صحيح ابن حبان (الإحسان) ١٥٢
محمد بن حبان البستي
«"إِيمَانٌ بِاللَّهِ وجهاد في سبيله"»
السند
- محمد بن حبان البستي
- أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري
- حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني صدوق، صنف المسند، وكان لازم ابن عيينة، لكن قال أبو حاتم: كانت فيه غفلة
- حدثنا سفيان ثقة حافظ فقيه, إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة, وكان ربما دلس لكن عن الثقات
- عن هشام بن عروة ثقة فقيه ربما دلس
- أبوه ثقة فقيه مشهور
- عن أبي مراوح الغفاري ثقة
- عن أبي ذر صحابي
- قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
١٥٢ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ حدثنا سفيان والداروردي عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ الْغِفَارِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "إِيمَانٌ بِاللَّهِ وجهاد في سبيله" ١. [٢:١]
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح على شرط مسلم، وأخرجه عبد الرزاق "٢٠٢٩٩"، والحميدي "١٣١"، وأحمد ٥ /١٥٠ و١٧١، والبخاري "٢٥١٨" في العتق: باب أي الرقاب أفضل، ومسلم "٨٤" في الإيمان: باب بيان كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال، والدارمي ٢/٣٠٧، والنسائي في العتق كما في "التح»
على إسنادهالإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط ١٥٢ص 365 https://shamela.ws/book/1729/300
في طبعاته
- الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط رقمه ١٥٢ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح على شرط مسلم، وأخرجه عبد الرزاق "٢٠٢٩٩"، والحميدي "١٣١"، وأحمد ٥ /١٥٠ و١٧١، والبخاري "٢٥١٨" في العتق: باب أي الرقاب أفضل، ومسلم "٨٤" في الإيمان: باب بيان كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال، والدارمي ٢/٣٠٧، والنسائي في العتق كما في "التحفة" ٩/١٩٥، وابن الجارود "٩٦٩" والبغوي "٢٤١٨"، وابن منده في "الإيمان" "٢٣٢"، والبيهقي في "السنن" ٦/٢٧٣، و٩/٢٧٢، و١٠/٣٧٣ من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق "٢٠٢٨٩" عن معمر، عن الزهري، عن حبيب مولى عروة، والنسائي ٦/١٩ في الجهاد: باب ما يعدل الجهاد في سبيل الله عزوجل، وفي العتق من الكبرى كما في "التحفة" ٩/١٥٩ من طريق شعيب، عن الليث، عن عبيد الله بن أبي جعفر، كلاهما عن عروة، بهذا الإسناد. ومن طريق عبد الرزاق وأخرجه أحمد ٥/١٦٣، ومسلم "٨٤"، وابن منده في الإيمان "٢٣٣"، والبيهقي في "السنن" ٦/٨١. وفي الباب عن أبي هريرة في الحديث الذي بعده. وعن عبد الله بن حُبْشي الخثعمي عند النسائي ٨/٩٤ في الإيمان وشرائعه، والبيهقي في "السنن" ٣/٩ و٤/١٨٠و٩/١٦٤.
ص 365 https://shamela.ws/book/1729/300