مسعود بن محمد بن علي

متكلم فيه

روى عن الأصم ما ينكر. وكان معتزليا. روى عنه الخطيب، وأبو صالح المؤذن، وأعرض عن الرواية عنه فيما علمت البيهقى

روى عن الأصمّ ما يُنكر، وكان معتزليًّا. روى عنه الخطيب، وأبو صالح المؤذن، وأعرض عن الرواية عنه فيما علمتُ البيهقيُّ، انتهى. قال شيخنا في "الذيل" : قال عبد الغافر في "ذيل نيسابور" : شيخ فاضل فقيه مُناظِر، قال أبو صالح المؤذن: في روايته عن الأصم كلام، ونَقَل عن أبي محمد القطان: سمعت أبا سعيد المذكور يقول: قدمت نيسابور، وقد مات الأصمّ، قال عبد الغافر: وكان قليل الحديث، وكان يَرَى مذهب أهل العَدْل - يعني المعتزلة - مات في ربيع الأول سنة ٤١٦ (١) . قلت: استدركه شيخُنا، فكأنه ظنه آخَر، لأنَّ عبد الغافر ساق في نسبه بعد محمدٍ: ابنَ علي بن الحسن بن علي الجرجاني الحنفي الأديب

بن علي، أبو سعيد، الجرجاني، الفقيه الحنفي. حَدَّث عن: أبي بكر القاضي أحمد بن محمَّد بن شاهويه، وأبي الحسين القاضي أحمد بن محمَّد، وأبي علي حامد بن محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن معاذ الهروي، والحاكم عبد الحميد بن عبد الرّحمن، وأبي أحمد محمَّد بن أحمد بن الحسين الغطريفي الجرجاني، وأبي العباس محمَّد بن يعقوب الأصم، ويحيى بن منصور القاضي. وعنه: أبو بكر أحمد بن الحسين البَيْهقي - في "سننه الكبرى" ، و "الصغرى" ، و "الشعب" ، و " القضاء والقدر" ، و "الآداب" ووصفه بالأديب، وأبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن، وأبو بكرأحمد بن علي بن ثابت الخطيب، وأبو بكر محمَّد بن يحبى السختوي في ذي القعدة سنة سبع وأربعمائة. قال عبد الغافر الفارسي في "السياق" : فاضل كبير أديب فقيه مناظر، حسن الكلام، مشهور بالنظر، حدث عن الأصم بأحاديث معدودة، وكان قليل الحديث، جميع ما كان يحدث به عن هؤلاء يبلغ جزءً واحدًا، نزل نيسابور واستوطنها إلى أنّ مات، وكان يرى مذهب أهل العدل -يعني المعتزلة-، قال أبو صالح: في روايته عن الأصم كلام -والله أعلم-، قال: وسمعت أبا بكر محمَّد بن أبي بكر القَطَّان يقول: سمعت أبا سعيد يقول: قدمت نيسابور، وقد مات الأصم والله حسبهم. وقال الذهبي في "تاريخه" : الأديب الحنفي، روى أحاديث عن الاسم، مُتكلم فيه، وكان معتزليًا. وقال في "الميزان" : روى عن الأصم ما ينكر، وكان معتزليًا، روى عنه الخطيب، وأبو صالح المؤذن، وأعرض عن الرِّواية عنه فيما علمت البَيْهقيُّ. وقال في "المغني" : لحقه الخطيب بنيسابور، تُكُلِّمَ في سماعه من الأصم، وكان معتزليًا. وقال ابن أبي الوفاء في "طبقات الحنفية" : شيخ فاضل، كبير أديب فقيه، مناظر مشهور بالنظر، حسن الكلام. مات في ربيع الأولى، سنة عشر وأربعمائة. وأمّا محقق "الشعب" مختار الندوي فقد قال: لم نعرفه. وقال الشّيخ محمَّد بن عبد الله آل عامر في تقدمته لكتاب "القضاء والقدر" : لم أجد له ترجمته. وفي مقدمة "السنن الكبرى" : لم أجد ترجمته. قلت: [ثقة] ديب فقيه مناظر تُكُلِّم في سماعه من الأصم، وكان معتزليًا]. "السنن الكبرى " (١/ ٦٩/ ك: الطّهارة، باب الدّليل على أنّ فرض الرجلين الغسل وأن مسحهما لا يجزئ) ، (٦/ ٢٨١) ، "الشعب" (٨/ ٩٥) ، "القضاء والقدر" (٢/ ٥٦٢) ، "المنتخب من السياق" برقم (١٤٦٢) ، "تاريخ الإسلام" (٢٨/ ٤١١) ، "الميزان" (٤/ ١٠٠) ، "المغني" (٢/ ٢٩٤) ، "الجواهر المضية" (٣/ ٤٧٣) ، "ذيل الميزان" برقم (٦٨٩) ، "اللسان" (٨/ ٤٧) ، مقدمة "السنن الكبرى" ص (٦٠)

بن علي الأديب أبو سعيد الجرجاني الرئيس. (١) وقد ورد هذا الاسم في مصنفات البيهقي: أبو سعيد مسعود بن محمَّد الجرجاني الأديب. وورد: أبو سعيد مسعود بن محمَّد الرئيس الجرجاني (٢) . وورد: أبو سعيد مسعود بن محمَّد الجرجاني. روى عن: محمَّد بن أحمد بن الحسين بن القاسم بن السري بن الغطريف بن الجهم أبي أحمد العبدي الغطريفي الجرجاني الرباطي الغازي، وحامد بن محمَّد بن عبد الله محمَّد بن معاذ أبي علي الهروي الرفاء، ومحمَّد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان أبي العباس الأموي مولاهم السناني المعقلي النيسابوري الأصم وقيل لم يسمع منه. سمع من: أبو بكر البيهقي، وروى عنه في السنن الكبرى (٣) وشعب الإيمان (٤) والآداب (١) والقضاء والقدر (٢) . وروى عنه أيضًا: أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد بن عبد الصمد بن بكر أبو صالح النيسابوري الصوفي المؤذن، وأحمدُ بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي أبو بكر الخطيب البغدادي صاحب التصانيف وخاتمة الحفاظ. قال الصريفيني: قال عبد الغافر الفارسي في تاريخه: مسعود بن محمَّد الجرجاني أبو سعيد الحنفي، فاضل كبير أديب فقيه مناظر، وهو مسعود بن محمَّد بن علي بن الحسن بن علي الأديب حسن الكلام مشهور بالنظر، حدث عن الأصم بأحاديث معدودة، وكان قليل الحديث، جميع ما كان يحدث به عن هؤلاء يبلغ جزءا واحدا، نزل نيسابور واستوطنها إلى أن مات في شهر ربيع الأول سنة ست عشرة وأربعمائة، وكان يرى مذهب أهل العدل، قال أبو صالح: في روايته عن الأصم كلام والله أعلم. قال: وسمعت أبا بكر محمَّد بن أبي بكر القطان يقول: سمعت أبا سعيد يقول: قدمت نيسابور وقد مات الأصم، والله حسيبهم، قرأ عليه أبو بكر محمَّد بن يحيى السختوي في ذي القعدة سنة سبع وأربعمائة (٣) . قال ابن جحر: قال الذهبي: مسعود بن محمَّد أبو سعيد الجرجاني روى عن الأصم ما ينكر وكان معتزليًّا. روى عنه الخطيب وأبو صالح المؤذن، وأعرض عن الرواية عنه فيما علمت البيهقي. انتهى. وقال قال شيخنا في الذيل: قال عبد الغافر في ذيل نيسابور: شيخ فاضل فقيه مناظر، قال أبو صالح المؤذن: في روايته عن الأصم كلام، ونقل عن أبي محمَّد القطان: سمعت أبا سعيد المذكور يقول: قدمت نيسابور وقد مات الأصم. قال عبد الغافر: وكان قليل الحديث، وكان يرى مذهب أهل العدل -يعني المعتزلة- مات في ربيع الأول سنة ست عشرة وأربعمائة. قلت -يعني ابن حجر-: استدركه شيخنا، فكأنه ظنه آخر؛ لأن عبد الغافر ساق في نسبه بعد محمَّد بن علي بن الحسن بن علي الجرجاني الحنفي الأديب (١) . * المظفر بن محمَّد بن أحمد أبو منصور العلوي عن أبي جعفر محمَّد بن علي ابن دُحَيم الشيباني، وعلي بن عبد الرحمن بن ماتي. وعنه: أبو بكر البيهقي في السنن الكبرى (٢) ، وغيرها. قلت: الاسم محرف صوابه الظفر بن محمَّد بن أحمد أبو منصور العلوي كما في سائر أسانيد البيهقي رحمه الله قاطبة وأيضًا كما في نسخة جمعية المكنز الإِسلامي للسنن وهو: الظفر بن محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن زبارة بن عبد الله بن الحسن بن علي بن الحسين الشهيد ابن علي بن أبي طالب السيد المسند الرئيس المجاهد أبو منصور العلوي الحسيني النيسابوري البيهقي المغازي. مضى في حرفه والله أعلم

فاضل كبير أديب فقيه مناظر وهو مسعود بن محمد بن على بن الحسن بن علي الأديب، حسن الكلام، مشهور بالنظر. حدث عن الأصم بأحاديث معدودة، وعن ابى على الرفا الهروى، ويحيى بن منصور القاضي والقاضى أبى الحسين أحمد بن محمد، والقاضى أبى بكر أحمد بن محمد بن شاهويه، والحاكم عبد الحميد بن عبد الرحمن. وكان قليل الحديث؛ جميع ما كان يحدث به عن هؤلاء يبلغ جزء واحدا. نزل نيسابور واستوطنها إلى ان مات فى شهر ربيع الأول سنة ست عشرة وأربعمائة. وكان يرى مذهب أهل العدل قال أبو صالح: في روايته عن الاصم كلام- والله أعلم- قال: وسمعت ابا بكر محمد بن أبى بكر القطان يقول: سمعت ابا سعيد يقول: قدمت نيسابور وقد مات الأصم والله حسيبهم قرأ عليه ابو بكر محمد بن يحيى السختوي فى ذى القعدة سنة سبع وأربعمائة/ ٢٦/ب/. [الطبقة الثانية]