المستدرك على الصحيحين ٢٣٨٢

محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري

«"رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ: عن المجنونِ المغلوبِ على عَقْله، وعن النائم حتى يَستيقِظ، وعن الصبيِّ حتى يَحتَلِم"»
رسول الله ﷺ، رواه عنه ابن عباس

السند

  1. محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
  2. حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي
  3. حدثنا إبراهيم بن يوسف بن خالد الرازي
  4. حدثنا الحارث بن مسكين ثقة فقيه
  5. أحمد بن عمرو مع من قبله ثقة
  6. حدثنا ابن وهب ثقة حافظ، عابد
  7. حدثنا جرير بن حازم ثقة، لكن في حديثه عن قتادة ضعف، وله أوهام إذا حدث من حفظه
  8. عن سليمان بن مهران ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
  9. عن أبي ظبيان ثقة
  10. عن ابن عباس صحابي
  11. أنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٢٣٨٢ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي، حدثنا إبراهيم بن يوسف بن خالد الرازي، حدثنا الحارث بن مِسكين وأحمد بن عمرو، قالا: حدثنا ابن وهب، حدثنا جَرير بن حازم، عن سليمان بن مِهْران، عن أبي ظَبْيان، عن ابن عباس، قال: مُرَّ على عليٍّ بمجنونة بني فلان قد زَنَتْ، وأَمَر عمرُ بن الخطّاب برَجْمِها، فردَّها عليُّ بن أبي طالب وقال لعمر: يا أميرَ المؤمنين، أمرتَ برَجْمِ هذه؟ قال: نعم، قال: أما تذكُرُ أنَّ رسول الله ﷺ قال: "رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ: عن المجنونِ المغلوبِ على عَقْله، وعن النائم حتى يَستيقِظ، وعن الصبيِّ حتى يَحتَلِم" ؟ قال: صدقتَ، فخلَّى عنها (١) . قال عبد الله (٢) : فالحَجْر على المجنون والمجنونة ممّا لا أعلمُ فيه خلافًا بين العلماء.

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • عادل مرشد

    «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه قد اختُلف فيه على الأعمش في رفعه ووقفه، كما سلف بيانه برقم»

    على الحديثطبعة الرسالة ٢٣٨٢ص 296 https://shamela.ws/book/1424/2004

في طبعاته

  • طبعة الرسالة رقمه ٢٣٨٢ الصفحة
  • طبعة دار الكتب العلمية رقمه ٢٣٥١ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه قد اختُلف فيه على الأعمش في رفعه ووقفه، كما سلف بيانه برقم

    ص 296 https://shamela.ws/book/1424/2004