الحديث ابحث في المتون والرواة

أبو داود ٩٦٦

سنن أبي داود، طبعة دهلي مع عون المعبود

٩٦٦ - حَدَّثَنَا ‌عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، نَا ‌أَبُو بَدْرٍ ، نَا ‌زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ، نَا ‌الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ ، نَا ‌عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ ‌عَبَّاسٍ أَوْ عَيَّاشِ بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّ

«أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ ‌أَبُوهُ فَذَكَرَ فِيهِ قَالَ: فَسَجَدَ فَانْتَصَبَ عَلَى كَفَّيْهِ، وَرُكْبَتَيْهِ، وَصُدُورِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ جَالِسٌ فَتَوَرَّكَ وَنَصَبَ قَدَمَهُ الْأُخْرَى، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ، ثُمَّ كَبَّرَ فَقَامَ، وَلَمْ يَتَوَرَّكْ، ثُمَّ عَادَ فَرَكَعَ الرَّكْعَةَ الْأُخْرَى فَكَبَّرَ كَذَلِكَ، ثُمَّ جَلَسَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ حَتَّى إِذَا هُوَ أَرَادَ أَنْ يَنْهَضَ لِلْقِيَامِ قَامَ بِتَكْبِيرٍ، ثُمَّ رَكَعَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ، فَلَمَّا سَلَّمَ سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ،»

قَالَ ‌أَبُو دَاوُدَ : وَلَمْ يَذْكُرْ فِي حَدِيثِهِ مَا ذَكَرَ عَبْدُ الْحَمِيدِ فِي التَّوَرُّكِ وَالرَّفْعِ إِذَا قَامَ مِنْ ثِنْتَيْنِ.

الإسناد

سليمان بن الأشعث السجستانيصاحب الكتاب
حدثنا ‌عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَعلي بن الحسين بن إبراهيم ت ٢٦١هـصدوق
نا ‌أَبُو بَدْرٍشجاع بن الوليد بن قيس ت ٢٠٤هـصدوق, ورع، له أوهام
نا ‌زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ،أبو خيثمة زهير بن معاوية ثقة ثبت
نا ‌الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّالحسن بن الحر بن الحكم ت ١٣٣هـثقة فاضل
نا ‌عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ،عيسى بن عبد الله بن مقبول
أنه ‌أَبُوهُسهل بن سعد (سهل بن له ولأبيه صحبة
عن ‌أَبُو دَاوُدَأبو داود السجستاني (سليمان بن ت ٢٧٥هـثقة، حافظ, مصنف السنن وغيرها، من كبار العلماء

صاحب الكتابراوٍ مربوط بترجمتهاسم لم يُربط بعد