مسند أحمد ١٠٩١

أحمد بن محمد بن حنبل

«" قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ، وَأَنْتُمْ تَقْرَءُونَ: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ} [النساء: ١٢] ، وَإِنَّ أَعْيَانَ بَنِي الْأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلاتِ "»
رسول الله ﷺ، رواه عنه علي

السند

  1. أحمد بن محمد بن حنبل
  2. حدثنا وكيع ثقة حافظ عابد
  3. حدثنا سفيان ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
  4. عن أبي إسحاق ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
  5. عن الحارث كذبه الشعبي في رأيه ورمي بالرفض، وفي حديثه ضعف
  6. عن علي أحد العشرة
  7. قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

١٠٩١ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ، وَأَنْتُمْ تَقْرَءُونَ: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ} [النساء: ١٢] ، وَإِنَّ أَعْيَانَ بَنِي الْأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلاتِ " (٤)

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكمان

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • أحمد محمد شاكر

    «إسناده ضعيف، للحرث الأعور. والحديث مكرر ٥٩٥. وسفيان هنا هو الثوري، وأما سفيان هناك فهو ابن عيينة.»

    على إسنادهتحقيق أحمد شاكر، ط دار الحديث ١٠٩١ص 66 https://shamela.ws/book/98139/625
  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده ضعيف لضعف الحارث- وهو ابن عبد الله الأعور-. سفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/١٦٠ و١١/٤٠٢-٤٠٣، وابن ماجه»

    على إسنادهطبعة الرسالة ١٠٩١ص 331 https://shamela.ws/book/25794/867

في طبعاته

  • طبعة الرسالة رقمه ١٠٩١ الصفحة
  • تحقيق أحمد شاكر، ط دار الحديث رقمه ١٠٩١ الصفحة
التعليقات والشرح، ٢
  • تعليق

    إسناده ضعيف، للحرث الأعور. والحديث مكرر ٥٩٥. وسفيان هنا هو الثوري، وأما سفيان هناك فهو ابن عيينة.

    ص 66 https://shamela.ws/book/98139/625
  • تعليق

    إسناده ضعيف لضعف الحارث- وهو ابن عبد الله الأعور-. سفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/١٦٠ و١١/٤٠٢-٤٠٣، وابن ماجه

    ص 331 https://shamela.ws/book/25794/867