شعيبا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه

واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل: أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه: ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،

سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر، روى عَنْهُ عَمْرو ابنه، قَالَ لنا أَبُو عاصم عَنْ حيوة عَنْ زياد بْن عَمْرو سَمِعت شعيب بْن مُحَمَّد سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر

روى عن جده عبد الله بن عمرو روى عنه عمرو (١) بن شعيب وثابت البناني وعطاء الخراساني سمعت أبي يقول ذلك

بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم. وأمه أم ولد. فولد شعيب عمرا وعمر وأمهما حبيبة بنت مرة بن عمرو بن عبد الله بن عمر الجمحي. وعبد الله وشعيبا وعائذة تزوجها حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس وأمهم عمرة بنت عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب وقد روى شعيب عن جده عبد الله بن عمرو. وروى عنه ابنه عمرو بن شعيب. فحديثه عن أبيه وحديث أبيه عن جده. يعني عبد الله بن عمرو

والد عمرو الخلاف فيه مشهور هل حديثه مرسل أم لا والأصح أنه سمع من جده عبد الله بن عمرو ومن بن عمر وابن عباس رضي الله عنهم والضمير المتصل بجده في قولهم عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عائد إلى شعيب لا إلى عمرو وقد بينت ذلك وبسطت الكلام عليه في غير هذا الكتاب ومحمد والد شعيب مات في حياة أبيه عبد الله بن عمرو وشعيب صغير فكفله جده وسمع منه كثيرا ومنهم من قال إن ذلك كتاب نعم روى شعيب عن عبادة بن الصامت هو مرسل لم يسمع منه قاله في التهذيب