العوام بن حمزة

وقال إسحاق بن راهويه: بصري ثقة

وقال إسحاق بن راهويه: بصري، ثقة

نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، حدثنا علي بن المديني قال: سألت يحيى - يعني ابن سعيد القطان - عن العوام بن حمزة فقال: ما أقربه من مسعود بن علي ومسعود بن علي لم يكن به بأس

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

صدوق ربما وهم

وقال ابن عدي: قليل الحديث، وأرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي: قليل الحديث، وأرجو أنه لا بأس به

وللعوام غير ما ذكرت من الحديث، وهو قليل الحديث، وأرجو أنه لا بأس به.

وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: العوام بن حمزة ؟ قال: يحدث عنه يحيى القطان. قلت لأبي داود: قال عباس عن يحيى: ليس بشيء. قال: ما نعرف له حديثا منكرا. وقال في موضع آخر: سألت أبا داود عنه، فقال: ثقة

وقال الآجري، عن أبي داود: ما نعرف له حديثا منكرا. وقال مرة: ثقة

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن العوام بن حمزة المازني فقال: شيخ، قيل: كيف ترى استقامة حديثه، فقال: لا أعلم إلا خيرا

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه، فقال: شيخ. قيل له: فكيف ترى استقامة حديثه ؟ قال: لا أعلم إلا خيرا

وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: شيخ، قيل: فكيف ترى استقامة حديثه ؟ قال: لا أعلم إلا خيرا

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال النسائي: ليس به بأس

قال علي ابن المديني، عن يحيى القطان: ما أقربه من مسعود بن علي، ومسعود لم يكن به بأس

قال علي بن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه، فقال: ما أقربه من مسعود بن علي، ومسعود لم يكن به بأس

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بشيء

وقال الدوري، عن ابن معين: لين

وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: العوام بن حمزة ؟ قال: يحدث عنه يحيى القطان. قلت لأبي داود: قال عباس عن يحيى: ليس بشيء. قال: ما نعرف له حديثا منكرا. وقال في موضع آخر: سألت أبا داود عنه، فقال: ثقة

حدثنا ابن حماد، ثنا العباس، عن يحيى قال: عوام بن حمزة له أحاديث مناكير، روى عنه يحيى بن سعيد وغندر وليس حديثه بشيء.

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: العوام بن حمزة المازني ليس بشيء

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: له ثلاثة أحاديث مناكير

حدثنا ابن حماد، ثنا عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: عوام بن حمزة له أحاديث مناكير روى عنه يحيى.

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: له أحاديث مناكير

، مختلف فيه

سمع أبا عثمان النهدي وأبا نضرة وبكر ابن عبد الله وسليمان بن فنة، روى عنه يحيى بن سعيد القطان وعيسى بن يونس والنضر بن شميل وغندر وعمرو بن النعمان، سمعت أبي يقول ذلك

يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ سَمِعَ أَبَا عثمان، هو الْأَنْصَارِيّ، قَالَ يَحْيَى القطان ما أقربِهِ من مَسْعُود بْن عَلِيّ ومَسْعُود لم يكن بِهِ بأس. مسدد قَالَ نا يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ عوام بْن حمزة المازني قَالَ نا أَبُو نضرة قَالَ سألت أَبَا سَعِيد الخدري عَنِ القراءة خلف الْإِمَام فَقَالَ بفاتحة الكتاب

عن بكر بن عبد الله. وعنه يحيى القطان، وغندر. روى عباس عن يحيى: ليس حديثه بشئ. وقال أحمد: له مناكير. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. بندار، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا العوام بن حمزة: سألت أبا عثمان عن القنوت في الصبح. قال: بعد الركوع. قلت: عمن؟ قال: عن أبي بكر، وعمر، وعثمان

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَمْزَةَ، فَقَالَ: لَهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ، رَوَى عَنْهُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَمْزَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عُثْمَانَ عَنِ الْقُنُوتِ، فَقَالَ: بَعْدَ الرُّكُوعِ، فَقُلْتُ: عَنْ مَنْ؟ فَقَالَ: عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ

يروي عَنْ أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ عداده فِي أهل الْبَصْرَة روى عَنهُ يحيي بن سعيد الْقطَّان وَالنضْر بن شُمَيْل

سَمِعت يحيى يَقُول الْعَوام بن حَمْزَة يروي عَنهُ غنْدر وَيحيى بن سعيد

سَمِعت يحيى يَقُول الْعَوام بن حَمْزَة يرْوى عَنهُ يحيى بن سعيد وغندر وَلَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء

سَأَلته عَن الْعَوام بن حَمْزَة فَقَالَ لَهُ أَحَادِيث مَنَاكِير روى عَن يحيى

أما العوام بن حمزة المازني (٤٩٧) فشيخ بصري يروي عن أبي عثمان النهدي وبكر بن عبد الله المزني حدث عنه يحيى القطان وغندر وطائفة. قال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وقال أحمد له مناكير وروى عباس عن يحيى قال ليس حديثه بشيء. قلت: فهذا ممن يروي عنه القطان من الضعفاء وخفي عليه أمره.