داود بن شابور
داود بن شابور، وقيل: ابن عبد الرحمن بن شابور
- الكنية
- أبو سليمان
- النسب
- المكي
- الطبقة
- السادسة
- الوفاة
- بين 121 هـ و130 هـ
ما قاله النقاد فيه، ٢٤
- إبراهيم الحربي
وقال الحربي: مكي ثقة، حدث عن عبد الله بن عبيد بن عمير
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 252) الصفحة - إبراهيم الحربي
وقال إبراهيم الحربي: مكي ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 564) الصفحة - أبو داود السجستاني
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (8/ 399) الصفحة - أبو داود السجستاني
قال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 564) الصفحة - أبو زرعة الرازي
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (8/ 399) الصفحة - أبو زرعة الرازي
حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبا زرعة يقول: داود بن شابور ثقة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 415) الصفحة - أبو زرعة الرازي
قال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 564) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في " الثقات "
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 564) الصفحة - ابن حبان البستي
وخرج الحاكم حديثه في «صحيحه». وفي كتاب «الثقات» لابن حبان: وقد قيل: إنه داود بن عبد الرحمن بن شابور
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 252) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (8/ 399) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ثقة،
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 306) الصفحة - ابن خلفون
وذكره ابن خلفون وابن شاهين في «جملة الثقات»
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 252) الصفحة - ابن شاهين
وذكره ابن خلفون وابن شاهين في «جملة الثقات»
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 252) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وخرج الحاكم حديثه في «صحيحه». وفي كتاب «الثقات» لابن حبان: وقد قيل: إنه داود بن عبد الرحمن بن شابور
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 252) الصفحة - شمس الدين الذهبي
ثقة
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 373) الصفحة - الشافعي
ذكر البيهقي في كتاب «المعرفة» أن الشافعي - رحمه الله تعالى - قال: هو من الثقات
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 252) الصفحة - الشافعي
وذكر البيهقي في " المعرفة " أن الشافعي قال: هو من الثقات
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 564) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (8/ 399) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
قال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 564) الصفحة - يحيى بن معين
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (8/ 399) الصفحة - يحيى بن معين
قال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 564) الصفحة - يحيى بن معين
حدثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: داود بن شابور ثقة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 415) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
سمع مجاهدا وعطاء وشهرا، سمع منه ابن عيينة ودَاوُد بْن عَبْد الرَّحْمَن، وقال بعضهم عن ابن عيينة عَنْ سُلَيْمَان عَنْ دَاوُد عَنْ أَبِي قزعة
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (3/ 233) الصفحة - ابن حبان البستي
من أهل مَكَّة يروي عَن عَطاء وَمُجاهد كنيته أَبُو سُلَيْمَان روى عَنهُ بن عُيَيْنَة وَأهل الْحجاز وَقد قيل إِنَّه دَاوُد بن عبد الرَّحْمَن بن شَابُور
الثقات الثقات (6/ 279) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ١ · في أسانيدنا ٢
- عمرو بن شعيب بن عبد الله بن عمرو (عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص) ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- مجاهد بن جبر (مجاهد بن جبر، ويقال: ابن جبير، والأول أصح) ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- شهر بن حوشب عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٢ · في أسانيدنا ١
- سفيان بن عيينة بن أبي عمران (سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمون) ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- أحمد بن شبيب بن سعيد عند المزي
- داود بن عبد الرحمن بن العطار عند المزي
في كتبنا
- المعجم الكبير للطبراني٤ مواضع
- السنن الكبرى للبيهقيموضعان
- المستدرك على الصحيحينموضعان
- سنن الدارميموضعان
- حسن الظن باللهموضع واحد
- الصمت وآداب اللسانموضع واحد
- الفتن لنعيم بن حمادموضع واحد
- الأدب المفردموضع واحد
- مسند أبي يعلى الموصليموضع واحد
- السنن الكبرى للنسائيموضع واحد
- صحيح ابن خزيمةموضع واحد
- مسند أحمدموضع واحد
- سنن النسائي (المجتبى)موضع واحد
- جامع الترمذيموضع واحد