جعفر بن عبد الواحد الهاشمي القاضي

ما قاله النقاد فيه، ٢٧

• مسلمة بن القاسم

  وقال مسلمة بن قاسم: مات بالثغر سنة 258 بصري ثقة

  لسان الميزان لسان الميزان (2/ 457) الصفحة
• مغلطاي

  خرج إلى الثغر قاضيا فمات به سنة ثمان وستين ومائتين وكان ثقة

  إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 225) الصفحة
• أبو زرعة الرازي

  وقال أبو حاتم: وصل جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي حديثا للقعنبي فزاد فيه: عن أنس فدعا عليه القعنبي فافتضح. قال أبو زرعة: أخاف أن تكون دعوة الشيخ الصالح أدركته

  لسان الميزان لسان الميزان (2/ 457) الصفحة
• أبو زرعة الرازي

  وقال أبو زرعة: روى أحاديث لا أصل لها

  لسان الميزان لسان الميزان (2/ 457) الصفحة
• أبو زرعة الرازي

  وقال سعيد بن عمرو البرذعي: ذاكرت أبا زرعة بأحاديث سمعتها من جعفر بن عبد الواحد فأنكرها. وقال: لا أصل لها. وقال في بعضها إنها باطلة موضوعة، ثم استرجع وقال: لقد كنت أراه وأشتهي أن أكلمه لما كان عليه من السكينة وعباسي يصلح للخلافة ويرجع إلى حفظ وفقه، وقد خرج إلى مثل هذا نسأل الله تعالى العافية.

  لسان الميزان لسان الميزان (2/ 457) الصفحة
• ابن حجر العسقلاني

  وهو متروك قد اتهم بوضع الحديث

  الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (10/ 152) الصفحة
• ابن عدي الجرجاني

  وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن جعفر بن عبد الواحد، كلها بواطيل، وبعضها سرقه من قوم، وله غير هذه الأحاديث من المناكير، وكان يتهم بوضع الحديث، وأحاديث جعفر إما أن تكون تروى عن ثقة بإسناد صالح، ومتن منكر، فلا يكون إسناده ولا متنه محفوظا، وإما يكون سرق الحديث من ثقة يكون قد تفرد به ذلك الثقة عن الثقة، فيسرق منه، فيرويه عن شيخ ذلك الثقة، وإما أن يجازف إذا سمع بحديث لشعبة أو مالك أو لغيرهم، ويكون قد تفرد عنهم رجل، فلا يحفظ الشيخ ذلك الرجل، فيلزقه على إنسان غيره، ولا يكون لذلك الرجل في ذاك الحديث ذكر، ولا يرويه، وكذلك سرقه أيضا محمد بن الوليد بن أبان مولى بني هاشم بغدادي، وغيرهما. وكان جعفر يزعم أن عليه يمينا ألا يحدث، ولا يحدث، ولا يقول حدثنا، فكان يقول: قال لنا فلان، ولا يقول: حدثنا فلان، وهذا أيضا كذب ؛ لأن فلانا لم يقل له في هذا الحديث: حدثناه فلان، وعامة حديثه على هذا، ولم أر لمن تكلم في الرجال فيه كلام ؛ لأنهم لم يلحقوا أيامه، وهم يتكلمون فيمن هو خير من جعفر بدرجات، ويضعفونه

  الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (2/ 396) الصفحة
• ابن عدي الجرجاني

  قال الشيخ: هكذا قال، عمرو بن سهل، وإنما هو عمر بن سهل، وهو بصري كان بمكة. قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه غير جعفر هذا

  الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (2/ 396) الصفحة
• ابن عدي الجرجاني

  ثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، وأحمد بن صالح قالا: ثنا جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، قال لنا محمد بن عباد الهنائي، عن شعبة، عن قتادة، عن الشعبي، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعد ما دفن، قال شعبة: فقلت لقتادة: ممن سمعته ؟ قال: حدثنيه عاصم بن بهدلة، قال شعبة: فسألته ممن سمعته ؟ فقال: حدثني الشعبي، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر. قال الشيخ: وهذا على ما ساقه جعفر بن عبد الواحد لم يحدث به غيره. وكل من روى هذا الحديث عن شعبة، فقال: ثنا شعبة، عن الشيباني، عن الشعبي، عن ابن عباس، وهو مشهور عن شعبة هكذا

  الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (2/ 396) الصفحة
• ابن عدي الجرجاني

  قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا نعرفه إلا عن جعفر هذا، وقد ترك فيه جعفر الطريق الواضح، إذ كان أسهل عليه عن سعيد، عن قتادة، عن أنس

  الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (2/ 396) الصفحة
• ابن عدي الجرجاني

  منكر الحديث عن الثقات، ويسرق الحديث

  الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (2/ 396) الصفحة
• ابن عدي الجرجاني

  وهذا لا يعرف إلا بعبد الصمد بن عبد الوارث، عن شعبة، ويروى عن عفان، عن شعبة، مرة رفعه، ومرة أوقفه، وأما عن وهب بن جرير، عن شعبة لم يحدث به عن وهب غير جعفر هذا

  الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (2/ 396) الصفحة
• ابن عدي الجرجاني

  وهذا الحديث معروف بروح بن عبادة، عن شعبة، حدث به عن روح، أحمد بن حنبل، وعبد الله بن هاشم الطوسي، وجعفر سرقه منهما. وكذلك سرقه أيضا محمد بن الوليد بن أبان مولى بني هاشم بغدادي، وغيرهما

  الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (2/ 396) الصفحة
• ابن عدي الجرجاني

  وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل

  الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (2/ 396) الصفحة
• ابن عدي الجرجاني

  وقال ابن عدي: يسرق الحديث ويأتي بالمناكير عن الثقات

  لسان الميزان لسان الميزان (2/ 457) الصفحة
• علي بن عمر الدارقطني

  قال الدارقطني: يضع الحديث

  لسان الميزان لسان الميزان (2/ 457) الصفحة
• شمس الدين الذهبي

  ومن بلاياه: عن وهب بن جرير، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أصحابي كالنجوم من اقتدى بشيء منها اهتدى "

  لسان الميزان لسان الميزان (2/ 457) الصفحة
• أبو علي الجياني

  ذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود

  لسان الميزان لسان الميزان (2/ 457) الصفحة
• أبو علي الجياني

  ذكره أبو علي الجياني في " شيوخ أبي داود " فيحرر

  تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 309) الصفحة
• أبو حاتم الرازي

  سمعت أبي يقول: كان جعفر بن عبد الواحد وصل حديثا لعبد الله بن مسلمة زاد فيه أنسا، فدعا عليه القعنبي، فافتضح

  الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 483) الصفحة
• أبو حاتم الرازي

  وقال أبو حاتم: وصل جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي حديثا للقعنبي فزاد فيه: عن أنس فدعا عليه القعنبي فافتضح. قال أبو زرعة: أخاف أن تكون دعوة الشيخ الصالح أدركته

  لسان الميزان لسان الميزان (2/ 457) الصفحة
• شمس الدين الذهبي

  قال الدارقطني: يضع الحديث. وقال أبو زرعة: روى أحاديث لا أصل لها. وقال ابن عدي: يسرق الحديث ويأتى بالمناكير عن الثقات. فمما روى عن محمد بن أبي مالك المازني، عن الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: ما اصطحب اثنان على خير ولا شر إلا حشرا عليه، وتلا: " وإذا النفوس زوجت " . وهذا باطل. ثم ساق له ابن عدي أحاديث وقال: كلها بواطيل، وبعضها سرقة من قوم، وكان عليه يمين ألا يحدث ولا يقول حدثنا، وكان يقول: قال لنا فلان. أخبرنا عمر بن عبد المنعم، [أنبأنا] أبو القاسم بن الحرستاني قراءة عليه، وأنا في الرابعة، أنبأنا على بن المسلم حدثنا ابن طلاب، أنبأنا ابن جميع الغساني، حدثنا عمر بن موسى بن هارون بالمصيصة، حدثنا جعفر بن عبد الواحد، قال: قال لنا صفوان ابن هبيرة، ومحمد بن بكر البرسانى، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس ولد النبي صلى الله عليه وسلم مسرورا مختونا، وهذا آفته جعفر. قال الخطيب: عزله المستعين عن القضاء ونفاه إلى البصرة لامر بلغه عنه. وقال أبو حاتم. وصل جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي حدثنا القعنبي فزاد فيه عن أنس، فدعا عليه القعنبي فافتضح. قال أبو زرعة: أخاف أن تكون دعوة الشيخ الصالح أدركته. ومن بلاياه: عن وهب بن جرير، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أصحابي كالنجوم من اقتدى بشئ منها اهتدى. مات سنة سبع وخمسين ومائتين

  ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (1/ 412) الصفحة
• ابن حبان البستي

  من ولد الْعَبَّاس بْن عَبْد الْمطلب وَكَانَ عَلَى قَضَاء الثغر يَرْوِي عَن الْعِرَاقِيّين حَدِيثا روى عَنْهُ أهل الثغر كَانَ مِمَّن يسرق الْحَدِيث ويقلب الْأَخْبَار يَرْوِي الْمَتْن الصَّحِيح الَّذِي هُوَ مَشْهُور بطرِيق كواحد يَجِيء بِهِ من طَرِيق آخر حَتَّى لَا يشك عَن الْحَدِيث صناعته أَنَّهُ كَانَ يعملها وَكَانَ لَا يَقُول حَدثنَا فِي رِوَايَته كَانَ يَقُول قَالَ لنا فُلان بْن فُلان وَمِمَّا رَوَى جَعْفَر هَذَا قَالَ قَالَ بن الطَّبَّاعِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ وَقَالَ لنا بن الطَّبَّاعِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ وَالأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ شراحبيل عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا وَصِيَّة لوَارث حَدثنَا بالحديثني يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم أَبُو عَوَانَةَ الإِسْفَرَايِينِيُّ وَعِدَّةٌ قَالُوا حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ قَالَ لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْخَصِيبِ بِالْمِصِّيصَةِ بِنُسْخَةٍ عَنْهُ شَبِيهًا بِمِائَتَيْنِ حَدِيثٍ كُلِّهَا مقولبة مِنْ ذَلِكَ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ قَالَ لَنَا الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أنس عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقْطَعُ الصَّلاةَ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ قَالَ وَقَالَ لَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَن أَبِيه عَن بن عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ قَالَ وَقَالَ لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ عَنِ الْمُغِيرَةِ بن عبد الرَّحْمَن عَن بن عجلَان عَن كَانُوا مَعَنَا مِنْ إِخْوَانِنَا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَالشَّامِ وَغَيْرِهِمَا فَحَلَفَ أَيْن لَا يحدث مَا دَامَ بِمَكَّةَ فَلَمْ يُحَدِّثْ بِهَا بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى أَنْ خَرَجَ بَعْدَ الْمَوْسِمِ وَإِنَّمَا ذكرت هَذَا الشَّيْخ لِأَن أَصْحَابنا وَمن كَانَ فِي أيامنا بِمصْر كتبُوا نُسْخَة بن غنج عَن نَافِع عَن هَذَا الشَّيْخ عَن عَبْد اللَّهِ بْن صَالِح حَتَّى يعرف فيتنكسب عَن الرِّوَايَة عَنْهُ

  المجروحين المجروحين (1/ 215) الصفحة
• علي بن عمر الدارقطني

  ولى قضاء الثغر يضع (٨)

  الضعفاء والمتروكون الضعفاء والمتروكون (1/ 261) الصفحة
• الخطيب البغدادي

  بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب. ولي قضاء القضاة بسر من رأى في سنة أربعين ومائتين. وحدث بها عن محمد بن عباد الهنائي، وهارون بن إسماعيل الخزاز، وأبي عاصم النبيل، وأبي عتاب الدلال، وعبيد بن إسحاق العطار، ومحمد بن أبي مالك المازني. روى عنه أحمد بن هارون البرديجي، ومحمد بن محمد الباغندي، ومحمد بن أحمد بن موسى السوانيطي، وعلي بن سراج وعبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن رشدين؛ المصريان. أخبرنا أبو عمر الحسن بن عثمان بن أحمد الواعظ قال: أخبرنا جعفر ابن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن هارون البرديجي قال: حدثنا جعفر بن عبد الواحد قال: قال لنا أبو عتاب الدلال: حدثنا أبو بكر الهذلي، عن المنصور أبي جعفر، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : من أنعم على أخيه نعمة فلم يشكرها فدعا الله عليه استجيب له. أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي قال: حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي قال: ذاكرت أبا زرعة - يعني الرازي - بأحاديث سمعتها من جعفر بن عبد الواحد الهاشمي قاضي القضاة، فأنكرها وقال: لا أصل لها. فقلت له: إنه حدثنا عن الأنصاري، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس. وعن أشعث، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل. وعن عبد الله بن المثنى، عن ثمامة، عن أنس، عن النبي ﷺ : من أحب الأنصار فبحبي أحبهم. فقال لي أبو زرعة: ما لواحد من الثلاثة أصل، وهي موضوعة ثلاثتها، أو نحو هذا من الكلام. قلت: إنه حدثني عن هارون بن إسماعيل الخزاز، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة. فقال: باطل. قلت: وحدثني عن محمد بن عباد الهنائي، عن شعبة، عن قتادة، عن الشعبي، عن ابن عباس أن النبي ﷺ صلى على قبر. قال شعبة: فقلت لقتادة: سمعته من الشعبي؟ فقال: حدثني عاصم الأحول، قال شعبة: فقلت لعاصم الأحول: سمعته من الشعبي؟ فقال: حدثني الشيباني، فقال: ما خلق الله لهذا أصلا. ثم قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، لقد كنت أرى جعفرا هذا وأشتهي أن أكلمه لما كان عليه من السكينة والوقار، ونسبه في العنقاء! رجل تصلح له الخلافة من ولد العباس، يرجع إلى حفظ وفقه، قد خرج إلى مثل هذا؟ نسأل الله الستر والعافية. ثم قال لي: ما أخوفني أن تكون دعوة الشيخ الصالح أدركته. قلت: أي شيخ؟ قال: القعنبي، بلغني أنه دعا عليه، فقال: اللهم افضحه، لا أحسب ما بلي به إلا بدعوة الشيخ. قلت: كيف دعا عليه؟ قال: بلغني أنه أدخل عليه حديثا، أحسبه عن ثابت، جعله عن أنس. فلما فارقه رجع الشيخ إلى أصله فلم يجده، فاتهمه فدعا عليه. قلت: إنه حدثني عن محمد بن محبوب، عن جويرية بن أسماء، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ : لا يشكر الله من لا يشكر الناس. فقال: باطل وزور، لا أصل له. ثم جعل يرغب إلى الله في الستر والعافية. عنى أبو زرعة إن شاء الله في حديث جويرية أن لا أصل له مرفوع. وقد رواه جويرية عن نافع، عن ابن عمر قط. روى عنه جعفر بن سليمان، فلا أدري لم يحفظه أبو زرعة، أو قال: لا أصل له أصلا، وأما أنا فإني أحفظه، عن ابن عمر موقوفا. أنبأنا أبو سعد الماليني قال: أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ قال: جعفر بن عبد الواحد الهاشمي منكر الحديث عن الثقات، وكان يتهم بوضع الحديث. أخبرنا البرقاني قال: قال الدارقطني فيما رأيت بخطه: وأخبرنا أبو الطيب عبد العزيز بن علي القرشي قال: قال لنا أبو الحسن الدارقطني: جعفر بن عبد الواحد متروك. حدثني علي بن محمد بن نصر قال: سمعت حمزة بن يوسف يقول: سئل الدارقطني عن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي فقال: كذاب، يضع الحديث. أخبرني الأزهري قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي قال: وفي هذه السنة - يعني سنة خمسين ومائتين - نفي جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بعد أن صرف عن قضاء القضاة إلى البصرة، وكان سبب ذلك كلاما رقي عنه إلى المستعين، وكان من حفاظ الحديث، وكانت له بلاغة ولسن. حدثني عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني بدمشق قال: أخبرنا مكي ابن محمد بن الغمر المؤدب قال: أخبرنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر قال: سنة ثمان وخمسين توفي جعفر بن عبد الواحد قاضي الثغر

  تاريخ بغداد تاريخ بغداد (8/ 55) الصفحة
• توفيق بن عبد الله بن مسعود الزنتاني

  ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٢/ ١٤٨)

  تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب (1/ 348) الصفحة
• ابن قطلوبغا

  من ساكني بغداد. قال مسلمة: بصري ثقة، روى عنه أبو داود، ومات بالثغر سنة ثمان وخمسين ومائتين. وقال أبو حاتم (١) : وصل حديثاً لعبد الله بن مسلمة زاد فيه «أنساً» (٢) فدعى عليه وافتضح. وقال الدارقطني (٣) : يضع الحديث. وقال أبو زرعة (٤) : لا أصل لها (٥) . وقال ابن عدي (٦) : يسرق الحديث ويأتي بالمناكير عن الثقات. وقال الخليلي (٧) : روى حديثاً أُنْكر عليه جداً، وهو شيخ بصري ثقة، وذكر الحفاظ أنه الذي عمل فيه، قال أبو زرعة: رأيته حسن الشارة على القضاء بالبصرة لا أدري ما حمله على مثل هذا. وقال في موضع آخر من «الإرشاد» (١) : روى عن إبراهيم بن مهدي أحاديث أنكروها على جعفر، وهو من الضعفاء

  الثقات الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (3/ 181) الصفحة