عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثق

وقال الخطيب في جملة كلامه: وقد تغير في آخر عمره

وقال الخطيب: لا أدري لماذا ضعفه البرقاني، فقد كان ابن قانع من أهل العلم والدراية، ورأيت عامة شيوخنا يوثقونه، وقد تغير في آخر عمره. مات سنة 351،

قال الدارقطني: كان يحفظ، ولكنه يخطئ ويصر.

وقال ابن أبي الفوارس في " تاريخه ": قيل: إنه سمع منه قوم في اختلاطه، قال: وكان من أصحاب الرأي، وكان مولده سنة 266.

قال أبو الحسن بن الفرات: حدث به الاختلاط قبل موته بسنتين

وقال أبو الحسن بن الفرات: حدث به اختلاط قبل موته بسنتين.

وقال ابن فتحون في " ذيل الاستيعاب ": لم أر أحدا ممن ينسب إلى الحفظ، أكثر أوهاما منه، ولا أظلم أسانيد، ولا أنكر متونا، وعلى ذلك فقد روى عنه الجلة، ووصفوه بالحفظ، منهم أبو الحسن الدارقطني فمن دونه. قال: وكنت سألت الفقيه أبا على - يعني الصدفي - في قراءة " معجمه " عليه، فقال لي: فيه أوهام كثيرة، فإن تفرغت إلى التنبيه عليها فافعل، قال: فخرجت ذلك وسميته " الإعلام والتعريف بما لابن قانع في معجمه من الأوهام والتصحيف ".

وقال حمزة السهمي: سألت أبا بكر بن عبدان عن ابن قانع فقال: لا يدخل في الصحيح.

وقال ابن حزم: اختلط ابن قانع قبل موته بسنة، هو منكر الحديث، تركه أصحاب الحديث جملة. قلت: ما أعلم أحدا تركه، وإنما صح أنه اختلط فتجنبوه. وقال ابن حزم أيضا: ابن شعبان في المالكيين، نظير ابن قانع في الحنفيين، وجد في حديثهما الكذب البحت، والبلاء البين، والوضع اللائح، فإما تغيرا، وإما حملا عمن لا خير فيه من كذاب ومغفل يقبل التلقين، وأما الثالثة وهي أن يكون البلاء من قبلهما، وهي ثالثة الأثافي، نسأل الله السلامة

وقال البرقاني: في حديثه نكرة.

وقال البرقاني: هو عندي ضعيف، ورأيت البغداديين يوثقونه

وقال ابن فتحون في " ذيل الاستيعاب ": لم أر أحدا ممن ينسب إلى الحفظ، أكثر أوهاما منه، ولا أظلم أسانيد، ولا أنكر متونا، وعلى ذلك فقد روى عنه الجلة، ووصفوه بالحفظ، منهم أبو الحسن الدارقطني فمن دونه. قال: وكنت سألت الفقيه أبا على - يعني الصدفي - في قراءة " معجمه " عليه، فقال لي: فيه أوهام كثيرة، فإن تفرغت إلى التنبيه عليها فافعل، قال: فخرجت ذلك وسميته " الإعلام والتعريف بما لابن قانع في معجمه من الأوهام والتصحيف ".

مولاهم. سمع الحارث بن أبي أسامة، ومُحَمد بن مسلمة الواسطي، وإبراهيم بن الهيثم البلدي، وأحمد بن إسحاق الوزان وعلي بن محمد بن أبي الشوارب، وعبيد بن شريك البزاز، وإبراهيم بن إسحاق وإسحاق بن الحسن الحربيين، وإبراهيم بن أحمد الوكيعي، وأحمد بن علي الخزاز، وأحمد بن يحيى الحلواني، والحسن بن العباس الرازي، وإسماعيل بن الفضل البلخي. رَوَى عنه الدارقطني والمرزباني ومن بعدهما، وحدثنا عنه أبو الحسن ابن رزقويه، وأبو الحسين بن الفضل، وعبد العزيز بن محمد بن شبان، وأحمد بن علي البادا، وأبو القاسم بن بشران، وأبو علي بن شاذان وغيرهم. سمعت الصيمري يقول: عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثق مولى ابن أبي الشوارب القاضي. سألت البرقاني عن عبد الباقي بن قانع؛ فقال: في حديثه نكرة، وسئل وأنا أسمع عنه؛ فقال: أما البغداديون فيوثقونه، وهو عندنا ضعيف. قلت: لا أدري لأي شيء ضعفه البرقاني، وقد كان عبد الباقي من أهل العلم والدراية والفهم، ورأيت عامة شيوخنا يوثقونه، وقد كان تغير في آخر عمره. حدثني الأزهري، عن أبي الحسن بن الفرات، قال: كان عبد الباقي بن قانع قد حدث به اختلاط قبل أن يموت بمدة نحو سنتين، فتركنا السماع منه، وسمع منه قوم في اختلاطه. حدثني علي بن محمد بن نصر الدينوري، قال: سمعت حمزة بن يوسف السهمي يقول: سألت أبا بكر بن عبدان، عن عبد الباقي بن قانع؛ فقال: لا يدخل في الصحيح، قال: حمزة وسأل أبو سعد الإسماعيلي أبا الحسن الدارقطني عن أبي الحسين بن قانع؛ فقال: كان يحفظ ويعلم، ولكنه كان يخطئ ويصر على الخطأ. قرأت في كتاب أبي عمر محمد بن علي بن عمر بن الفياض: عرفني عبد الباقي بن قانع أنه ولد في ذي القعدة لخمس ليال بقين منه من سنة خمس وستين ومائتين. أخبرنا السمسار، قال: أخبرنا الصفار، قال: مات عبد الباقي بن قانع لسبع خلون من شوال سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة

قال أبو الحسن بن الفرات حدث به اختلاط قبل موته بسنتين وقال الخطيب في جملة كلامه وقد تغير في آخر عمره

مولاهم القاضي، البَغْدادي. مترجم في "شيوخ الدارقطني" . قلت: [ضعيف مع كونه من أوعية العلم، واختلط بآخره فصار واهيًا]

مولاهم، القاضي، البَغْدَادي. حدَّث عن: إبراهيم الحربيّ، وعبد الله بن أحْمَد، وعبد الله بن أبي داود، ومحَمَّد بن سليمان مطين، والكديمي، وموسى الحمال، وخلق. وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" ، والحاكم في "مستدركه" ، وأبو علي بن شَاذَان في "مشَيخته" ، وأبو الحسن بن رِزْقَوَيه، وأبو الحسن بن الفرات، وأبي الحسين بن القطان، وأبو القاسم بن بشران، وأبو بكر الرازي وأكثر عنه، وخلق. قال السلمي عن الدَّارقُطْنِي: يعتمد حفظه، ويخطئ خطأً كثيرًا ولا يرجع عنه. وقال أبو سعد الإسماعيلي عنه: كان يحفظ ويعلم، ولكنه كان يخطئ ويصر على الخطأ. وقال أبو بكر بن عبدان: لا يدخل في الصّحيح. قال مقيده- عفا الله عنه -: روى عنه الدَّارقُطْنِي حديثًا في "السُّنَن" وقال: رجاله كلهم ثقات. وقال الخَطِيب: سألت البرقاني عنه فقال: في حديثه نكرة. وسئل وأنا أسمع عنه؛ فقال: أمّا البَغْدَاديون فيوثقونه، وهو عندنا ضعيف. قلت -أي الخَطِيب-: لا أدري لأي شيءٍ ضعفه البرقاني، وقد كان عبد الباقي من أهل العلم والدراية والفهم، ورأيت عامة شيوخنا يوثقونه، وكان تغير في آخر عمره. وقال أبو الحسن ابن الفرات: كان قد حدث به اختلاط قبل أنّ يموت بمدة نحو سنتين، فتركنا السماع منه، وسمع منه قوم في اختلاطه. وقال ابن أبي الفوارس في "تَارِيخه" : قيل إنّه سمع منه قوم في اختلاطه، قال: وكان من أصحاب الرأي. وقال ابن حزم: اختلط قبل موته بسَنَة، هو منكر الحديث تركه أصحاب الحديث جملة. قال الحافظ - ردًا على ابن حزم- قلت: ما أعلم أحدًا تركه، وإنّما صح أنّه اختلط فتجنبوه. وقال ابن حزم أيضًا: قد اتفق أصحاب الحديث على تركه، وهو راوي كل بلية وكذبة. وتعقبه ابن دقيق العيد في "الإمام" فقال: عبد الباقي من كبار الحفاظ، وأكثر عنه الدَّارقُطْنِي. وقال ابن الملقن: لكن قال الدَّارقُطْنِي: يخطئ كثيرًا ويصر. وقال ابن حزم أيضًا: راوي كل بلية , وترك حديثه بآخره، لا شيءٍ. وقال: راوي كل بلية، وقد ترك حديثه إذ ظهر فيه البلاء. وقال: راوي كلّ كذبة، المنفرد بكل طامة، وليس بحجة؛ لأنّه تغير بآخره. وقال مرّة - في ترجمة محَمَّد بن القاسم بن شعبان: هو في المالكين نظير عبد الباقي بن قانع في الحنفيين- قد تأملنا حديثهما فوجدنا فيه البلاء المبين، والكذب البحت، والوضع اللائح، وعظيم الفضائح، فإما تغير ذكرهما، وإما اختلطت كتبهما، وإما تعمد الرِّواية عن كلّ من لا خير فيه من كذاب ومغفل، يقبل التلقين، وإما الثّالثة، وهي ثالثة الأثافي أنّ يكون البلاء منهما، ونسأل الله العافية. وقال ابن فتحون في "ذيل الاستيعاب" : لم أر أحدًا ممّن ينسب إلى الحفظ أكثر أوهامًا منه، ولا أظلم أسانيد، ولا أنكر متونًا، وعلى ذلك فقد روى عنه الجلَّة ووصفوه بالحفظ؛ منهم: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي فمن دونه، وكنت سألت الفقيه الحافظ أبا علي -يعني الصدفي- في قراءة "مُعْجَمه" عليه، فقال لي: فيه أوهام كثيرة فإن تفرغت إلى التنبيه عليها فافعل، فخرجت ذلك وسميته "الإعلام والتعريف بما لابن قانع في مُعْجَمه من الأوهام والتصحيف" وذكر الخَطِيب في "الموضح" أنّ المرزباني غير اسمه ونسبه إلى جده، فقال ثنا عبد الله بن مرزوق، وأن ابن العطار غير اسمه واسم أبيه فقال: حدّثنا عبد الرّحمن بن عبد الله بن مرزوق. وقال الحافظ: عبد الله بن مرزوق. قال الخَطِيب: هو عبد الباقي بن قانع، دلَّسه ابن المظَفَّر فسماه عبد الله، ونسبه إلى أحد أجداده. وقال ابن الجوزي: كان من أهل العلم والفهم والثقة، غير أنّه تغير في آخر عمره. وقال ابن القطان الفاسي: ضعيف، تركه أصحاب الحديث ولاختلاط عقله قبل موته بسَنَة. وقال الذَّهَبِي: ليس بقوي. وقال مرّة: فيه ضعف لأوهامه، ووهاه أبو محَمَّد بن حزم. وقال أيضًا: الحافظ العالم المصنف، كان واسع الرحلة، كثير الحديث. وقال مرّة: الإمام الحافظ البارع الصدوق -إن شاء الله- كان واسع الرحلة كثير الحديث، بصيرًا به. وقال ابن كثير: كان من أهل الثقة والأمانة والحفظ، ولكنه تغير في آخر عمره. وقال ابن ناصر الدِّين في بديعيته: ثمّ الفتى ابن قانع السلامي ... أخباره شريفة نوامي وقال في شرحها: وثقه جماعة، واختلط قبل موته بنحو سنتين. قال ابن ماكولا: له كتاب "مُعْجَم الصّحابة (١) " ، وكتاب "يوم وليلة" ، وكتاب "تَارِيخ الوفيات" من أول سني الهجرة إلى حين وفاته سَنَة أربع وخمسين وثلاثمائة. ولد في ذي القعدة لخمس ليال بقين منه سَنَة خمس وستين ومائتين، ومات لسبع خلون من شوال سَنَة إحدى وخمسين وثلاثمائة، قال الحافظ: وهذا هو الراجح، وأرَّخه ابن ماكولا سَنَة ٥٤. قلت: [ضعيف مع كونه من أوعية العلم، واختلط بآخره فصار واهيًا] . السُّنَن (١/ ١٨١) ، المستدرك (١/ ٢٢٧/ ٥٠١) ، مشَيْخة ابن شَاذَان (٢٦) ، أسئلة السلمي (١٩٠) ، أسئلة حمزة (٣٣٤) ، المحلى (٤/ ٢٩٥) ، (٥/ ٧) ، (١٠/ ٢٦٩) ، (٧/ ٥٣١، ٥٦٣) ، (٩/ ٣٧٩) ، تَارِيخ بَغْدَاد (١١/ ٨٨) ، موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/ ٢٥٢) ، الإكمال (٧/ ٩١) ، نزهة الناظر (٤٢) ، المختلطين للعلّائي (٢٧) ، المنتَظِم (١٤/ ١٤٧) ، ضعفاء ابن الجوزي (٢/ ٨٢) ، بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢١٤) ، الكَامِل لابن الأثير (٧/ ٥) ، طبقات علماء الحديث (٣/ ٧٦) ، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٨٣) ، النُّبَلاء (١٥/ ٥٢٦) ، المعين (١٢٦٢) ، الميزان (٢/ ٥٣٢) ، المغني (١/ ٥٢١) ، الديوان (٢٣٧٨) ، ذيل الديوان (٢١٦) ، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٥٨) ، العِبَر (٢/ ٨٨) ، الإعلام (١/ ٢٤٢) ، الإشارة (١٧٤) ، دول الإِسْلَام (١/ ٢١٨) ، نصب الراية (٣/ ١٥٠) ، الوَافِي بالوفيات (١٨/ ١٢) ، مِرْآة الجَنَان (٢/ ٢٤٧) ، الجواهر المضيئة (٢/ ٣٥٥) ، البداية (١٥/ ٢٥٩) ، النّجُوم الزَّاهرة (٣/ ٣٣٣) ، البدر المنير (٦/ ٦٩) ، الاغتباط (٦٥) ، بديعة البيان (١٥٩) ، اللِّسَان (٥/ ٦، ٥٠) ، تاج الترّاجم (١٢٩) ، طبقات الحفاظ (٨٢٠) ، الكواكب النيرات (٤٥) ، الطبقات السنية (٤/ ٢٥٧) ، الشَّذَرات (٤/ ٢٧٠) ، الأعلام (٣/ ٢٧٢)

* قال الحاكم رحمه الله (ج ١ ص ٢٢٧ ح ٥٠١) : فحدثناه عبد الباقي بن قانع (١) الحافظ. ترجمه الذهبي رحمه الله في " السير" (ج ١٥ ص ٥٢٦) فقال: (ابن قانع) الإمام، الحافظ، البارع الصدوق إن شاء الله القاضي أبو الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثق الأموي مولاهم البغدادي صاحب كتاب "معجم الصحابة" الذي سمعناه. ولد سنة خمس وستين ومائتين. وذكره من الرواة عنه الحاكم. إلى أن قال الذهبي: قال الخطيب: توفي في شوال سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة

العالم المصنف أبو الحسين الأموي مولاهم البغدادي صاحب معجم الصحابة: سمع الحارث بن أبي أسامة، إبراهيم بن الهيثم البلدي وإبراهيم الحربي وإسحاق بن الحسن الحربي ومحمد بن مسلمة وإسماعيل بن الفضل البلخي وطبقتهم، وكان واسع الرحلة كثير الحديث، روى عنه الدارقطني وأبو الحسن بن رزقويه وأبو الحسين القطان وأحمد بن علي البادي وأبو علي بن شاذان وأبو القاسم بن بشران وغيرهم؛ قال البرقاني: البغداديون يوثقونه وهو عندي ضعيف، وقال الدارقطني: كان يحفظ ولكنه يخطئ ويصر. وقال الخطيب: نا الأزهري عن أبي الحسن بن الفرات قال: كان ابن قانع قد حدث به اختلاط قبل أن يموت بنحو من سنتين فترك السماع منه قوم في اختلاطه. قال الخطيب: ولد سنة خمس وستين ومائتين؛ وتوفي في شوال سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة. أخبرنا أبو سعيد الثغري أنا الموفق عبد اللطيف سنة سبع وعشرين وستمائة أنا عبد الحق اليوسفي أنا علي بن العلاف أنا علي بن الحمامي نا ابن قانع نا إبراهيم بن الهيثم البلدي نا أبو صالح نا معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن كعب بن عياض قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وآله وسلم: "لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال" . رواه أحمد بن عيسى عن ابن وهب عن معاوية وهذا إسناد صالح. أخبرتنا فاطمة بنت محمد بطرابلس أنا عمي أبو القاسم بن رواحة أنا السلفي أنا أبو عبد الله الثقفي أنا يحيى بن إبراهيم أنا أبو الحسين عبد الباقي الحافظ نا محمد بن يحيى القزاز نا أبو عاصم عن ابن جريج عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وآله وسلم: "ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن" . غريب تفرد به أبو عاصم رواه البخاري١ عن إسحاق عنه