سنن أبي داود ٣٦٥٧
سليمان بن الأشعث السجستاني
«مَنْ أُفْتِيَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كَانَ إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ. زَادَ سُلَيْمَانُ الْمَهْرِيُّ فِي حَدِيثِهِ: وَمَنْ أَشَارَ عَلَى أَخِيهِ بِأَمْرٍ، يَعْلَمُ أَنَّ الرُّشْدَ فِي غَيْرِهِ فَقَدْ خَانَهُ»
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثقة حافظ، له تصانيف
- نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ثقة فاضل، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة
- نا سَعِيدٌ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ ثقة ثبت
- عن بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، صدوق عابد
- عن مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ أَبِي عُثْمَانَ مقبول
- عن أَبِي هُرَيْرَةَ صحابي
- قال سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ثقة
- نا ابْنُ وَهْبٍ، ثقة حافظ، عابد
- حدثني يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ صدوق ربما أخطأ
- عن بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو صدوق عابد
- عن عَمْرِو بْنِ أَبِي نُعَيْمَةَ مقبول
- عن أَبِي عُثْمَانَ الطُّنْبُذِيِّ مقبول
- سمعت أَبَا هُرَيْرَةَ صحابي
- قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٣٦٥٧ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، نَا سَعِيدٌ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَفْتَى. (ح) وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، نَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي نُعَيْمَةَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الطُّنْبُذِيِّ رَضِيعِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ⦗٣٦٠⦘ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أُفْتِيَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كَانَ إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ. زَادَ سُلَيْمَانُ الْمَهْرِيُّ فِي حَدِيثِهِ: وَمَنْ أَشَارَ عَلَى أَخِيهِ بِأَمْرٍ، يَعْلَمُ أَنَّ الرُّشْدَ فِي غَيْرِهِ فَقَدْ خَانَهُ» وَهَذَا لَفْظُ سُلَيْمَانَ
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه اختُلف فيه كما ترى فمرة ذُكر فيه عمرو بن أبي نُعيمة، ومرة لم يذكر، وعمرو بن أبي نعيمة -وقيل: نعمة- مجهول، لكنه متابع. فقد أخرجه ابن ماجه»
على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٣٦٥٧ص 499 https://shamela.ws/book/117359/3080
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه اختُلف فيه كما ترى فمرة ذُكر فيه عمرو بن أبي نُعيمة، ومرة لم يذكر، وعمرو بن أبي نعيمة -وقيل: نعمة- مجهول، لكنه متابع. فقد أخرجه ابن ماجه
ص 499 https://shamela.ws/book/117359/3080