يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد

ومن عبارة الحاكم في " تاريخه ": أبو عوانة سمع محمد بن يحيى، ومسلم بن الحجاج، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبا زرعة، وأبا حاتم، وابن وارة، ويعقوب بن سفيان، وسعدان، وابن عبد الحكم، والمزني، وصالح بن أحمد بن حنبل، وعمرو بن عبد الله الأودي، ومحمد بن المقرئ، وأحمد بن سنان، وأسيد بن عاصم، وهارون بن سليمان. وسمى جماعة ثم أثنى عليه

قال أبو عبد الله الحاكم: أبو عوانة من علماء الحديث وأثباتهم، سمعت ابنه محمدا يقول: إنه توفي سنة ست عشرة وثلاثمائة.

الإمام الحافظ الكبير الجوال

حدث عن: محمد بن عقيل النيسابوري، ويونس بن عبد الأعلى، وعلي بن حرب الطائي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " ووصفه بالحافظ، وأحمد بن علي الرازي الحافظ، وأبو علي النيسابوري، ويحيى بن منصور، وأبو أحمد بن عدي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وولده محمد بن أبي عوانة وأبو أحمد الغطريفي وجماعة خاتمتهم ابن أخته عبد الملك بن الحسن الأزهري. قال الحاكم أبو عبد الله في " تاريخه ": يقال له المهرجان من علماء أصحاب الحديث وأثباتهم، ومن الرحالة في أقطار الأرض لطلب الحديث. وقال السمعاني: أحد حفاظ الدنيا ومن رحل في طلب الحديث وعني بجمعه وتعب في كتابته وصنف المسند على صحيح مسلم وأحسن وكان زاهدا عفيفا متعبدا متقللا. وقال ابن منظور: أحد الحفاظ الجوالين والمحدثين المكثرين. وقال ابن نقطة: حافظ ثقة. وقال الذهبي: الإمام الحافظ الكبير الجوال أكثر الترحال وبرع في هذا الشأن وبذ الأقران، وقال أيضا: الحافظ الثقة الكبير طوف الدنيا وعني بهذا الشأن وهو ثقة جليل. وقال: كان مع حفظه فقيها شافعيا إماما. وقال ابن خلكان: أحد الحفاظ الجوالين والمحدثين المكثرين. مات سنة ست عشرة وثلاثمائة سلخ ذي الحجة وقيل: سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. قال ابن السبكي: والصحيح الأول. - معجم الإسماعيلي (٤٠٠) ، التقييد لابن نقطة (٤٦٣) ، تكملة الإكمال (٤/ ٢١٥) ، الأنساب (١/ ١٤٨) ، النبلاء (١٤/ ٤١٧) ، تذكرة الحفاظ (٣/ ٣٧٩) ، العبر (١/ ٤٧٣) ، وفيات الأعيان (٦/ ٣٩٣) ، مختصر تاريخ دمشق (٢٨/ ٣٧) ، طبقات الشافعية الكبرى (٣/ ٤٨٨) ، وغيرها. * قلت: (ثقة حافظ)

(٨٧٧) ، أبو عَوَانة، الإسفرايينِيُّ (٨٧٨) . مولده بعد الثلاثين ومئتين، وروى بجُرْجَان في سنة اثنتين وتسعين ومائتين. روى عن: إبراهيم بن برة الصَّنعانِيِّ - بصنعاء اليمن -، وأحمد بن سعيد الدَّارمِيِّ، وأحمد بن سِنَان - بواسط -، وأحمد بن شيبان الرَّمْلِيِّ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وأبي عمر أحمد بن عبد الجبَّار بن محمد التَّمِيمِيِّ العُطاردِيِّ الكوفيِّ، وأحمد بن محمد بن أبي رجاء، وأحمد بن محمد بن عثمان الثَّقفِيِّ، وأحمد بن يحيى السَّابرِيِّ - بجُرْجان -، وأحمد بن يوسف السلمِيِّ، وإسحاق بن إبراهيم الدبرِيِّ، وإسماعيل بن محمد بن قيراط، وأسيد بن عاصم، والحسن الزَّعفرانِيِّ، وزكريا بن يحيى بن أسد المروَزِيِّ، وسعد بن مسعود المروَزِيِّ، وسعد بن عبد الحكم، و سَعْدَان بن نصر البَزَّاز، وشعيب بن حرب الضُّبَعِيِّ، وشعيب بن شعيب بن إسحاق، وعباس بن محمد بن حاتم الدُّورِيِّ، وأبي زُرعة عبد الرحمن بن عمرو الدِّمَشقِيِّ، وعبد السلام بن أبي فروة الصيني الرهاوي - صاحب ابن عيينة -، وأبي القاسم عبد العزيز بن حيَّان بن صابر بن حريث الأَزْدِيِّ المعوليِّ الموصِلِيِّ، وعبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، وعبد الله بن أبي سعد، وعبد الله بن أيوب المخرمِيِّ، وأبي سهل عبدة بن سليمان بن بكر البَصرِيِّ - بمصر -، وأبي زُرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرَّازِيِّ، وعطية بن بقية بن الوليد، وعلي بن إشكاب، وعلي بن حرب الطَّائِيِّ، وعمر بن شبة النميرِيِّ، وأبي ثور عمرو بن سعد بن عمرو الشَّعبانيِّ - صاحب ابن وهب -، وعمرو بن عبد الله الأودِيِّ، وعيَّاش بن محمد، وعيسى بن أحمد البَلْخِيِّ، وأبي حاتم محمد بن إدريس الرَّازِيِّ، ومحمد بن إسماعيل الأحمسيِّ، ومحمد بن رجاء السِّنْدِيِّ، وأبي علي محمد بن زياد المِصْرِيِّ - بمصر -، ومحمد بن سليمان بن بنت مطر، ومحمد بن عبد الحكم، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ، ومحمد بن عبد الله بن ميمون الاسكندرانيِّ، ومحمد بن عقيل النَّيسابورِيِّ، وأبي حبيب محمد بن علي الكوفيِّ القيْسَرانِيِّ، ومحمد بن مسلم بن وارة، ومحمد بن المقرئ، ومحمد بن يحيى الذُّهليِّ، ومسلم بن الحجاج النَّيسابورِيِّ، ومعاوية بن صالح الدِّمَشْقِيِّ، وموسى بن سفيان الجُنْديسَابورِيِّ - بالأهْوَاز -، وموسى بن سهل، وموسى بن نصر الرَّازِيِّ، وموهب بن يزيد الرَّمْلِيِّ، وأبي سلمة المسلم بن محمد بن المسلم بن عفان الصَّنْعَانِيِّ الفقيه، وهارون بن سليمان، ويعقوب بن سفيان الفَسَوِيِّ، ويوسف بن سعيد بن مسلم، ويونس بن حبيب - بأصبهان -، ويونس بن عبد الأعلى، وأبي جعفر بن المنادي، وابن أبي الدنيا. روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في غير "الصحيح" ، وأبو بكر أحمد بن علي بن منجويه الأصبهانِيُّ الحافظ، وحسينك بن علي التَّمِيمِيُّ، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرانيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِي الجرجَانِيُّ، وابن اخته أبو نُعيم عبد الملك بن الحسن بن محمد الأزهريُّ - وهو آخر من حدث عنه -، ومحمد بن يعقوب بن إسماعيل الحافظ، وولده أبو مصعب محمد بن أبي عَوانة، ويحيى بن منصور، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفِيُّ، وأبو بكر الإسماعيليُّ، وأبو علي النَيْسابورِيُّ الحافظ، وأبو الوليد الفقيه. قال الحاكِمُ في "التاريخ" كما في "الأنساب" (١/ ١٤٣) : "من علماء الحديث وأثباتهم، ومن الرَّحَّالة في أقطار الأرض لطلب الحديث" . وقال ابن قاضي شهبة في "طبقات الشافعية" : "مُصَنِّف المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم أخذ عن المزنِيِّ، والرَّبِيع وطاف الدُّنيا في الحديث، وقيل: إنه أول من أدخل مذهب الشَّافِعِيِّ إلى إسفرايين" . وقال السَّمْعَانِيُّ في "الأنساب" (١/ ١٤٣) : "من مشاهير المحدِّثين، … الحافظ، أحد حُفَّاظ الدُّنيا ومن رحل في طلب الحديث وعني بجمعه وتعب في كتابته، وكانت له رحل عدة إلى العِرَاق، والشَّام، والحجاز، وديار مصر، وفارس، واليمن، وصنَّف " المسند الصحيح " على صحيح مسلم بن الحَّجاج القُشَيْرِيّ، وأحسن، وكان زاهدَّا عفيفًا متعبدًا متقللًا" . وقال الذَّهَبِيُّ في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٧٧٩) : "الحافظُ، الثِّقةُ، الكبيرُ، … طوَّف الدُّنيا، … صاحب " الصحيح المسند " المخرج على " صحيح مسلم "، وله فيه زيادات عدة، … وعني بهذا الشأن، … وهو ثقةٌ جليلٌ" . وقال أيضًا في "سير الأعلام" (١٤/ ٤١٧، و ٤١٨) : "الإمامُ، الحافظُ، الكبيرُ، الجوَّال، … صاحب " المسند الصحيح الذي خرجه على "صحيح مسلم" وزاد أحاديث قليلة في أواخر الأبواب، … سمع بالحرمين، والشَّام، ومِصْر، واليمن، والثغور، والعراق، والجزيرة، وخُراسان، وفارس، وأصبهان، وأكثر الترحال، وبرع في هذا الشأن، وبَذَّ الأقران، … وقد دخل دمشق مرَّات، … وكان رحمه الله ، أول من أدخل إسفرايين مذهب الشَّافِعِيِّ وكتبه، حملها عن الرَّبيع المرادِيِّ والمزنِيِّ ". وقال أيضًا في "العبر " (١/ ٤٧٣) : " كان مع حفظه فقيهًا، شافعيًّا، إمامًا ". وقال عبد الوهَّاب السُّبكِيُّ في "طبقات الشافعية ": " الحافظُ، الكبيرُ، الجليلُ، صاحب "المسند الصحيح" المخرَّج على كتاب مسلم، … سمع بخُراسان، والعِراق، والحِجَاز، واليمن، والشَّام، والثغور، والجزيرة، وفارس، وأصبَهان، ومِصْر، وهو أول من أدخل مذهب الشَّافِعِيِّ إلى إسفرايين أخذه عن المزنِيِّ والرَّبيع ". وقال ابن خلِّكان في "وفيَات الأعيان " (٦/ ٣٩٣) : " الحافظُ، صاحب "المسند الصحيح" المخرَّج على كتاب مسلم بن الحَّجاج، … كان أحد الحفَّاظ الجوَّالين، والمحدِّثين المكثرين، طاف الشَّام، ومِصر، والبَصرة، والكوفة، وواسط، والحِجَاز، والجزيرة، واليمن، وأصْبَهان، والرِّي، وفارس ". وقال ابن كثير في "البداية والنهاية " (١١/ ٢٣٢) : " صاحب الصحيح " المستخرج على مسلم، وقد كان من الحفَّاظ المكثرين، والأئمة المشهورين" . له ترجمة في: "الأعلام للزركليِّ (٨/ ١٩٦) ، و" معجم المؤلفين " (١٣/ ٢٤٢) . وانظر: "المجروحين" (١/ ١٦٩) ط. الوعي، و (١/ ٣٥٧) ط. السفلي. * توفي في سَلْخ ذي الحجة سنة ستة عشر، وقيل: سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة

الثقة الكبير يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الأسفراييني النيسابوري الأصل صاحب الصحيح المسند المخرج على صحيح مسلم، وله فيه زيادات عدة: طوف الدنيا وعني بهذا الشأن، وسمع يونس بن عبد الأعلى وأحمد بن الأزهر والزعفراني وعلي بن حرب وعمر بن شبة ومحمد بن يحيى الذهلي وعلي بن أشكاب وطبقتهم ومن بعدهم. حدث عنه الحافظ أحمد بن علي الرازي وأبو علي النيسابوري ويحيى بن منصور القاضي وابن عدي والطبراني والإسماعيلي وحسينك الحافظ وخلق، وولده أبو مصعب محمد وابن ابن أخته أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الأسفراييني خاتمة أصحابه. قال الحاكم: وأبو عوانة من علماء الحديث وأثباتهم، سمعت ابنه محمدًا يقول: إنه توفي سنة ست عشرة وثلاثمائة، وقال غيره: قبر أبي عوانة عليه مشهد مبني بأسفرايين يزار وهو بداخل المدينة، وكان هو أول من أدخل كتب الشافعي ومذهبه إلى أسفرايين. أخذ ذلك عن الربيع, والمزني وهو ثقة جليل. أخبرنا أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن تاج الأمناء قراءة عن القاسم بن عبد الله بن عمر الشافعي أنا هبة الرحمن بن عبد الواحد بن القشيري أنا أبو محمد البحيري "ح" وأنا أحمد عن أبي المظفر عبد الرحيم بن أبي سعد أنا عبد الله بن محمد الفراوي أنا عثمان بن محمد المحمي, قالا: أنا أبو نعيم الأزهري أنا أبو عوانة الحافظ نا أحمد بن الأزهر نا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: قال النبي, صلى الله عليه وآله وسلم: "المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا" . أخرجه النسائي٢ عن ابن الأزهر فوافقناه بعلو

رَوَى بِجُرْجَانَ فِي سَنَة اثنتين وتسعين ومائتين روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عَدِي وَأَبُو أَحْمَد الغطريفي وغيرهم. أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ أَبُو عَوَانَةَ الإسفرائيني حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمِصْرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الْوَاقِعِيُّ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الحسن عن عمران ١٩٦/ب بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لا نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ"