سنن أبي داود ٣٩٧١

سليمان بن الأشعث السجستاني

«نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} فِي قَطِيفَةٍ حَمْرَاءَ فُقِدَتْ يَوْمَ بَدْرٍ فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: لَعَلَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه ابن عباس

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثقة ثبت
  3. نا ‌عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثقة، في حديثه عن الأعمش وحده مقال
  4. نا ‌خُصَيْفٌ صدوق سيئ الحفظ، خلط بآخره، ورمي بالإرجاء
  5. نا ‌مِقْسَمٌ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ صدوق، وكان يرسل
  6. قال ‌ابْنُ عَبَّاسٍ صحابي
  7. أن ‌أَبُو دَاوُدَ ثقة، حافظ, مصنف السنن وغيرها، من كبار العلماء
  8. رسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٣٩٧١ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا ‌عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ⦗٥٦⦘ نَا ‌خُصَيْفٌ ، نَا ‌مِقْسَمٌ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ ‌ابْنُ عَبَّاسٍ : «نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} فِي قَطِيفَةٍ حَمْرَاءَ فُقِدَتْ يَوْمَ بَدْرٍ فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: لَعَلَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ» قَالَ ‌أَبُو دَاوُدَ : يَغُلَّ مَفْتُوحَةُ الْيَاءِ.

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف خُصيف -وهو ابن عبد الرحمن- لكن روي الحديث بنحوه من طريقين آخرين يصح بهما إن شاء الله. وأخرجه الترمذي»

    على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٣٩٧١ص 100 https://shamela.ws/book/117359/3340

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٣٩٧١ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٣٩٧١ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف خُصيف -وهو ابن عبد الرحمن- لكن روي الحديث بنحوه من طريقين آخرين يصح بهما إن شاء الله. وأخرجه الترمذي

    ص 100 https://shamela.ws/book/117359/3340