حرام بن عثمان الأنصاري

قال ابن عدي: ولحرام بن عثمان أحاديث صالحة تشاكل ما قد ذكرته، وعامة حديثه مناكير

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال يحيى القطان: قلت لحرام بن عثمان وهو السلمي الأنصاري عبد الرحمن بن جابر ومحمد ابني جابر وأبو عتيق هم واحد ؟ قال: إن شئت جعلتهم عشرة، منكر الحديث.

ثنا ابن حماد، قال البخاري: حرام بن عثمان الأنصاري السلمي، عن ابن جابر بن عبد الله منكر الحديث

وقال إبراهيم بن يزيد الحافظ: سألت يحيى بن معين عن حرام فقال: الحديث عن حرام حرام، وكذا قال الجوزجاني

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: سمعت من يقول: الحديث عن حرام بن عثمان حرام لأنه لم يقتصد.

وقال الشافعي وغيره: الرواية عن حرام حرام

ثنا يحيى بن زكريا بن حيوة، ثنا عمر بن عبد العزيز بن مقلاص يقول: سمعت أبي يقول: قيل للشافعي: الحديث عن حرام بن عثمان حرام ؟ فقال: الحديث عنه حرام.

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: سمعت الشافعي يقول: - وذكر له حرام بن عثمان فقال: الحديث عن حرام بن عثمان حرام

سمعت إسماعيل بن داود بن وردان والحسين بن محمد بن الضحاك ويحيى بن زكريا بن حيوة ومحمد بن أحمد بن حماد، كلهم بمصر يقولون: سمعنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول: سمعت الشافعي يقول: الحديث عن حرام بن عثمان حرام.

سمعت محمد بن خالد بن يزيد البردعي يقول: سمعت الربيع يقول: سمعت الشافعي يقول: كل حديث عن حرام حرام.

سمعت أبا عمران بن هانئ يقول: سمعت غندر أحمد بن آدم يقول: سمعت حرملة يقول: قال الشافعي: حديث حرام بن عثمان حرام

وقال يعقوب بن سفيان: متروك

وقال عمرو بن علي: حرام بن عثمان متروك الحديث.

وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال: حرام بن عثمان مديني ليس بثقة ولا مأمون، يروي عن ابن جابر

كتب إلي محمد بن الحسن البرني، ثنا عمرو بن علي قال: وزعم بشر بن عمر، سألت مالك بن أنس عن حرام بن عثمان فقال: ليس بثقة.

قال مالك ويحيى: ليس بثقة

ثنا ابن حماد، ثنا محمد بن خلف، ثنا حبيب كاتب مالك قال: جاءني قوم فجعلوا إلي دينارا على أن أسأل مالكا عن عمر بن عبد الله مولى غفرة وعن حرام بن عثمان وعن صالح مولى التوأمة لم ترك الرواية عنهم ؟ قال: فأخذت منهم الدينار، قال: فقال لي ابن كنانة: هل لك تدخل على مالك نصف النهار في موردتين وتأخذ مني ثلث دينار أو عشرة دراهم ؟ قال: فقلت: نعم، قال: فاستأذنت على مالك نصف النهار في موردتين فأذن لي فدخلت فقلت: يا أبا عبد الله إن قوما جعلوا لي دينارا على أن أسألك عن مسألة، فإن أنت أخبرتني وإلا رددت عليهم الدينار، وليس لأهلي طعام أو نحو ما قال، قال لي مالك: سل، قال: قلت: أخبرني عن عمر بن عبد الله مولى غفرة وعن حرام بن عثمان وعن صالح مولى التوأمة لم تركت الرواية عنهم ؟ قال: فذكر كلاما وقال: لم أكتب إلا عن من يعرف حلال الحديث وحرامه وزيادته ونقصانه، قال: فخرجت من عنده فأخبرتهم، فلما صلينا الظهر قعد مالك وقعدنا إليه، فقال له ابن كنانة: يا أبا عبد الله ألا تعجب إلى حبيب! استأذن عليك في غير وقت وعليه موردتين، قال: فقال مالك: وما بأس ؟ قد كان محمد بن المنكدر يجلس لنا في موردتين فيحدثنا.

حدثنا عبد الرحمن، نا حماد بن الحسن بن عنبسة، نا بشر بن عمر الزهراني، قال: سألت مالكا عن حرام بن عثمان فقال: ليس بثقة

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: حرام بن عثمان منكر الحديث، متروك الحديث

قال أبو زرعة: حرام بن عثمان ضعيف الحديث. وأتى على حديث لحرام بن عثمان فقال: اضربوا عليه، ولم يقرأه علينا

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، قال: قال أبي: حرام بن عثمان مديني لا يروى حديثه

وقال أحمد: ترك الناس حديثه

حدثنا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن، نا أحمد بن صالح، قال: سمعت أنس بن عياض يقول: كان عندي، عن حرام بن عثمان شيء كثير فطرحته.

وقال ابن حبان: كان غاليا في التشيع، يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي - يعني ابن المديني - قال: سمعت يحيى بن سعيد، قال: قلت لحرام بن عثمان: عبد الرحمن بن جابر، ومحمد بن جابر، وأبو عتيك بن جابر، هم واحد ؟ قال: إن شئت جعلتهم عشرة. قلت: أي شيء يريد هذا ؟ قال: كأنه لا يبالي

قال مالك ويحيى: ليس بثقة

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال يحيى القطان: قلت لحرام بن عثمان وهو السلمي الأنصاري عبد الرحمن بن جابر ومحمد ابني جابر وأبو عتيق هم واحد ؟ قال: إن شئت جعلتهم عشرة، منكر الحديث.

وقال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: قلت لحرام بن عثمان: عبد الرحمن بن جابر، ومحمد بن جابر، وأبو عتيق هم واحد ؟ قال: إن شئت جعلتهم عشرة

ثنا ابن حماد قال: حدثني صالح، ثنا علي قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: قلت لحرام بن عثمان، عبد الرحمن بن جابر، ومحمد بن جابر، وأبو عتيق واحد ؟ قال: إن شئت جعلتهم عشرة.

ثنا أحمد بن الحارث بن محمد بن عبد الكريم المروزي، سمعت إبراهيم بن يزيد الحافظ يقول: سألت يحيى بن معين عن حرام بن عثمان فقال: الحديث عن حرام حرام.

وقال إبراهيم بن يزيد الحافظ: سألت يحيى بن معين عن حرام فقال: الحديث عن حرام حرام، وكذا قال الجوزجاني

ثنا علان، ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى يقول: حرام بن عثمان ليس بثقة.

روى له: مسلم، كذا ذكره عبد الغني في " الكمال " في باب من اسمه حرام مع حرام بن سعد وغيره وهو بمهملتين، ولم ينسبه ولا ذكر عمن روى، ولا من روى عنه، نقلت ذلك من خط الحافظ ابن الظاهري فإن كان أراد المدني فهو ضعيف جدا، قال فيه الشافعي: الرواية عن حرام حرام. وقد بسطت ترجمته في " لسان الميزان "، ولم يخرج له مسلم ولا غيره من أصحاب الكتب الستة، وإن كان أراد غيره فهو غير معروف، وليس في الستة أحد بهذا الاسم

تكلم فيه جماعة كثيرة ذكرتهم في كتابي «الاكتفاء» زعم أبو إسحاق الصريفيني وابن سرور أن مسلما روى له. ولم ينبه المزي على ذلك

سمعت من يقول الحديث عن حرام حرام لأنه لم يقتصد

عَنِ ابني جَابِر بْن عَبْد اللَّه، منكر الحديث قَالَ يحيى القطان قلت لحرام بن عثمان: عبد الرحمن ابن جَابِر ومُحَمَّد بْن جَابِر وأَبُو عتيق هم واحد؟ قَالَ: إن شئت جعلتهم عشرة . حدثنا ابْن معين عَنْ جرير عَنْ هشام بْن عروة: رأيت عَبْد اللَّه بْن حسن قام علي قبر حرام بْن عثمان، قَالَ الزبيري: كان حرام يتشيع

عن ابني جابر بن عبد الله وعنه معمر وغيره. قال مالك ويحيى: ليس بثقة. وقال أحمد: ترك الناس حديثه. وقال الشافعي وغيره: الرواية عن حرام حرام. وقال ابن حبان: كان غاليا في التشيع يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل. وقال إبراهيم بن يزيد الحافظ: سألت يحيى بن معين عن حرام. فقال: الحديث عن حرام حرام. وكذا قال الجوزجاني. قال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: قلت لحرام بن عثمان: عبد الرحمن ابن جابر، ومحمد بن جابر، وأبو عتيق، هم واحد؟ فقال: إن شئت جعلتهم عشرة. الدراوردي، حدثنا حرام بن عثمان، عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر، عن أبيهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: صل في القميص الواحد إذا لم يكن رقيقا، شد عليك وزر. ابن أبي حازم، عن حرام، عن ابني جابر، عن أبيهما - مرفوعاً، قال: لو حج الأعرابي عشرا لكانت عليه حجة إذا هاجر من استطاع إليه سبيلا. وبه - مرفوعاً: احتاطوا لاهل الاموال في العامل والواطئة والنوائب، وما يجب في التمر من الحق. مسلم الزنجي، حدثنا حرام بن عثمان، عن أبي عتيق، عن جابر - مرفوعاً: أنه حرم خراج الأمة إلا أن يكون لها عمل أو كسب يعرف وجهه. زهير بن عباد، حدثنا حفص بن ميسرة، عن حرام بن عثمان، عن ابني جابر، عن أبيهما - مرفوعاً - قال: لا يمين لولد مع يمين والد، ولا يمين لزوجة مع يمين زوج، ولا يمين لمملوك مع يمين مليك، ولا يمين في قطيعة ولا في معصية. عبد بن حميد، حدثنا يحيى بن إسحاق، أخبرنا يحيى بن أيوب، حدنثا حرام ابن عثمان، عن ابني جابر، عن أبيهما - مرفوعاً: إذا أتى أحدكم باب حجرته فليسلم فإنه يرجع قرينه، فإذا دخل فليسلم يخرج ساكنها من الشياطين، ولا تبيتوا القمامة معكم..الحديث بطوله. وقال سويد بن سعيد: حدثنا حفص بن ميسرة، عن حرام بن عثمان، عن ابن جابر - أراه عن جابر - قال: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن مضطجعون في المسجد، فضربنا بعسيب، فقال: أترقدون في المسجد! إنه لا يرقد فيه. قال: فأجفلنا وأجفل على، فقال: تعال يا على، إنه يحل لك من المسجد ما يحل لى، والذي نفسي بيده إنك لذواد عن حوضى يوم القيامة. وهذا حديث منكر جدا

من أهل الْمَدِينَة يَرْوِي عَن ابْني جَابِر بْن عَبْد اللَّهِ وَكَانَ غاليا فِي التَّشَيُّع مُنكر الْحَدِيث فِيمَا يرويهِ يقلب لأسانيد وَيرْفَع الْمَرَاسِيل مَات سنة تسع وَأَرْبَعين وَمِائَة أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ الْحَدِيثُ عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ حَرَامٌ أَخْبَرَنَا الْهَمْدَانِيُّ قَالَ ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَليّ عَن بشير بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَأَلَ مَالِكًا عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ فَقَالَ لَمْ يَكُنْ بِثِقَةٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن زِيَاد الزبادي ثَنَا بن أبي شيبَة ثَنَا بن الْمَدِينِيِّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ يَقُولُ قُلْتُ لِحَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ وَأَبُو عَتِيقٍ هُمْ وَاحِدٌ قَالَ إِنْ شِئْتَ جعلتهم عشرَة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: قُلْتُ لِحُرَامِ بْنِ عُثْمَانَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ وَأَبُو عُثْمَانَ، وَاحِدٌ؟ قَالَ: إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُمْ عَشَرَةً. حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: سَأَلْتُ مَالِكًا عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَةٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: زَعَمَ بِشْرُ بْنُ عُمَرَ أَنَّهُ سَأَلَ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ بِثِقَةٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: حَرَامُ بْنُ عُثْمَانَ لَيْسَ بِثِقَةٍ. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ: الْحَدِيثُ عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ حَرَامٌ. حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: حَرَامُ بْنُ عُثْمَانَ الْأَنْصَارِيُّ الْمَدِينِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: عَنْ جَرِيرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَسَنِ قَامَ عَلَى قَبْرِ حَرَامٍ وَقَالَ الزُّبَيْرِيُّ كَانَ حَرَامٌ يَتَشَيَّعُ

عن ابني جابر (٥)