أحمد بن عمرو بن عبد الخالق

وقال أبو الشيخ: كان أحد حفاظ الدنيا رأسا. وحكى أنه لم يكن بعد علي بن المديني أعلم بالحديث منه اجتمع عليه حفاظ أهل بغداد فبركوا بين يديه فكتبوا عنه. قال: وغرائب حديثه وما يتفرد به كثير. وروى عنه أبو عوانة في صحيحه.

وقال أبو الشيخ: كان أحد حفاظ الدنيا رأسا. وحكى أنه لم يكن بعد علي بن المديني أعلم بالحديث منه اجتمع عليه حفاظ أهل بغداد فبركوا بين يديه فكتبوا عنه. قال: وغرائب حديثه وما يتفرد به كثير. وروى عنه أبو عوانة في صحيحه.

وقال ابن القطان الفاسي: كان أحفظ الناس للحديث

وقال ابن يونس: حافظ للحديث

وقال الخطيب: كان ثقة حافظا صنف المسند وتكلم على الأحاديث وبين عللها.

وقال حمزة السهمي عن الدارقطني: كان ثقة يخطئ كثيرا ويتكل على حفظه

وقال الحاكم: سألت الدارقطني عنه، فقال: يخطئ في الإسناد، والمتن. حدث بالمسند بمصر حفظا ينظر في كتب الناس ويحدث من حفظه، ولم يكن معه كتب، فأخطأ في أحاديث كثيرة جرحه النسائي، وهو ثقة يخطئ كثيرا.

صاحب المسند الكبير صدوق مشهور

الحافظ

كان أحفظ الناس للحديث، حج بعد الخمس وثمانين، فدخل إلى مصر في رجوعه من الحج فأقام بها إلى سنة تسعين، وأملى مسند الحديث، فبين الصحيح وتكلم على السقيم، ثم اختلف هو والنسائي، فخرج منها متنقصا لأهلها وحلف ألا يحدثهم، فنزل الرملة فكتبوا عنه حتى مات في سنة اثنتين وتسعين ومائتين

قال أبو أحمد الحاكم: يخطئ في الإسناد، والمتن. يروي عن الفلاس وبندار، والطبقة

قلت: ومما ألزم فيه الوهم أنه روى عن عمرو بن علي الفلاس، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا مالك، عن سعيد، عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه: " يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال أبحلال أم بحرام "

قلت: ولم ينفرد أبو بكر البزار بهذه الزيادة، فقد رواها أبو الشيخ في كتاب الأذان له عن إسحاق بن أحمد، عن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق سمعت أبي يقول: أخبرنا أبو حمزة، فذكره. وقد أثبت ابن عدي هذه الزيادة أنها من حديث أبي حمزة السكري فبرئ البزار من عهدتها. قال ابن عدي في ترجمة عيسى بن عبد الله بن سليمان العسقلاني: حدثنا عمران بن موسى بن فضالة، حدثنا عيسى بن عبد الله بن سليمان، حدثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش، فذكر الحديث بزيادته، وقال في إثره هذه الزيادة لا تعرف إلا لأبي حمزة السكري، وقد جاء بها عيسى هذا، عن يحيى بن عيسى، عن الأعمش. قلت: وأخرجها البيهقي في السنن من طريق عمرو بن عبد الغفار، ومحمد بن عبيد، وأبي حمزة السكري ثلاثتهم عن الأعمش فصاروا ثلاثة غير أبي حمزة

وقال الحاكم: سألت الدارقطني عنه، فقال: يخطئ في الإسناد، والمتن. حدث بالمسند بمصر حفظا ينظر في كتب الناس ويحدث من حفظه، ولم يكن معه كتب، فأخطأ في أحاديث كثيرة جرحه النسائي، وهو ثقة يخطئ كثيرا.

المعروف بالبزار، من أهل البصرة. سمع هدبة بن خالد، وعمر بن موسى الحادي، وإسماعيل بن سيف، وعبد الرحمن بن الفضل بن موفق، والحسن بن علي بن راشد الواسطي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، ونحوهم. وكان ثقة حافظا صنف المسند، وتكلم على الأحاديث وبين عللها. وقدم بغداد، وحدث بها، فروى عنه من أهلها أبو الحسن علي بن محمد المصري، ومحمد بن العباس بن نجيح، وعبد الباقي بن قانع، وأبو بكر بن سلم. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن العباس بن نجيح الحافظ، قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، قال: حدثنا إسماعيل بن سيف، قال: حدثنا يونس بن أرقم، قال: حدثنا الأعمش، عن سماك بن حرب، عن ابن عباس: أن عليا ناول النبي ﷺ التراب، فرمى به في وجوه المشركين يوم حنين. أخبرنا الحسن بن الحسين النعالي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن سلم الختلي، قال: أملى علينا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق في مدينة أبي جعفر، قال: حدثنا محمد بن عثمان، يعني ابن مخلد، عن أبيه، عن سلام أبي المنذر، عن مطر الوراق، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ تزوج ميمونة وهو حلال. حدثني محمد بن علي الصوري، قال: أخبرنا عبد الغني بن سعيد الحافظ، قال: سمعت أبا يوسف يعقوب بن المبارك يقول: ما رأيت أنبل من البزار ولا أحفظ. حدثني علي بن محمد بن نصر، قال: سمعت حمزة بن يوسف يقول: سألت الدارقطني عن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، فقال: ثقة يخطئ كثيرا، ويتكل على حفظه. وذكر الحاكم أبو عبد الله بن البيع أنه سمع الدارقطني يقول: أحمد بن عمرو بن عبد الخالق يخطئ في الإسناد والمتن، حدث بالمسند بمصر حفظا ينظر في كتب الناس، ويحدث من حفظه، ولم تكن معه كتب، فأخطأ في أحاديث كثيرة، يتكلمون فيه، جرحه أبو عبد الرحمن النسائي. أخبرنا السمسار، قال: أخبرنا الصفار، قال: حدثنا ابن قانع: أن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق مات بالرملة في شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ومائتين، قال ابن قانع: أخبرني ابنه بذلك. أخبرنا علي بن أبي علي، قال: قرأنا على الحسين بن هارون، عن ابن سعيد، قال: أحمد بن عمرو بن عبد الخالق أبو بكر البزار العتكي مولاهم الحافظ، توفي بالرملة سنة اثنتين وتسعين ومائتين. أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان يقول: ومات أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار الحافظ بالرملة سنة اثنتين وتسعين

بن عبيد الله أبو بكر العتكي البزار البصري صاحب المسند. حدث عن: عمرو بن يحيى البجلي، وهدبة بن خالد، وعبد الأعلى بن حماد، وعبد الله بن معاوية الجمحي، والفلاس، وبندار وخلق. وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " ، وأكثر عنه، وابن قانع، وأبو الشيخ، وأبو بكر الختلي، وأحمد بن الحسن بن أيوب، وخلق. قال أبو الشيخ: كان أحد حفاظ الدنيا، رأسا فيه – أي في حفظ الحديث -، حكي أنه لم يكن بعد علي بن المديني أعلم بالحديث منه، اجتمع عليه حفاظ أهل بعداد، فبركوا بين يديه، فكتبوا عنه، وبقي بمكة أشهرا فولي الحسبة فيما ذكر. وقال أبو يوسف يعقوب بن المبارك: ما رأيت أنبل منه، ولا أحفظ. وقال الدارقطني: ثقة يخطئ كثيرا، ويتكل على حفظه. وقال مرة: يخطئ في الإسناد والمتن، حدث بالمسند بمصر حفظا في كتب الناس، ويحدث من حفظه، ولم تكن معه كتب فأخطأ في أحاديث كثيرة، يتكلمون فيه، جرحه أبو عبد الرحمن النسائي. وقال ابن يونس: حافظ للحديث. وقال الخطيب: كان ثقة حافظا صنف المسند، وتكلم على الأحاديث، وبين عللها. وقال أبو أحمد الحاكم: يخطئ في الإسناد والمتن. وقال ابن القطان: كان أحفظ الناس للحديث. وقال الذهبي: الشيخ الإمام الحافظ الكبير، صاحب المسند الكبير، الذي تكلم على أسانيده. وقال أيضا: صدوق مشهور. وقال الألباني: قال الدارقطني: ثقة، يخطئ كثيرا. ولد سنة نيف عشرة ومائتين، بالبصرة، وتوفي سنة إحدى وتسعين ومائتين، في ربيع الأول. - طبقات أصبهان (٣/ ٣٨٦) ، تاريخ بغداد (٤/ ٣٣٤ - ٣٣٥) ، سؤالات حمزة (١١٦) ، أسئلة الحاكم (٢٣) ، الأنساب (١/ ٣٣٦) ، أخبار أصبهان (١/ ١٠٤) ، تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٥٣) ، النبلاء (١٣/ ٥٥٤) ، الميزان (١/ ١٢٤) ، اللسان (١/ ٣٤٣) ، فتح الباب (١١٥٢) ، الضعيفة (١١/ ٥٠١٢) . • قلت: (ثقة حافظ مصنف على خطأ في أحاديث كثيرة)

ترجمه الحافظُ في "اللسان" (١/ ٢٣٧)

قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ١ ص ٩٨ - ٩٩) : حدثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري بمصر، نا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار. ترجمه الحافظ ابن حجر في " اللسان " فقال - رحمه الله -: أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد بن عبيد الله العتكي الحافظ أبو بكر البزار صاحب المسند الكبير، صدوق مشهور، قال أبو أحمد الحاكم: يخطئ في الإسناد والمتن، يروي عن الفلاس وبندار والطبقة، وبنحوه قال الدارقطني. انتهى. وقال الخطيب: كان ثقة حافظا، صنف المسند، وتكلم على الأحاديث، وبين عللها، وقال حمزة السهمي عن الدارقطني: كان ثقة يخطئ كثيرا ويتكل على حفظه، توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين. ا. هـ بتصرف

صاحب المسند. قال ابن يونس: قدم مصر وحدث بها، وكان حافظاً للحديث، توفي بالرملة سنة اثنتين وتسعين ومائتين. وقال مسلمة: كان أحفظ الناس بالحديث. وقال الخطيب (١) : هو من أهل البصرة سمع هُدبة بن خالد، وعمر بن موسى الحادي، وإسماعيل بن سيف، وعبد الرحمن بن الفضل بن موفق، والحسن بن علي بن راشد الواسطي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، ونحوهم، وكان ثقة حافظاً، صنف «المسند» وتكلم على الأحاديث، وبين عللها، وقدم بغداد وحدث بها فروى عنه من [٢٦ - أ] أهلها أبو الحسن علي بن محمد المصري، ومحمد بن العباس بن نَجِيْح، وعبد الباقي بن قانع، وأبو بكر بن سَلْم. قال يعقوب بن المبارك: ما رأيت أنبل من البزار ولا أحفظ. وقال حمزة بن يوسف (٢) : قال الدارقطني: ثقة يُخطئ كثيراً، ويَتَّكِل على حفظه. وقال الحاكم: سألت الدارقطني عنه فقال: يخطئ في الإسناد والمتن، حدث بالمسند بمصر حفظاً، ينظر في كتب الناس ويحدث من حفظه، ولم يكن معه كتب فأخطأ في أحاديث كثيرة. قال ابن القطان الفاسي (٣) : كان أحفظ الناس للحديث. وقال أبو الشيخ: كان أحد حفاظ الدنيا رأساً، وحكي أنه لم يكن بعد علي بن المديني أعلم بالحديث منه، اجتمع عليه حفاظ بغداد فبركوا بين يديه فكتبوا عنه، قال: وغرائب حديثه وما يتفرد به كثير (١)

الْحَافِظُ قَدِمَ ⦗١٣٩⦘ أَصْبَهَانَ مَرَّتَيْنِ، الْقَدْمَةَ الثَّانِيَةَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ، تُوُفِّيَ بِالرَّمْلَةِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَعْبَدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْعُصْفُورِيُّ، قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُطَيَّبٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَتَانِي جِبْرِيلُ فِي كَفِّهِ مِثْلُ الْمِرْآةِ وَفِي وَسَطِهَا لُمْعَةٌ سَوْدَاءُ، قُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ؟ قَالَ: هَذِهِ الدُّنْيَا صَفَاؤُهَا وَحُسْنُهَا، قُلْتُ: مَا هَذِهِ اللُّمْعَةُ السَّوْدَاءُ؟ قَالَ: هَذِهِ الْجُمُعَةُ، قُلْتُ: وَمَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ؟ قَالَ: يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ رَبِّكِ عَظِيمٌ، فَذَكَرَ شَرَفَهُ وَفَضْلَهُ، وَاسْمُهُ فِي الْآخِرَةِ الْمَزِيدُ " الْحَدِيثَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ، ثنا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «صَلَّى أَرْبَعًا بِالْمَدِينَةِ، وَصَلَّى بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الصَّيْرَفِيُّ الْكُوفِيُّ، ثنا أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ، ثنا سَيْفُ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ، وَأَبُو الْقَاسِمِ، وَالْمَاحِي، وَالْحَاشِرُ» حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنِ ابْنِ جَارِيَةَ يَعْنِي مُجَمِّعًا: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ» حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِيَاهٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْبَزَّارُ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فِرَاسٍ الصَّيْرَفِيُّ، ثنا أَبُو قُتَيْبَةَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ⦗١٤٠⦘ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّحَلِّي بِالذَّهَبِ، قَالَ: «وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِالْفِضَّةِ، فَالْعَبُوا بِهَا لَعِبًا»

قَدِمَ عَلَيْنَا مَرَّتَيْنِ، الْمَرَّةَ الثَّانِيَةَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ، وَكَانَ أَحَدَ حُفَّاظِ الدُّنْيَا رَأْسًا فِيهِ، حُكِيَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَعْدَ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ مِنْهُ، اجْتَمَعَ عَلَيْهِ حُفَّاظُ أَهْلِ بَغْدَادَ، فَتَبَرَّكُوا مِنْ يَدَيْهِ، وَكَتُبوا عَنْهُ، وَبَقِيَ بِمَكَّةَ أَشْهُرًا فَوَلِيَ الْحِسْبَةَ فِيمَا ذُكِرَ، ثُمَّ خَرَجَ وَمَاتَ بِالرَّمْلَةِ سَنَةَ اثْنَيْنِ وَتِسْعِينَ، وَغَرَائِبُ حَدِيثِهِ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو، وَقَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ ⦗٣٨٧⦘ الأَنْصَارِيُّ، قال: ثنا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو النَّضْرِ، قال: ثنا أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَيْفَ تَقُولُ يَا حَمْزَةُ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ؟ ، قَالَ: أَقُولُ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: فَكَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ يَا عَلِيُّ؟ ، قَالَ: أَقُولُ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: " قُلْ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيَّ فَأَفْضَلَ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، رَبِّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكُهُ، أَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ " حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ، قال: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَلِي ٍّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ كَثِيرٍ، يَقُولُ: ثنا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ ⦗٣٨٨⦘ أَبِيهِ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بِأَصْحَابِهِ، فَقَالَ: «كَيْفَ رَأَيْتُمْ صَلاتِي؟» ، قَالُوا: مَا أَحْسَنَ مَا صَلَّيْتَ، قَالَ: «قَدْ نَسِيتُ أَنَّهُ كَذَا وَكَذَا، إِنَّ مِنْ حُسْنِ صَلاةِ الْمَرْءِ أَنْ يَحْفَظَ صَلاةَ الإِمَامِ» ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو، قال: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ، قال: ثنا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ، قال: ثنا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَى الْيَمَنِ جَيْشَيْنِ، وَأَمَّرَ عَلَى أَحَدِهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَعَلَى الآخَرِ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، فَقَالَ لَهُمَا: «إِذَا اتَّفَقْتُمَا فَعَلِيٌّ عَلَى النَّاسِ، وَإِذَا تَفَرَّقْتُمَا فَكُلُّ وَاحِدٍ عَلَى أَصْحَابِهِ» ، فَالْتَقَيْنَا، فَظَهَرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ، فَقَتَلْنَا الْمُقَاتِلَةَ وَسَبَيْنَا الذُّرِّيَّةَ، فَاصْطَفَى عَلِيٌّ امْرَأَةً مِنَ السَّبْيِ لِنَفْسِهِ، فَكَتَبَ مَعِي خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَرَنِي خَالِدٌ أَنْ أَنَالَ مِنْ عَلِيٍّ، فَلَمَّا قَرَأَ الْكِتَابَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: مِنْ عَلِيٍّ؟ فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ بَعَثْتَنِي مَعَ رَجُلٍ وَأَمَرَتْنِي بِطَاعَتِهِ، فَفَعَلْتُ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ، فَقَالَ: يَا بُرَيْدَةُ، «لا تَقَعْ فِي عَلِيٍّ، فَإِنَّهُ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ»

العلامة أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري صاحب المسند الكبير المعلل: سمع هدبة بن خالد وعبد الأعلى بن حماد والحسن بن علي بن راشد وعبد الله بن معاوية الجمحي ومحمد بن يحيى بن فياض الزماني وطبقتهم. روى عنه عبد الباقي بن قانع ومحمد بن العباس بن نجيح وأبو بكر الختلي وعبد الله بن الحسن وأبو الشيخ وخلق كثير. فإنه ارتحل في آخر عمره إلى أصبهان وإلى الشام والنواحي ينشر علمه ذكره الدارقطني فأثنى عليه وقال: ثقة يخطئ ويتكل على حفظه. قلت: توفي بالرملة سنة اثنتين وتسعين ومائتين وفيها مات القاضي أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي المحدث شيخ النسائي ومقرئ بغداد إدريس بن عبد الكريم الحداد صاحب خلف والقاضي أبو خازم عبد الحميد بن عبد العزيز الحنفي ببغداد وكان من خيار القضاة رحمة الله عليهم. أخبرنا إسحاق بن طارق أنا عبد الله بن رواحة أنا أبو طاهر بن سلفة أنا بندار بن محمد الخلقاني أنا عبد الرحمن ابن أبي بكر بن أبي علي نا عبد الله بن محمد الخلقاني أنا عبد الرحمن ابن أبي بكر بن أبي علي نا عبد الله بن محمد الحافظ نا أحمد بن عمرو نا محمد بن يحيى بن فياض أنا عبد الأعلى ثنا حميد قال: سألت ثابتا عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة فقال: سمعت أنس بن مالك يقول: أقيمت الصلاة فعرض لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجل فكلمه فحبسه بعد ما أقيمت الصلاة