Tabarani
al-Mujam al-Kabir · تحقيق حمدي السلفي
١٢٩٣ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ هَارُونَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ:
«فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا، مِنَ الْأَنْصَارِ، ثُمَّ مِنَ الْخَزْرَجِ، ثُمَّ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ، تَمِيمٌ مَوْلَى خِرَاشِ بْنِ الصِّمَّةِ» «قُتِلَ يَوْمَ أَجْنَادِينَ»
قَيْسٍ الْقُرَشِيُّ السَّهْمِيُّ «قُتِلَ يَوْمَ أَجْنَادِينَ»
The routes’ balance
70%Weakest man: محمد بن فليح بن سليمان 70%
Where it is
Tabarani
In the Seerah
- عز الدين ابن الأثيرd. 630 AH · اللباب في تهذيب الأنسابLater
«من الْأَنْصَار ثمَّ من الْخَزْرَج ثمَّ من بني»
- عز الدين ابن الأثيرd. 630 AH · أسد الغابة في معرفة الصحابةLater
«من الأنصار ثم من الخزرج ثم من بني»
- ابن سيد الناسd. 734 AH · عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسيرLater
«مِنَ الأَنْصَارِ ثُمَّ مِنَ الْخَزْرَجِ ثُمَّ مِنْ بَنِي»
عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسيرعيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير