سنن أبي داود ١٣٩٦
سليمان بن الأشعث السجستاني
«أَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي أَقْرَأُ الْمُفَصَّلَ فِي رَكْعَةٍ، فَقَالَ: أَهَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ؟ وَنَثْرًا كَنَثْرِ الدَّقَلِ؟ لَكِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ النَّظَائِرَ السُّورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ النَّجْمَ وَالرَّحْمَنَ فِي رَكْعَةٍ، وَ: {اقْتَرَبَتِ} وَ {الْحَاقَّةُ} فِي رَكْعَةٍ، {وَالطُّورِ} {وَالذَّارِيَاتِ} فِي رَكْعَةٍ، وَ: {إِذَا وَقَعَتِ} وَ: نُونَ فِي رَكْعَةٍ، وَ: {سَأَلَ سَائِلٌ} {وَالنَّازِعَاتِ} فِي رَكْعَةٍ، وَ: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ} وَ: {عَبَسَ} فِي رَكْعَةٍ، وَالْمُدَّثِّرَ وَالْمُزَّمِّلَ فِي رَكْعَةٍ، وَ: {هَلْ أَتَى} وَ: {لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} فِي رَكْعَةٍ، وَ: {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ} وَالْمُرْسَلَاتِ فِي رَكْعَةٍ، وَالدُّخَانَ وَ: {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} فِي رَكْعَةٍ»
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى، ثقة
- نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ثقة ثبت
- عن إِسْرَائِيلَ ثقة، تُكلم فيه بلا حجة
- عن أَبِي إِسْحَاقَ، ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
- عن عَلْقَمَةَ ثقة ثبت فقيه عابد
- وَالْأَسْوَدِ مع من قبله مخضرم، ثقة، مكثر، فقيه
- ابْنَ مَسْعُودٍ صحابي
- قال أَبُو دَاوُدَ ثقة، حافظ, مصنف السنن وغيرها، من كبار العلماء
- رسول الله ﷺ
النص كما طُبع
١٣٩٦ - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ، قَالَا: «أَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي أَقْرَأُ الْمُفَصَّلَ فِي رَكْعَةٍ، فَقَالَ: أَهَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ؟ وَنَثْرًا كَنَثْرِ الدَّقَلِ؟ لَكِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ النَّظَائِرَ السُّورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ النَّجْمَ وَالرَّحْمَنَ فِي رَكْعَةٍ، وَ: {اقْتَرَبَتِ} وَ {الْحَاقَّةُ} فِي رَكْعَةٍ، {وَالطُّورِ} {وَالذَّارِيَاتِ} فِي رَكْعَةٍ، وَ: {إِذَا وَقَعَتِ} وَ: نُونَ فِي رَكْعَةٍ، وَ: {سَأَلَ سَائِلٌ} {وَالنَّازِعَاتِ} فِي رَكْعَةٍ، وَ: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ} وَ: {عَبَسَ} فِي رَكْعَةٍ، وَالْمُدَّثِّرَ وَالْمُزَّمِّلَ فِي رَكْعَةٍ، وَ: {هَلْ أَتَى} وَ: {لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} فِي رَكْعَةٍ، وَ: {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ} وَالْمُرْسَلَاتِ فِي رَكْعَةٍ، وَالدُّخَانَ وَ: {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} فِي رَكْعَةٍ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَذَا تَأْلِيفُ ابْنِ مَسْعُودٍ رَحِمَهُ اللهُ.
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو ابن عبد الله، وعلقمة: هو ابن قيس بن عبد الله النخعي، والأسود: هو ابن يزيد. وأخرجه البخاري»
على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ١٣٩٦ص 543 https://shamela.ws/book/117359/1164
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو ابن عبد الله، وعلقمة: هو ابن قيس بن عبد الله النخعي، والأسود: هو ابن يزيد. وأخرجه البخاري
ص 543 https://shamela.ws/book/117359/1164