خالد بن عبيد
- الكنية
- أبو عصام.
- النسب
- العتكي، البصري.
- الطبقة
- الخامسة.
- الوفاة
- بين 131 هـ و140 هـ
- البلد
- مرو.
ما قاله النقاد فيه، ٢٧
- أحمد بن سيار المروزي
قال أحمد بن سيار: كان شيخا نبيلا، وكان العلماء يعظمونه، وكان ابن المبارك ربما سوى عليه ثيابه إذا ركب
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 526) الصفحة - أحمد بن سيار المروزي
قال أحمد بن سيار المروزي: كان شيخا نبيلا أحمر الرأس واللحية، وكان العلماء في ذلك الزمان يعظمونه، ويكرمونه، وكان ابن المبارك ربما سوى عليه الثياب إذا ركب
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (8/ 125) الصفحة - عباس بن مصعب المروزي
وقال ابن عدي، عن العباس بن مصعب: حدثنا العلاء بن عمران أخبرنا خالد بن عبيد، سمعت أنسا فذكر عشرة أحاديث منكرات. قال العباس: وكان الشيخ رجلا صالحا ولا أدري كيف هذا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 526) الصفحة - عباس بن مصعب المروزي
قال ابن مصعب: ثنا العلاء بن عمران، ثنا خالد بن عبيد قال: سمعت أنس بن مالك يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بخمس أحاديث منكرات، وكان الشيخ رجلا صالحا. ولا أدري كيف هذا ؟ وكان ابن المبارك يزوره كثيرا، وروى أبو نميلة عنه.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 447) الصفحة - أبو أحمد الحاكم
وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 526) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال أبو حاتم بن حبان، والحاكم أبو عبد الله: حدث عن أنس بأحاديث موضوعة.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (8/ 125) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان والحاكم: حدث عن أنس بأحاديث موضوعة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 526) الصفحة - ابن حبان البستي
ولفظ ابن حبان في " الضعفاء " يروي عن أنس نسخة موضوعة ما لها أصول، يعرفها من ليس الحديث صناعته أنها موضوعة، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب. منها عن أنس عن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: " هذا وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي "
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 526) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
متروك الحديث مع جلالته،
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 288) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
ولأبي عصام هذا غير ما ذكرت من الحديث عن أنس وابن بريدة والحسن وغيرهم، وهو بصري. نزل مرو، وليس في حديثه حديث منكر جدا
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 447) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال ابن عدي: ليس في أحاديثه حديث منكر جدا. وذكره هو وأبا عصام البصري الذي يروي عنه البصريون: هشام الدستوائي وغيره في ترجمة واحدة، والصواب أنهما اثنان
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 526) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال أبو أحمد بن عدي: ليس في أحاديثه حديث منكر جدا
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (8/ 125) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
- خالد بن عبيد، أبو عصام وفي حديثه نظر. سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 447) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في موضع خروج الدابة. قلت: وهو الذي عناه البخاري
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 526) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: في حديثه نظر
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (8/ 125) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
قال البخاري: في حديثه نظر
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 348) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: في حديثه نظر
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 526) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وقال أبو حاتم بن حبان، والحاكم أبو عبد الله: حدث عن أنس بأحاديث موضوعة.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (8/ 125) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وقال ابن حبان والحاكم: حدث عن أنس بأحاديث موضوعة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 526) الصفحة - العقيلي
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (8/ 125) الصفحة - العقيلي
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 526) الصفحة - العلاء بن عمران
وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه المروزي: أخبرنا محمد بن عمرو، قال: سمعت العلاء بن عمران يقول: كان خالد بن عبيد عتكيا كنيته أبو عصام، وكانوا يكرمون خالدا لحال روايته عن أنس، ولا ينكرون روايته عن أنس، وكان إذا صار إلى مجلس الحسين بن واقد، وأبي حمزة، وابن المبارك صار صدر المجلس
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (8/ 125) الصفحة - العلاء بن عمران
وقال العلاء بن عمران: كانوا لا ينكرون روايته عن أنس
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 526) الصفحة - عبد الله بن المبارك
قال أحمد بن سيار المروزي: كان شيخا نبيلا أحمر الرأس واللحية، وكان العلماء في ذلك الزمان يعظمونه، ويكرمونه، وكان ابن المبارك ربما سوى عليه الثياب إذا ركب
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (8/ 125) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
روى عنهُ أَبُو عصام وعبد الله ابن عَبْد الرَّحْمَن بْن أسيد، قَالَ مُحَمَّد بْن حميد حدثنا يحيى بْن واضح سَمِعَ خَالِد بْن عُبَيْد سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ذهب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى موضع بالبادية قريبا من مكة فإذا أرض يابسة حولَها رمل فقال: تخرج الدابة من هذا فإذا شبرا فِي شبر، قَالَ ابْن بريدة: فحججت بعد سنين فأرانا عصاله فإذا هو بعصاي كذا وكذا، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: فِيهِ نظر
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (3/ 161) الصفحة - العقيلي
لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ أَيُّوبَ الْأَهْوَازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ الْقَطَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو عِصَامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ذَهَبَ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَوْضِعٍ بِالْبَادِيَةِ قَرِيبٍ مِنْ مَكَّةَ، فَإِذَا أَرْضٌ يَابِسَةٌ حَوْلَهَا مَسِيلُ فِتْرٍ فِي شِبْرٍ، فَقَالَ: «مِنْ هَاهُنَا تَخْرُجُ الدَّابَّةُ» فِي الدَّابَّةِ أَحَادِيثُ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ، فِيهَا لِينٌ مَا لَهُ إِسْنَادٌ جَيِّدٌ فِي خُرُوجِهَا مُجْمَلًا، وَأَمَّا الرِّوَايَةُ فِي صِفَةِ خُرُوجِهَا وَصِفَتِهَا وَهَيْئَتِهَا فَرِوَايَةٌ لَيِّنَةٌ
الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير الصفحة - ابن أبي حاتم الرازي
روى عن عبد الله بن بريدة وعبد الله ابن عبد الرحمن بن أسيد روى عنه أبو تميلة يحيى بن واضح سمعت أبي يقول ذلك
الجرح والتعديل الجرح والتعديل (3/ 342) الصفحة
تلاميذه
يذكر المزي ٣ · في أسانيدنا ٠
- الفضل بن موسى عند المزي
- عبد الله بن المبارك بن واضح عند المزي
- يحيى بن واضح عند المزي
في كتبنا
- سنن ابن ماجهموضعان
- السنن الكبرى للبيهقيموضع واحد