تمام بن نجيح

وقال الآجري عن أبي داود: له أحاديث مناكير

وقال أبو زرعة: ضعيف

وقال أبو زرعة: ضعيف

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة يقول: تمام بن نجيح ليس بقوي، ضعيف

سَمِعَ عون بْن عَبْد اللَّه، روى عَنْهُ مبشر بْن إِسْمَاعِيل، فِيهِ نظر، حديثه فِي الشاميين

] عن الحسن، دمشقي. وثقه يحيى. وقال البخاري: فيه نظر. سمع عون بن عبد الله وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وهو غير ثقة. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال ابن حبان: روى أشياء موضوعة عن الثقات كأنه المتعمد لها. محمد بن جابر، عن تمام بن نجيح، عن الحسن، عن أنس - مرفوعاً: أصل كل داء البردة . محمد هذا حلبى، لعل البلاء منه. وقال ابن عدي: حدثنا محمد بن علي بن مهدي، حدثنا عثمان بن يحيى القرقسانى، حدثنا يحيى بن سلام الافريقى، حدثنا تمام بن نجيح، عن الحسن، عن أنس - مرفوعاً: لو أن غربا من جهنم وضع في الأرض لآذى من في المشرق. وقال العقيلي: حدثنا بشر بن موسى، حدثنا يحيى السيلحينى، حدثنا إسماعيل ابن عياش، عن تمام، عن الحسن، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أصل كل داء البردة

مولده بملطية سكن حلب يَرْوِي عَن الْحَسَن وَعون بْن عَبْد اللَّهِ روى عَنْهُ مُبشر بْن إِسْمَاعِيل مُنكر الْحَدِيث جدا يَرْوِي أَشْيَاء مَوْضُوعَة عَن الثِّقَات كَأَنَّهُ الْمُتَعَمد لَهَا رَوَى عَنِ الْحَسَنِ عَن أنس عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَصْلُ كُلِّ دَاءٍ الْبَرْدُ ثناه أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَلَبِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ الْحَلَبِيُّ عَنْهُ وَرَوَى تَمَّامُ بْنُ نَجِيحٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا من حَافِظَيْنِ يَرْفَعَانِ إِلَى عَزَّ وَجَلَّ مَا حَفِظَا يَرَى اللَّهُ فِي أَوَّلِ الصَّحِيفَةِ خَيْرًا وَفِي آخِرِهَا خَيْرًا إِلا قَالَ لِلْمَلَكَيْنِ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي مَا بَيْنَ طَرَفَيِ الصَّحِيفَةِ حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ السَّيَّارِيُّ ثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا تَمَّامُ بْنُ نَجِيحٍ عَنِ الْحَسَنِ وَرَوَى تَمَّامُ بْنُ نَجِيحٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ ذُهْلٍ الإِيَادِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذْ أَرَادَ أَنْ يَقُومَ لِحَاجَةٍ وَأَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ وَضَعَ نَعْلَيْهِ فِي مَجْلِسِهِ أَوْ بَعْضَ مَا يَكُونُ عَلَيْهِ حدّثنَاهُ بن قُتَيْبَةَ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مُبَشّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَن تَمام بن نجيح

يُحَدِّثُ بِمَنَاكِيرَ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: تَمَّامُ بْنُ نَجِيحٍ الْأَسَدِيُّ فِيهِ نَظَرٌ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ تَمَّامِ بْنِ نَجِيحٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: «أَصْلُ كُلِّ دَاءٍ الْبَرْدُ» وَقَدْ رَوَى غَيْرَ حَدِيثٍ مُنْكَرٍ لَا أَصْلَ لَهُ

لَا يُعجبنِي حَدِيثه (بَاب الثَّاء)

سَمِعت يحيى يَقُول تَمام بن نجيح ثِقَة

قَالَ يحيى تَمام بن نجيح ثِقَة