سليمان بن داود بن بشر

وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين، وأحفظنا للأبواب الشاذكوني، وكان ابن المديني أحفظنا للطوال

وقال أحمد: جالس الشاذكوني حماد بن زيد، وبشر بن المفضل، ويزيد بن زريع، فما نفعه الله بواحد منهم، وقيل: كان يتعاطى المسكر، ويتماجن

ولم أكن أرى في الشاذكوني أشد مما قرأت على عبد العزيز بن محمد، عن زينب بنت إسماعيل سماعا، أن أحمد بن عبد الدائم أخبرهم، أخبرنا عبد الله بن مسلم، أخبرنا محمد بن عبد الباقي، أخبرنا الجوهري، أخبرنا القطيعي، سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول: سمعت أبي يقول: كان محمد بن يونس الكديمي حسن المعرفة، حسن الحديث، ما نقم عليه سوى صحبته للشاذكوني، ويقال: ما دخل درب دميك أكذب من الشاذكوني

حدثنا عبد الرحمن، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي، قال: نا الأثرم، قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر الشاذكوني فقال: هو من نحو عبد الله بن سلمة الأفطس - يعني: أنه - يكذب

وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث

قال أبو الشيخ: بلغني أنه أخذ " الناسخ والمنسوخ " تصنيف أبي عبيد، فكان يرويه على أنه تصنيفه

وقال البغوي: رماه الأئمة بالكذب

سمعت عبد الله بن سليمان بن الأشعث ينسبه إلى الضعف

وتكلم في الشاذكوني يحيى بن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، وكان أبو يعلى، والحسن بن سفيان إذا حدثا عنه يقولان: ثنا سليمان أبو أيوب، ولا ينسبانه، وكذبه بن معين في حديث ذكر له عنه، وذكر لأبي بكر بن أبي شيبة، عن معاذ بن معاذ، عن أشعث، عن الحسن: لا بأس بلقط النوى من الطريق، فسأل أبو بكر معاذا، فقال: لا أعرفه، وفيما بلغني أن الشاذكوني لما زور هذه الحكاية على معاذ كان والده صديق معاذ بن معاذ، فسأل أباه أن يحسن أمره، فجاء أبو بكر بن أبي شيبة فسأله عن ذي الحكاية، فقال: أعرفه حتى حسن أمره بذلك

لقي حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، فمن بعدهما

سمعت عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن سليمان الجمحي يقول: سمعت محمد بن موسى السواق يقول: قال ابن الشاذكوني لما حضرته الوفاة: اللهم ما اعتذرت إليك، فإني لا أعتذر أني قذفت محصنة، ولا دلست حديثا قال عبد الرحمن: وذكر خصلة أخرى فنسيتها.

حدثنا عبد الرحمن، نا العباس بن محمد الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: [سمعت] سليمان الشاذكوني يقول بالبصرة: هاتوا حرفا من رأي الحسن إلا أنا أحفظه

حدثنا محمد بن أحمد بن بخيت، أخبرنا يزيد بن محمد بن فضيل، أخبرنا أبو نعيم قال: كان الشاذكوني يسألني عن الحديث، فإذا أجبته فيه، قال: لبيك اللهم لبيك.

وقال ابن عدي: قال محمد بن موسى السواق: قال ابن الشاذكوني لما حضرته الوفاة: اللهم ما اعتذر إليك، فإني لا أعتذر إليك أني قذفت محصنة، ولا دلست حديثا

لقى حماد بن زيد، وجعفر / بن سليمان فمن بعدهما. [١٤٦ / ٢] قال البخاري: فيه نظر. وكذبه ابن معين في حديث ذكر له عنه. وقال عبدان الأهوازي: معاذ الله أن يتهم، إنما كانت كتبه قد ذهبت، فكان يحدث من حفظه. وقال ابن عدي: كان أبو يعلى، والحسن بن سفيان إذا حدثا عنه يقولان: حدثنا سليمان أبو أيوب لم يزيدا (١ [فيدلسانه ويسترانه] ١) . وقال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال يحيى بن معين: قال لنا سليمان الشاذكونى: هاتوا حرفا من رأى الحسن البصري لا أحفظه. وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين، وأحفظنا للابواب الشاذكونى، وكان ابن المديني أحفظنا للطوال. وقال صالح بن محمد الحافظ: ما رأيت أحفظ من الشاذكونى، وكان يكذب في الحديث. وقال أحمد: جالس الشاذكونى حماد بن يزيد، وبشر بن المفضل، ويزيد بن زريع، فما نفعه الله بواحد منهم. وقيل: كان يتعاطى المسكر، ويتماجن. وقال ابن عدي: قال محمد بن موسى السواق، قال ابن الشاذكونى لما حضرته الوفاة: اللهم ما أعتذر إليك، فإني لا أعتذر، إنى ما قذفت محصنة، ولا دلست حديثاً. وساق له ابن عدي أحاديث خولف فيها، ثم قال: وللشاذكوني حديث كثير مستقيم، وهو من الحفاظ المعدودين، ما أشبه أمره بما قال عبدان: يحدث حفظا فيغلط. قلت: وباقى أخباره ذكرتها في تاريخي الكبير. (١ [أخبرنا إسحاق الأسدي، أخبرنا ابن جليل، أخبرنا أبو جعفر الصيدلانى، أخبرنا محمود الصيرفى، أخبرنا أبو بكر بن شاذان الأعرج، أخبرنا أبو بكر العتاب، حدثنا عبد الله بن الحجاج بن سعيد الشيباني، حدثنا الشاذكونى، حدثنا جعفر بن سليمان، عن مالك بن دينار، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كسح مسجدا أو رشه كان كأنه حج أربعمائة حجة، وغزا أربعمائة غزوة، وصام أربعمائة يوم، وأعتق أربعمائة نسمة. هذا حديث منكر جدا، وما عرفت عبد الله] ١) مات سنة أربع وثلاثين ومائتين

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يُسَمِّي الشَّاذَكُونِيَّ الْخَائِبَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ السَّهْمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّاذَكُونِيِّ، فَقَالَ لِي: لَيْسَ بِشَيْءٍ

أبو أيوب المنقري البصري المعروف بالشاذكوني. حَدَّثَ عن عبد الواحد بن زياد، وحماد بن زيد، ومن بعدهما. وكان حافظا مكثرا، وقدم بغداد وجالس الحفاظ بها وذاكرهم، ثم خرج إلى أصبهان فسكنها، وانتشر حديثه بها. رَوَى عنه أبو قلابة الرقاشي، وأبو مسلم الكجي، ومُحَمد بن يونس الكديمي، وحمدون بن أحمد بن سلم السمسار، وغيرهم. أخبرني علي بن الحسن بن محمد الدقاق، قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا عمر بن محمد بن شعيب الصابوني، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: قال أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل: قدم ابن الشاذكوني فنزل على هشيم. حدثت عن عبيد الله بن عثمان الدقاق، قال: أخبرنا الحسن بن يوسف الصيرفي، قال: أخبرنا أبو بكر الخلال، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن سليمان مطين، قال: ذكرنا لأبي عبد الله، ابن الشاذكوني، فقال أحمد: قدم علينا هاهنا سنة ثمانين، فنزل على هشيم في دهليزه، وكان يلقي على هشيم تلك الأبواب. قال أحمد: وكان حافظا، وكانت هيئته هيئة حسنة، ثم قدم علينا بعد فإذا هيئته سوى تلك الهيئة، ثياب طوال وهيئة. قال أحمد: فقلت في نفسي: كم بين تلك الهيئة إلى هذه؟! أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: في كتابي عن محمد بن أحمد بن بطة عن عبد الله بن أحمد بن أسيد. قال أبو نعيم: وأظن أن أبا محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان حدثنا قال: حدثنا عبد الله بن أسيد، قال: حدثني أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل القاضي، قال: حدثني هارون بن سفيان، قال: سمعت عمرًا الناقد يقول: قدم سليمان الشاذكوني بغداد، فقال لي أحمد بن حنبل: اذهب بنا إلى سليمان نتعلم منه نقد الرجال. أخبرنا أحمد بن عمر بن روح، قال: أخبرنا طلحة بن أحمد بن الحسن الصوفي، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد ابن أبي مهزول، قال: سمعت محمد بن حفص يقول: سمعت عمرًا الناقد يقول: ما كان في أصحابنا أحفظ للأبواب من أحمد بن حنبل، ولا أسرد للحديث من ابن الشاذكوني، ولا أعلم بالإسناد من يحيى ما قدر أحد يقلب عليه إسنادا قط. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: سمعت أبا عبد الله يقول: كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين، وأحفظنا للأبواب سليمان الشاذكوني، وكان علي أحفظنا للطوال. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سيار، قال: سئل عباس العنبري أيهما كان أعلم بالحديث؟ هو - يعني الشاذكوني - أو علي ابن المديني، فقال: ابن الشاذكوني بصغير الحديث، وعلي بجليله. قال: وسمعت عباسا العنبري يقول: التقى ابن الشاذكوني، وابن أبي شيبة بالكوفة أظنه قال: عند أبي نعيم، قال: فقال ابن أبي شيبة: أيش تحفظ: لا تقطع الخمس إلا في خمس، قال: فقال ابن الشاذكوني: إنما سألتني عن هذا الباب؛ لأنك كتبت حديث فلان ولم أكتبه أنا، قال: فأجابه، ثم تذاكرا، قال: فترك ابن الشاذكوني ابن أبي شيبة، وأنا أرحمه. أخبرني البرقاني، قال: حدثني محمد بن أحمد بن محمد الأدمي، قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي، قال: حدثنا أبو يحيى الساجي، قال: حدثني أبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي، قال: حدثني عبد الله بن أبي زياد القطواني، قال: سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول: انتهى العلم - يعني علم الحديث - إلى أحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله، ويحيى بن معين، وأبي بكر بن أبي شيبة، فكان أحمد أفقههم به، وكان علي أعلمهم به، وكان يحيى بن معين أجمعهم له، وكان أبو بكر بن أبي شيبة أحفظهم له، قال أبو يحيى: وهم أبو عبيد وأخطأ، أحفظهم له سليمان بن داود الشاذكوني. أخبرنا أبو سعد الماليني قراءة، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي الجرجاني، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن بخيت، قال: حدثنا يزيد بن محمد بن فضيل، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: كان ابن الشاذكوني يسألني عن الحديث، فإذا أجبته فيه قال: لبيك اللهم لبيك. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سيار، قال: سمعت إبراهيم بن الأصبهاني يقول: كان أبو داود الطيالسي بأصبهان، فلما أراد الرجوع أخذ يبكي، فقالوا له: يا أبا داود: إن الرجل إذا رجع إلى أهله فرح واستبشر، وأنت تبكي؟ فقال: إنكم لا تعلمون إلى من أرجع، إنما أرجع إلى شياطين الإنس علي ابن المديني، وابن الشاذكوني، وابن بحر السقاء - يعني عمرو بن علي. أخبرني محمد بن علي المقرئ، قال: أخبرنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي، قال: سمعت أبا علي صالح بن محمد البغدادي يقول: سمعت سليمان الشاذكوني يقول: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي بحديث، فقال: عبيد بن بطة، فقلت له: يا أبا سعيد، هو عبيد بن نُضَيلة، قال: حدثنا فلان عن فلان، وذكر الحديث، قال: حتى أنظر، فدخل البيت ثم خرج، فقال: هو كذا ولكنه اتصل اللام بالضاد. أخبرني علي بن أحمد بن علي المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي، قال: أخبرنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد، قال: حدثنا عمر بن إسحاق الشيرازي، قال: حدثنا أبو جعفر التمار، قال: سمعت الشاذكوني يقول: دخلت الكوفة نيفا وعشرين دخلة أكتب الحديث، فأتيت حفص بن غياث، فكتبت حديثه، فلما رجعت إلى البصرة وصرت في بنانه لقيني ابن أبي خدويه، فقال: يا سليمان من أين جئت؟ قلت: من الكوفة، قال: حديث من كتبت؟ قلت: حديث حفص بن غياث، قال: أفكتبت علمه كله؟ قلت: نعم، قال: أذهب عليك منه شيء؟ قلت: لا، قال: فكتبت عنه عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري أن النبي ﷺ ضحى بكبش فَحيل، كان يأكل في سواد، وينظر في سواد، ويمشي في سواد؟ قلت: لا، قال: فأسخن الله عينك، أيش كنت تعمل بالكوفة! قال: فوضعت خرجي عند النرسيين، ورجعت إلى الكوفة، فأتيت حفصا، فقال: من أين أقبلت؟ قلت: من البصرة، قال: لم رجعت؟ قلت: إن ابن أبي خدويه ذاكرني عنك بكذا وكذا، قال: فحدثني ورجعت، ولم يكن لي بالكوفة حاجة غيرها. أخبرنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي، قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، يعني الساجي، قال: حدثني أحمد بن محمد، قال: حدثنا ابن عرعرة، قال: كنت عند يحيى بن سعيد وعنده بلبل، وابن أبي خدويه، وعلي، فأقبل ابن الشاذكوني فسمع عليا يقول ليحيى القطان: طارق وإبراهيم بن مهاجر؟ فقال يحيى: يجريان مجرى واحدا، فقال الشاذكوني: نسألك عما لا ندري، وتكلف لنا ما لا تحسن، إنما نكتب عليك ذنوبك، حديث إبراهيم بن مهاجر خمسمائة، وحديث طارق مائتين، عندك عن إبراهيم مائة، وعن طارق عشرة، فأقبل بعضنا على بعض، فقلنا: هذا ذل، فقال يحيى: دعوه فإن كلمتموه لم آمن أن يقرفنا بأعظم من هذا. أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني بمكة، قال: حدثنا محمد بن عمرو العقيلي، قال: حدثنا عبد الله ابن أحمد قال: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد يُسَمِّي الشاذكوني: الخائب. أخبرني علي بن محمد بن الحسن المالكي، قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي بن عبد الله المديني، قال: سمعت أبي وقلت له شيئا رواه الشاذكوني، عن يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، قال: قال رسول الله ﷺ : أريت بني أمية في صورة القردة والخنازير يصعدون منبري، فشق ذاك علي، فأنزلت: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ فأنكر في صورة القردة والخنازير أشد الإنكار، قال: حدثناه يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن علي بن زيد، عن ابن المسيب، قال: قال نبي الله ﷺ : أريت بني أمية يصعدون منبري، فشق علي، فأنزلت: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ. وأنكر أول حديث ابن الشاذكوني أشد الإنكار، وقيل له: حَدَّثَ عن هشام بن يوسف، قال: أخبرني أبو بكر بن أبي مريم، عن الوليد بن أبي الوليد، عن رجل قد سماه فذهب عني، عن معاذ بن جبل، قال: لما أراد النبي ﷺ أن يبعثني، أراه قال: إلى اليمن، قال: إنهم سائلوك عن المجرة، فإذا سألوك، فقل: إنها من عرق الأفعى التي تحت العرش، فأنكره أشد الإنكار، وقال: لم يسمع هشام بن يوسف من أبي بكر بن أبي مريم شيئا، وأبو بكر شامي، وهشام صنعاني، ثم قال: أراه أبو بكر بن أبي سبرة. أنبأني أحمد بن علي اليزدي، قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: سمعت محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: سمعت عفان يقول: جاءني الشاذكوني، فأمليت عليه عبد الواحد بن زياد من أوله إلى آخره شيخا شيخا، فبلغني بعد خمس سنين أو ست أنه يحدث به عن عبد الواحد، فقلت لهم: ويحكم مني سمع هذا! أخبرنا محمد بن علي المقرئ، قال: أخبرنا أبو مسلم بن مهران، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف، قال: سألت أبا علي صالح بن محمد عن سليمان الشاذكوني، فقال: ما رأيت أحفظ منه، فقلت له: بأي شيء كان يتهم؟ فقال: في الكذب، وكان يكذب في الحديث، وكان بلية يرمى باللواطة. أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا أبو جعفر أحمد بن يعقوب بن يوسف الأصبهاني، قال: سمعت أحمد بن الحسين الأنصاري يقول: قدم علينا ابن عمرو بن مرزوق الباهلي البصري أصبهان في أيام سليمان بن داود الشاذكوني، وذكر أن سليمان الشاذكوني وسفيان الرأس وبلبل كانوا في رفقة يكتبون الحديث، فأخذوا غلاما نصرانيا، فلم يكن لهم موضع، فأدخلوه مسجدا، فقالوا لسليمان الشاذكوني: أين ترى أن ننحره؟ فقال: أخبرنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: المحاريب محدثة، فأبى الغلام دخول المحراب، فقال سليمان: عبد صالح اجتنب المنحر، فلما ضرب الدهر ضربانَه، وقدم ابن عمرو بن مرزوق أصبهان سأل الشاذكوني وتوسل إليه بأبوته وبالبلدية، فلم يسعفه بشيء، فأراد أن يخجل الشاذكوني، فقام يوم مجلسه، فقال: يا أبا أيوب، إن رأيت أن تحدثنا بحديث العبد الصالح الذي اجتنب المنحر، وإذا أبو أيوب أعظم تجربة وأشد حكمة من أن يخجله شاب، فقال: هذا عهد بعيد، والحديث طويل، ولم أذاكر به مذ حين، فإذا فرغنا من المجلس، فأتنا ونحن في المنزل لنحدثك بحديث العبد الصالح الذي اجتنب المنحر، فرجع خجلا وخرج عن البلد. أخبرنا الحسين بن علي الصيمري، قال: أخبرنا محمد بن عمران المرزباني، قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم الجمال، قال: حدثنا الحسن بن عليل العنزي، قال: حدثنا محمد بن يوسف الخاركي، قال: حدثني علي ابن المديني، قال: كنا عند عبد الرحمن بن مهدي عشية، إذ جيء بسليمان الشاذكوني وهو سكران في بنيجة، فلما رآه عبد الرحمن، قال لغلمانه: احملوه، فأدخل إلى منزله، فلم أزل حتى أفاق، فلما أفاق أتاه ابن مهدي، فوعظه، فقال: والله ما سكرت، ولكنهم بنجوني، فقال ابن مهدي: دع النبيذ ولك عندي ألف درهم، فقال: نعم، فأعطاه ألف درهم، فأقام عنده حتى تغدى ثم انصرف، قال علي: فما تركه حتى عاد إليه. أخبرني عبد الملك بن عمر الرزاز، قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ، قال: حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا يزيد بن الهيثم بن طهمان أبو خالد، قال: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، قال: جاء رجل إلى عبد الرزاق، فدفع إليه كتابا، فأخذه فقرأه، فتغير وجهه، ثم قال: العدو الله الكذاب الخبيث جاء إلى هاهنا، كان يفعل كذا ويفعل كذا، ثم ذهب إلى العراق فذكر أني حدثته بأحاديث، والله ما حدثته بها عن معمر، ولا عن الثوري، ولا عن ابن جريج، ولا سمعتها منهم، ثم رمى بكتابه، ثم قال: ذاك الشاذكوني، ثم ذكر يحيى بن معين فقال: ما رأيت مثله، ولا أعلم بالحديث منه من غير سرد، وأما علي ابن المديني فحافظ سراد، وأما أحمد بن حنبل فما رأيت أفقه منه ولا أورع. حدثني محمد بن أحمد بن محمد اللخمي بالأنبار، قال: أخبرنا الحسين بن ميمون البزاز بمصر، قال: أخبرنا الحسن بن علي بن شعبان بن زكير، قال: حدثنا محمد بن سعيد التستري، قال: حدثنا القاسم بن نصر المخرمي قال: وسألته يعني أحمد بن حنبل عن سليمان الشاذكوني فقال: جالس حماد بن زيد، وبشر بن المفضل، ويزيد بن زريع، وذكر جماعة، فما نفعه الله بواحد منهم. أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم، قال: سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس الضبي يقول: سمعت أبا الفضل يعقوب بن إسحاق يقول: سمعت صالحا جزرة يقول: قال لي أبو زرعة الرازي ببغداد: أريد أن اجتمع مع سليمان الشاذكوني فأناظره، قال صالح: فذهبت به إليه، فلما دخل عليه قلت له: هذا أبو زرعة الرازي أراد مذاكرتك، فتذاكرا حديث أستار الكعبة وما قطع منها، فكان الشاذكوني يضع الأسانيد في الوقت ويذاكره بها، فتحير أبو زرعة وسكت، فلما قمنا من عنده، قال لي أبو زرعة: اغتممت والله مما فعل هذا الشيخ، فقلت له: هذه الأحاديث وضعها الساعة، ولو ذاكرته بشيء آخر لوضع مثلها. أخبرنا الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: سمعت يحيى بن معين، وذكر ابن الشاذكوني، فقال: قد سمع إلا أنه يكذب ويضع الحديث. أخبرني السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي قال: قال يحيى بن معين: جربت على ابن الشاذكوني الكذب. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني، قال: حدثنا محمد بن عمرو العقيلي، قال: حدثنا محمد بن عبد الحميد السهمي، قال: حدثنا أحمد بن محمد الحضرمي، قال: سألت يحيى بن معين عن سليمان الشاذكوني، فقال: ليس بشيء. حدثت عن دعلج بن أحمد، قال: سمعت أبا العباس الأزهري، قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري وذكر سليمان يعني الشاذكوني، فقال: هو عندي أضعف من كل ضعيف. حدثنا محمد بن علي الصوري بلفظه، قال: أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي، قال: أخبرنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: أخبرني أبي قال: أبو أيوب سليمان بن داود الشاذكوني ليس بثقة. أخبرنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي قال: سألت عبدان الأهوازي عن الشاذكوني كيف هو؟ فقال: معاذ الله أن يتهم الشاذكوني، وإنما كانت كتبه قد ذهبت، فكان يحدث فيغلط. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي، قال: سئل عبد الله بن محمد بن سيار عن الشاذكوني فقال: سمعت عباسا العنبري يقول: ما مات ابن الشاذكوني حتى انسلخ من العلم انسلاخ الحية من قشرها. سمعت أبا نعيم الحافظ يقول: توفي سليمان بن داود السعدي الشاذكوني بأصبهان سنة ست وثلاثين ومائتين، وهذا القول وهم، والصواب في تاريخ وفاته ما أخبرنا الجوهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن معروف، قال: حدثنا الحسين بن فهم قال: سليمان الشاذكوني توفي بالبصرة سنة أربع وثلاثين ومائتين. وأخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا جعفر الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال: سنة أربع وثلاثين ومائتين فيها مات سليمان بن داود الشاذكوني المنقري بأصبهان. وكذلك ذكر محمد بن جرير الطبري أن وفاته كانت بأصبهان في جمادى الأولى من سنة أربع وثلاثين. حدثت عن محمد بن المظفر الحافظ، قال: سمعت أبا الحسين بن قانع يقول: سمعت إسماعيل بن الفضل بن طاهر يقول: رأيت سليمان الشاذكوني في النوم، فقلت: ما فعل الله بك يا أبا أيوب؟ قال: غفر لي، قلت: بماذا؟ قال: كنت في طريق أصبهان أمر إليها، فأخذني مطر، وكان معي كتب، ولم أكن تحت سقف ولا شيء، فانكببت على كتبي حتى أصبحت وهدأ المطر، فغفر الله لي بذلك

* قال الحاكم رحمه الله: حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ الحسين بن الحسن السكري، ثنا سليمان بن داود المنقري. ترجمه الإمام الذهبي في " الميزان " فقال: سليمان بن داود المنقري الشاذكوني البصري الحافظ أبو أيوب. إلى أن قال: قال البخاري: فيه نظر. وكذبه ابن معين في حديث ذكره له اهـ. وقد حسن أمره بعضهم ولكن الجرح فيه مفسر. راجع " لسان الميزان "

نُقِلَ , وَإِنَّمَا سُمِّيَ الشَّاذَكُونِيَّ لِأَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَتَّجِرُ إِلَى الْيَمَنِ , وَكَانَ يَبِيعُ الْبَزَّ , وَكَانَ يَبِيعُ هَذِهِ الْمُضْرَبَاتِ الْكِبَارَ , وَيُسَمَّى بِالْيَمَنِ شَاذَكُونَهْ , فَنُسِبَ إِلَيْهِ , وَهُوَ مِنْ بَنِي مِنْقَرِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ غَيْلَانَ , رَوَى عَنْهُ رُسْتَهْ , وَمُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ , وَأُسَيْدٌ , وَالنَّاسُ , وَكَتَبَ عَنْهُ أَبُو زُرْعَةَ , ثُمَّ تَرَكَ الرِّوَايَةَ عَنْهُ , قَدِمَ أَصْبَهَانَ سِتَّ قَدْمَاتٍ , وَمَاتَ بِهَا سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ , وَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ سَمِعْتُ أَبَا عَلِيِّ بْنَ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ: سُئِلَ أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيٍّ , وَأَنَا حَاضِرٌ , عَنْ قِلَّةِ رِوَايَتِهِ عَنِ الشَّاذَكُونِيِّ , فَقَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي شَيْبَةَ يَقُولُ: كُنَّا نَجْتَمِعُ لِلْمُذَاكَرَةِ وَفِينَا الشَّاذَكُونِيِّ , وَكَانَ إِذَا مَرَّ حَدِيثٌ لَمْ يَكُنْ عِنْدِي عَلَّقْتُهُ , فَإِنْ كَانَ صَاحِبُهُ الَّذِي سَمِعَ مِنْهُ حَيُّ سَمِعْتُ مِنْهُ , وَإِلَّا ضَرَبْتُ عَلَيْهِ , فَتَذَاكَرْنَا يَوْمًا , فَقَالَ الشَّاذَكُونِيُّ: ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ , فَعَلَّقْتُهُ , فَذَهَبْتُ إِلَى مُعَاذٍ لِأَسْأَلَهُ , فَقَالَ: مَا لِهَذَا أَصْلٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ: أَخَذَ كِتَابَ التَّفْسِيرِ مِنْ تَصْنِيفِي فَقَرَأَهُ عَلَى الْخَطِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَلَى أَنَّهُ تَصْنِيفُهُ وَبَلَغَنِي أَنَّهُ أَخَذَ النَّاسِخَ وَالْمَنْسُوخَ مِنْ تَصْنِيفِ أَبِي عُبَيْدٍ , فَكَانَ يَرْوِيهِ عَلَى أَنَّهُ تَصْنِيفُهُ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَمِثْلُ هَذَا لَا يُحَدَّثُ عَنْهُ وَحَكَى الْعَوْفِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: جَاءَنِي ابْنُ الشَّاذَكُونِيِّ فَأَخَذَ مِنِّي حَدِيثَ عِيسَى بْنَ يُونُسَ , وَسَمِعَهَا مِنِّي , فَذَهَبَ وَرَوَاهَا عَنْ عِيسَى , وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَحَكَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى سُلَيْمَانَ عِنْدَ مَوْتِهِ فَقَالَ: كُلُّ النَّاسِ فِي حِلٍّ إِلَّا مَنْ قَالَ إِنِّي كَذَبْتُ فِي حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيٍّ: كَتَبْتُ عَنْهُ كَذَا حَدِيثًا , لَا أَرْوِي مِنْهَا شَيْئًا وَحَكَى يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: كُنْتُ وَشَاذَّةُ بْنُ عَبْدِ كُوَيْهَ عِنْدَ أَبِي أَيُّوبَ , فَحَدَّثَنَا بِحَدِيثٍ , ثُمَّ قَالَ: اصْبِرُوا , فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ , وَهُوَ مُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ , فَقُلْنَا: يَا أَبَا أَيُّوبَ , مَا لَكَ؟ قَالَ: حَدَّثْتُكُمْ بِحَدِيثٍ عَنْ فُلَانٍ , وَهُوَ عَنْ رَجُلٍ آخَرَ , وَغَرَائِبُ حَدِيثِهِ تَكْثُرُ , وَمِنْ غَرَائِبِهِ مَا حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُسْتَهْ , قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ , قَالَ: ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: «كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسٌ يُقَالَ لَهُ الْمُرْتَجِزُ» حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ , قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ , قَالَ: ثنا أَبُو أُسَامَةَ , عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ , عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُهَاجِرِ , عَنْ مَوْلًى لِفَضَالَةَ , عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يُعْجِبُهُ حُسْنُ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ» حَدَّثَنَا الْفَرْقَدِيُّ , قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ , قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ , قَالَ: ثنا سُفْيَانُ , عَنْ أَبِي سِنَانٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَبْرٍ بَعْدَمَا دُفِنَ»

روى عن عبد الوارث، وحماد بن زيد، وعبد الرحمن بن عثمان البكراوى، روى عنه يزيد بن سنان، وأحمد بن داود المكى، رماه أحمد بالكذب، روى له أبو جعفر الطحاوى حكاية عن مالك فى حق محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص

الشهير أبو أيوب سليمان بن داود المنقري البصري: من أفراد الحافظين إلا أنه واهٍ روى عن حماد بن زيد وعبد الوارث وعبد الواحد بن زياد وطبقتهم وعنه أبو قلابة الرقاشي وأبو مسلم الكجي والحسن بن سفيان وأبو يعلى وكانا يدلسانه ويسترانه لا يزيدان على نا سليمان أبو أيوب. قال عمرو الناقد: قدم الشاذكوني بغداد فقال لي أحمد بن حنبل: اذهب بنا إلى سليمان نتعلم منه نقد الرجال وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: أعلمنا بالرجال يحيى بن معين وأحفظنا للأبواب سليمان الشاذكوني وكان ابن المديني أحفظنا للطوال. وقال عباس العنبري الشاذكوني أعلم بصغير الحديث وعلي بجليله. وقال زكريا الساجي: أحفظهم الشاذكوني. وسئل صالح بن محمد جزرة عن الشاذكوني فقال: ما رأيت أحفظ منه لكنه يكذب في الحديث وقال يحيى بن معين: جربت عليه الكذب. وقال النسائي وغيره: ليس بثقة وأما بن عدى فقال: سألت عبدان عنه فقال: معاذ الله أن يتهم إنما كان قد ذهبت كتبه فكان يحدث حفظا قال مطين وجماعة: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين سامحه الله تعالى. قال ابن معين: فأرسل لنا الشاذكوني: هاتوا لي حرفا من رأى الحسن لا أحفظه. أخبرنا بن عساكر أنا أبو روح أنا زاهر أنا أبو سعيد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا سليمان الشاذكوني نا حفص بن غياث عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم أفطر بعرفة