سنن أبي داود ٣٩٧١
سليمان بن الأشعث السجستاني
«نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} فِي قَطِيفَةٍ حَمْرَاءَ فُقِدَتْ يَوْمَ بَدْرٍ فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: لَعَلَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ»
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثقة ثبت
- نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثقة، في حديثه عن الأعمش وحده مقال
- نا خُصَيْفٌ صدوق سيئ الحفظ، خلط بآخره، ورمي بالإرجاء
- نا مِقْسَمٌ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ صدوق، وكان يرسل
- قال ابْنُ عَبَّاسٍ صحابي
- أن أَبُو دَاوُدَ ثقة، حافظ, مصنف السنن وغيرها، من كبار العلماء
- رسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٣٩٧١ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ⦗٥٦⦘ نَا خُصَيْفٌ ، نَا مِقْسَمٌ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : «نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} فِي قَطِيفَةٍ حَمْرَاءَ فُقِدَتْ يَوْمَ بَدْرٍ فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: لَعَلَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ» قَالَ أَبُو دَاوُدَ : يَغُلَّ مَفْتُوحَةُ الْيَاءِ.
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف خُصيف -وهو ابن عبد الرحمن- لكن روي الحديث بنحوه من طريقين آخرين يصح بهما إن شاء الله. وأخرجه الترمذي»
على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٣٩٧١ص 100 https://shamela.ws/book/117359/3340
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف خُصيف -وهو ابن عبد الرحمن- لكن روي الحديث بنحوه من طريقين آخرين يصح بهما إن شاء الله. وأخرجه الترمذي
ص 100 https://shamela.ws/book/117359/3340