زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك

وفي «كتاب الصريفيني»: صحح الحاكم إسناد حديثه، فينظر، وقال أبو علي: إنه ضعيف الحديث انتهى كلامه، وهو مردود بتوثيق يحيى له

وقال الدارقطني: ضعيف

وقال الدارقطني: ضعيف الحديث.

ترك

وفي «كتاب الصريفيني»: صحح الحاكم إسناد حديثه، فينظر، وقال أبو علي: إنه ضعيف الحديث انتهى كلامه، وهو مردود بتوثيق يحيى له

عَنْ دَاوُد بْن الحصين، منكر الحديث، وروى الليث عن زيد بن جبيرة من بني عَبْد الأشهل الْأَنْصَارِيّ الأوسي عَنْ أَبِيه جُبَيْرة عَنْ سلامة بْن وقش

عن أبيه، وأبي طوالة . وعنه الليث، وسويد بن عبد العزيز، وجماعة. قال البخاري وغيره: متروك. وقال أبو حاتم: لا يكتب حديثه /. وقال [١١٢ / ٢] ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. محمد بن حمير، حدثنا زيد بن جبيرة، عن داود بن الحصين، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: خصال لا تنبغي في المساجد: لا تتخذ طرقا، ولا يشهر فيها سلاح، ولا ينشر فيها فرش، ولا ينثر فيها نبل، ولا يمر فيها بلحم، ولا يضرب فيها حد، ولا يقص فيها جراحة، ولا تتخذ سوقا. بقية، عن نافع بن يزيد، حدثني أبو جبيرة، عن داود بن حصين، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من قتل مؤمنا متعمدا فقد كفر بالله. عباد الرواجنى، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن زيد بن جبيرة، عن داود بن حصين، عن ابن أبي رافع، عن علي - مرفوعاً: من لم يعرف حق عترتي والانصار والعرب فهو لاحد ثلاث: إما منافق، وإما ولد زنية، وإما حملته أمه على غير طهر. ورواه هشام بن عمار، عن إسماعيل. عبد الملك بن محمد، حدثنا زيد بن جبيرة، عن يحيى بن سعيد، عن أنس - مرفوعاً: خير نسائكم العفيفة الغلمة. قال النسائي: ليس بثقة. وهو زيد بن جبيرة (١ [بن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري المدني لم يتكهل. يحيى بن أيوب، عن زيد بن جبيرة] ١) ، عن داود بن الحصين، عن نافع، عن ابن عمر: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في سبع مواطن. الحديث. وقال كاتب الليث: حدثني الليث، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر - مرفوعاً نحوه

حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: زَيْدُ بْنُ جَبِيرَةَ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ أَبِي جَبِيرَةَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَيْسَرَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي سَبْعِ مَوَاطِنَ: فِي الْمَقْبَرَةِ، وَالْمَزْبَلَةِ، وَالْمَجْزَرَةِ، وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ، وَظَهْرِ بَيْتِ اللَّهِ، وَمَعَاطِنِ الْإِبِلِ، وَالْجَادَّةِ " وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: هَذِهِ نُسْخَةُ رِسَالَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ إِلَى اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ: " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَطَاعَتِهِ وَطَاعَةِ رَسُولِهِ، نَسْأَلُ اللَّهَ التَّوْفِيقَ، ذَكَرْتَ أَنَّ نَافِعًا رَحِمَهُ اللَّهُ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ: «فِي مَعَاطِنِ الْإِبِلِ، وَالْمَجْزَرَةِ، وَالْمَزْبَلَةِ، وَفِي مُصَلًّى قِبْلَتُهُ إِلَى مِرْحَاضٍ، وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ، وَالْمَقْبَرَةِ، وَظَهْرِ بَيْتِ اللَّهِ الْعَتِيقِ» فَلَا أَعْلَمُ الَّذِي حَدَّثَ بِهَذَا عَنْ نَافِعٍ.، إِلَّا قَدْ قَالَ عَلَيْهِ: الْبَاطِلُ فَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ عَنْ مُصَلًّى قِبْلَتُهُ إِلَى مِرْحَاضٍ فَإِنَّمَا جُعِلَتِ السُّتْرَةُ لِتَسْتُرَ مِنَ الْمِرْحَاضِ وَغَيْرِهِ، وَقَدْ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، أَنَّ دَارَ ابْنِ عُمَرَ الَّتِي هِيَ وَرَاءَ جِدَارِ قِبْلَةِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَتْ مَرْبَدًا لِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ، يَذْهَبْنَ فِيهِ، ثُمَّ ابْتَاعَتْهُ حَفْصَةُ فَاتَّخَذَتْهُ دَارًا، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ مَعَاطِنِ الْإِبِلِ فَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ ذَلِكَ يُكْرَهُ، وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَقَدْ كَانَ ابْنُ عُمَرَ وَمَنْ أَدْرَكْنَا مِنْ خِيَارِ أَهْلِ أَرْضِنَا يَعْرِضُ أَحَدُهُمْ نَاقَتَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ يُصَلِّي إِلَيْهَا وَهِيَ تَبْعَرُ وَتَبُولُ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الصَّلَاةِ فِي الْمَقْبَرَةِ فَإِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ صَلَّى عَلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فِي الْمَقْبَرَةِ، وَهُوَ إِمَامُ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ "

عن أبيه لا يعرف أبوه إلا به، وعن داود بن الحصين (٤)

بفتح الجيم، وكسر الباء الموحدة، ابن محمود بن أبى جبير بن الضحاك الأنصارى المدينى، أبو جبيرة. روى عن أبيه، ويحيى الأنصارى، وداود بن الحميى. روى عنه يحيى بن أيوب، والليث، ونافع بن يزيد، وإسماعيل بن عياش، وسويد بن عبد العزيز، ومحمد بن حميد. قال يحيى بن معين: لا شىء. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدًا، لا يكتب حديثه. وقال البخارى: منكر الحديث. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى