يعقوب بن يوسف

وثقه الخطيب

وكان ثقة

الْخفاف السَّمرقَنْدِي يروي عَن أبي عَاصِم وَعبيد الله بن مُوسَى روى عَنهُ أهل بَلَده مَاتَ بسمرقند يَوْم الْجُمُعَة لإحدى عشرَة لَيْلَة بقيت من رَجَب سنة ثَمَان وَخمسين وَمِائَتَيْنِ

بن زياد بن شريكـ بن عبد الله، أبو يوسف الطحان، الخلال، الواسطي، ثمّ البَغْدَادي. حدَّث عن: شعيب بن أيوب الواسطي، ومحمَّد بن عمرو بن أبي مذعور، والزُّبَير بن بكَّار، ومحَمَّد بن عبد الله بن المبارك المخرِّمي، وأبي الأِشعث أحْمَد بن المقدام، وعيسى بن يوسف الطبَّاع، والسري بن عاصم، والعباس بن يوسف، وهارون بن محَمَّد الحارثي، وغيرهم. وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْيي في "سننه" ، وذكر أنّه سمع منه بالبَصْرَة، وابن بَطَّة في "الإبانة" وعبد الباقي بن قانع، وأحْمَد بن جعفر بن محَمَّد بن خلاّل، وعمر بن محَمَّد الزيَّات، وعمر بن محَمَّد بن سَبَنَك، وعلي بن عمر الحربيّ، وأبو علي محَمَّد بن علي الإسفرائيني، وغيرهم. قال الخَطِيب: كان ثقة، وكان يسكن سوق العطش. وأخرج له الحاكم في "مستدركه" والضياء في "المختارة" . وقال الشَيْخ الألباني -رحمه الله-: يعقوب بن يوسف الخلال الواسطي لم أجد له ترجمة فيما عندي من كتب الرجال. وقال محقق "العلل" -رحمه الله-: لم أعثر على ترجمته. قال مقيده - عفا الله عنه -: فرَّق شَيْخنا الوادعي-رحمه الله- بين يعقوب بن يوسف أبي يوسف الخلاَّل، وبن يعقوب بن يوسف أبي يوسف الواسطي، فذكر الأوّل في "تراجم رجال الدَّارقُطْني" ، وقال: لم نجده. وذكر الآخر في "رجال الحاكم" وقال: ترجمه الخَطِيب ... إلخ، وصنيع الحافظ في "إتحاف المهرة" يقتضي أنّهما واحد، وبه جزم محدِّث العصر الألباني كما سبق. قلت: [ثقة] . السنن (١/ ٢٧٠) ، العلل (٢/ ٣٢) ، المستدرك (١/ ٣١٠/ ٧٤٤) ، تَارِيخ بَغْدَاد (١٤/ ٢٩٣) ،الإكمال (٢/ ٢٩٠) ، أطراف الغرائب والأفراد (٣/ ٤٦٢) ، إتحاف المهرة (٩/ ٢١٢) ، الإرواء (١/ ٣٢٦/ ٢٩٢) ، رجال الحاكم (٢/ ٣٩٢) ، تراجم رجال الدَّارقُطْنِي (١٢٩٥)

يُكْنَى أَبَا يُوسُفَ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ النَّمَرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا أَبُو عَلِيِّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ، وَأَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ، كُلُّهُمْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ الرَّجُلُ: أَمَسُّ ذَكَرِي فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: «إِنَّمَا هُوَ بَضْعَةٌ مِنْكَ، فَأَيْنَ تَعْزِلُهُ»

يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَابْنِ عُبَيْدَةَ النَّمِرِيِّ. حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ، قال: ثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قال: ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ، وَأَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ، كل هؤلاء حدثوني، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ، فَجَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ: " الرَّجُلُ يَمَسُّ ذَكَرَهُ فِي الصَّلاةِ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ بَضْعَةٌ مِنْكَ فَأَيْنَ تَعْزِلُهُ؟ "