Nasa’i 1955
Sunan al-Nasai (al-Mujtaba) · الطبعة المصرية
١٩٥٥ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَهُ
«أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ: أَيُّهُمَا أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ؟ فَإِذَا أُشِيرَ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ قَالَ: أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلَاءِ وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ فِي دِمَائِهِمْ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُغَسَّلُوا»
Rulings
Modern editors: 1
The routes’ balance
100%Weakest man: عبد الرحمن بن كعب بن مالك 100%
full corroboration ×1.15in more than one book ×1.10Where it is
Nasa’i 1955
In the Fiqh
- ناصر الدين الألبانيd. 1420 AH · أحكام الجنائزModern
«أكثر أخذاً للقرآن؟ فإذا أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد»
- المبين فى ادلة المرشد المعينالمبين فى ادلة المرشد المعين
«أكثر أخذا للقرآن؟ "فإذا أشير إلى أحدهما قدمه فى اللحد»