المستدرك على الصحيحين ٢٣٣٤

محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري

٢٣٣٤ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الجَوهَري ببغداد، حدثنا أبو الوليد محمد بن أحمد بن بُرْد، حدثنا محمد بن كثير المِصِّيصي، حدثنا الأوزاعي. وحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، حدثنا جُماهر بن محمد الغَسّاني بدمشق، حدثنا محمود بن خالد الدمشقي، حدثنا الفِرْيابي، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن حَرام بن محَيِّصةَ الأنصاري، عن البراء بن عازب، قال: كانت له ناقةٌ ضاريةٌ، فدخلت حائطًا، فأفسدَتْ فيه، فكُلِّم رسولُ الله ﷺ فيها، فقضى أنَّ حِفْظَ الحوائط بالنهار على أهلها، وأنَّ حِفْظَ الماشية بالليل على أهلها، وأنَّ على أهل الماشية ما أصابت ماشِيتُهم (١) . ⦗٢٤٦⦘ هذا حديث صحيح الإسناد، على خلاف فيه بين معمر والأوزاعي، فإنَّ معمرًا قال: عن الزُّهْري، عن حرام بن مُحَيِّصة، عن أبيه.

السند

  1. محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
  2. حدثنا أبو الوليد محمد بن أحمد بن برد
  3. حدثنا محمد بن كثير المصيصي صدوق كثير الغلط
  4. حدثنا الأوزاعي ثقة جليل
  5. أبو علي الحسين بن علي الحافظ طريق آخر
  6. حدثنا جماهر بن محمد الغساني بدمشق
  7. حدثنا محمود بن خالد الدمشقي ثقة
  8. حدثنا الفريابي ثقة فاضل، يقال: أخطأ في شيء من حديث سفيان، وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق
  9. عن الأوزاعي ثقة جليل
  10. عن الزهري الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
  11. عن حرام بن محيصة الأنصاري ثقة
  12. عن البراء بن عازب صحابي
النص كما طُبع

٢٣٣٤ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الجَوهَري ببغداد، حدثنا أبو الوليد محمد بن أحمد بن بُرْد، حدثنا محمد بن كثير المِصِّيصي، حدثنا الأوزاعي. وحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، حدثنا جُماهر بن محمد الغَسّاني بدمشق، حدثنا محمود بن خالد الدمشقي، حدثنا الفِرْيابي، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن حَرام بن محَيِّصةَ الأنصاري، عن البراء بن عازب، قال: كانت له ناقةٌ ضاريةٌ، فدخلت حائطًا، فأفسدَتْ فيه، فكُلِّم رسولُ الله ﷺ فيها، فقضى أنَّ حِفْظَ الحوائط بالنهار على أهلها، وأنَّ حِفْظَ الماشية بالليل على أهلها، وأنَّ على أهل الماشية ما أصابت ماشِيتُهم (١) . ⦗٢٤٦⦘ هذا حديث صحيح الإسناد، على خلاف فيه بين معمر والأوزاعي، فإنَّ معمرًا قال: عن الزُّهْري، عن حرام بن مُحَيِّصة، عن أبيه.

الأحكام عليه

  • الحاكم النيسابوري

    «هذا حديث صحيح الإسناد، على خلاف فيه بين معمر والأوزاعي، فإنَّ معمرًا قال: عن الزُّهْري، عن حرام بن مُحَيِّصة، عن أبيه.»

    على إسنادهطبعة الرسالة ٢٣٣٤ص 246 https://shamela.ws/book/1424/1954
  • شمس الدين الذهبي

    «صحيح على خلاف فيه بين معمر والأوزاعي»

    على الحديثطبعة دار الكتب العلمية ٢٣٠٣ص 55 https://shamela.ws/book/2266/2393
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • عادل مرشد

    «صحيح بطرقه، وهذا إسنادٌ الصحيح أنه مرسلٌ، لأنَّ حرام بن مُحيّصة - وهو حرام بن سعد، ويقال: ساعدة بن مُحيّصة - لم يسمع من البراء، والكبار من أصحاب الزُّهْري يقولون فيه: عن حرام: أنَّ ناقة للبراء، وهذا هو الصحيح. على أنه قد رواه بعضهم عن الأوزاعي بموافق»

    على الحديثطبعة الرسالة ٢٣٣٤ص 245 https://shamela.ws/book/1424/1953

في طبعاته

  • طبعة الرسالة رقمه ٢٣٣٤ الصفحة
  • طبعة دار الكتب العلمية رقمه ٢٣٠٣ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    صحيح بطرقه، وهذا إسنادٌ الصحيح أنه مرسلٌ، لأنَّ حرام بن مُحيّصة - وهو حرام بن سعد، ويقال: ساعدة بن مُحيّصة - لم يسمع من البراء، والكبار من أصحاب الزُّهْري يقولون فيه: عن حرام: أنَّ ناقة للبراء، وهذا هو الصحيح. على أنه قد رواه بعضهم عن الأوزاعي بموافقة كبار أصحاب الزُّهْري على الإرسال، كما جاء عند ال

    ص 245 https://shamela.ws/book/1424/1953