محمد بن خلاد بن هلال

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وقال العجلي: محمد بن خلاد الإسكندراني ثقة

وقال الحاكم: أخبرني أبو نصر محمد بن عمر الخفاف، حدثنا محمد بن المنذر الهروي، سمعت أحمد بن واضح المصري يقول: كان محمد بن خلاد رجلا ثقة، ولم يكن عنده اختلاف حتى ذهبت كتبه، فقدم علينا رجل يقال له: أبو موسى، في حياة ابن بكير، بنسخة ضمام ونسخة يعقوب، فذهب إليه فقال له: أليس سمعت النسخة ؟ قال: نعم، قال: فحدثني بهما، فما زال يخدعه حتى حدثه، فكل من سمع منه قديما فسماعه صحيح

وقول الذهبي: " لا يدرى من هو " مع كثرة من روى عنه من الأئمة، ووثقه من الحفاظ، عجيب، وما أعرف للمؤلف سلفا في ذكره في " الضعفاء " سوى قول ابن يونس

قال أبو سعيد بن يونس: يروي مناكير، وهو إسكندراني، يكنى أبا عبد الله، انتهى

لا يدرى من هو

وقول الذهبي: " لا يدرى من هو " مع كثرة من روى عنه من الأئمة، ووثقه من الحفاظ، عجيب، وما أعرف للمؤلف سلفا في ذكره في " الضعفاء " سوى قول ابن يونس

وقول الذهبي: " وإنما المحفوظ " إلى آخره يوهم أنه من تتمة كلام الدارقطني، وليس كذلك، لأن هذا اللفظ تفرد به أيضا زياد بن أيوب، عن ابن عيينة. والمحفوظ من رواية الحفاظ عن ابن عيينة: " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب " كذا رواه عنه: أحمد بن حنبل، وابن أبي شيبة، وإسحاق بن راهويه، وابن أبي عمر، وعمرو الناقد، وخلائق. وبهذا اللفظ رواه أصحاب الزهري عنه: معمر، وصالح بن كيسان، والأوزاعي، ويونس بن يزيد، وغيرهم. والظاهر أن رواية كل من زياد بن أيوب وأشهب منقولة بالمعنى، والله أعلم

سمع الليث بن سعد

وقول الذهبي: " وإنما المحفوظ " إلى آخره يوهم أنه من تتمة كلام الدارقطني، وليس كذلك، لأن هذا اللفظ تفرد به أيضا زياد بن أيوب، عن ابن عيينة. والمحفوظ من رواية الحفاظ عن ابن عيينة: " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب " كذا رواه عنه: أحمد بن حنبل، وابن أبي شيبة، وإسحاق بن راهويه، وابن أبي عمر، وعمرو الناقد، وخلائق. وبهذا اللفظ رواه أصحاب الزهري عنه: معمر، وصالح بن كيسان، والأوزاعي، ويونس بن يزيد، وغيرهم. والظاهر أن رواية كل من زياد بن أيوب وأشهب منقولة بالمعنى، والله أعلم

لا يدرى من هو. سمع الليث ابن سعد، وضمام بن إسماعيل. روى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم، وعلى بن الجنيد. ذكره ابن أبي حاتم. قال ابن أبي مطر: مات في ربيع الاخر سنة إحدى وثلاثين ومائتين. قلت: انفرد بهذا الخبر من حديث عبادة بن الصامت - مرفوعاً: أم القرآن عوض من غيرها، وما منها عوض. رواه عن أشهب، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة. قال الدارقطني: تفرد به ابن خلاد، وإنما المحفوظ عن الزهري بهذا السند: لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن. قال أبو سعيد بن يونس: يروي مناكير، وهو إسكندرانى، يكنى أبا عبد الله

يروي عَن ضمام بن إِسْمَاعِيل روى عَنهُ يَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَارِسِي

روى عن الليث بن سعد - ٢) كتب عنه أبي وروى عنه

ثِقَة

[٤] بن خلَّاد الإسكَنْدَرَاني (٤) . يروي عن ضِمَام (٥) بن إسماعيل. روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسي (٦) . وروى عن الليث بن سعد. وروى عنه أبو حاتم الرازي. وعلي بن الجنيد (٧) [٢٦٣ - ب] . قال العجلي (٨) : ثقة. وقال ابن يونس (٩) : روى مناكير. توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين