سنن أبي داود ١٧٠٩
سليمان بن الأشعث السجستاني
«مَنْ وَجَدَ لُقَطَةً فَلْيُشْهِدْ ذَا عَدْلٍ أَوْ ذَوَيْ عَدْلٍ، وَلَا يَكْتُمْ، وَلَا يُغَيِّبْ، فَإِنْ وَجَدَ صَاحِبَهَا، فَلْيَرُدَّهَا عَلَيْهِ، وَإِلَّا فَهُوَ مَالُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.»
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا مُسَدَّدٌ ثقة حافظ
- نا خَالِدٌ يَعْنِي: الطَّحَّانَ ثقة ثبت.
- مُوسَى يَعْنِي: ابْنَ إِسْمَاعِيلَ طريق آخر ثقة ثبت
- نا وُهَيْبٌ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ الحافظ، ثقة ثبت، لكنه تغير قليلا بآخره
- عن خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ثقة يرسل.
- عن أَبِي الْعَلَاءِ ثقة.
- عن مُطَرِّفٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ ثقة عابد فاضل
- عن عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ صحابي
- قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
١٧٠٩ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، نَا خَالِدٌ يَعْنِي: الطَّحَّانَ (ح) وَحَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي: ابْنَ إِسْمَاعِيلَ ، نَا وُهَيْبٌ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ الْمَعْنَى عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ مُطَرِّفٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ وَجَدَ لُقَطَةً فَلْيُشْهِدْ ذَا عَدْلٍ أَوْ ذَوَيْ عَدْلٍ، وَلَا يَكْتُمْ، وَلَا يُغَيِّبْ، فَإِنْ وَجَدَ صَاحِبَهَا، فَلْيَرُدَّهَا عَلَيْهِ، وَإِلَّا فَهُوَ مَالُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.»
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح. مسدَّدٌ: هو ابن مسرهد الأسدي، ووهيب: هو ابن خالد الباهلي، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير. وأخرجه ابن ماجه»
على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ١٧٠٩ص 134 https://shamela.ws/book/117359/1405
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح. مسدَّدٌ: هو ابن مسرهد الأسدي، ووهيب: هو ابن خالد الباهلي، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير. وأخرجه ابن ماجه
ص 134 https://shamela.ws/book/117359/1405