أنيس بن أبي يحيى

وقال الدوري عن ابن معين: ثقة، وكذا قال أبو حاتم والنسائي

قال أبو محمد: ذكرت لأبي قول يحيى بن سعيد فيه فقال: أنيس أحب إلي من محمد. وهو عم إبراهيم بن أبي يحيى الضعيف، وهذا ثقة

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: ذكرت لأبي قول يحيى بن سعيد فيه. فقال: أنيس أحب إلي من محمد، وهو عم إبراهيم بن أبي يحيى الضعيف، وهذا ثقة.

وقال الآجري: سئل أبو داود عن سحبل ؟ فقال: ثقة، وسئل عن أبيه أبي يحيى ؟ فقال: ثقة، وسئل عن أنيس ؟ فقال: ثقة، روى يحيى بن سعيد عنهما إلا أنه قدم أنيسا. قال أبو داود: كلاهما ثقة.

ووثقه أيضا العجلي، وابن سعد، وأبو داود، وابن أبي خيثمة، والخليلي

ووثقه أيضا العجلي، وابن سعد، وأبو داود، وابن أبي خيثمة، والخليلي

وفي « تاريخ ابن أبي خيثمة الكبير »: بنو أبي يحيى: سحبل ومحمد وأنيس ثلاثتهم ثقات

قلت: وقال ابن حبان في الثقات: يكنى أبا يونس، مات سنة (44) ، قال: وقيل سنة (6)

وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك أبو بكر بن خزيمة، وأبو عبد الله الحاكم في « كتاب الجنائز » وقال: هو عم إبراهيم بن أبي يحيى، وأنيس ثقة معتمد.

ولما ذكره ابن حبان في « جملة الثقات »، قال: مات سنة أربع وأربعين

ثقة

وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك أبو بكر بن خزيمة، وأبو عبد الله الحاكم في « كتاب الجنائز » وقال: هو عم إبراهيم بن أبي يحيى، وأنيس ثقة معتمد.

وذكره ابن شاهين في « جملة الثقات »

وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك أبو بكر بن خزيمة، وأبو عبد الله الحاكم في « كتاب الجنائز » وقال: هو عم إبراهيم بن أبي يحيى، وأنيس ثقة معتمد.

وقال الحاكم: ثقة مأمون

وقال أبو عبد الله الحاكم: ثقة، مأمون، إلا أن في أهل بيته ضعفاء

وقال مسعود عنه: سمعته يقول: أنيس بن أبي يحيى ثقة مأمون، إلا أن في أهل بيته ضعفاء.

ووثقه أيضا العجلي، وابن سعد، وأبو داود، وابن أبي خيثمة، والخليلي

قال الخليلي في كتاب « الإرشاد »: ومحمد وأنيس وسحبل ثلاثتهم ثقات، ولأنيس ابن يقال له حاتم ضعيف.

ثقة

ووثقه أيضا العجلي، وابن سعد، وأبو داود، وابن أبي خيثمة، والخليلي

وقال العجلي: مدني ثقة

وقال الدوري عن ابن معين: ثقة، وكذا قال أبو حاتم والنسائي

وقال النسائي: ثقة.

ووثقه أيضا العجلي، وابن سعد، وأبو داود، وابن أبي خيثمة، والخليلي

وقال محمد بن سعد في « الطبقة الخامسة من أهل المدينة »: توفي سنة خمس أو ست وأربعين ومائة وكان ثقة قليل الحديث

وقال الآجري: سئل أبو داود عن سحبل ؟ فقال: ثقة، وسئل عن أبيه أبي يحيى ؟ فقال: ثقة، وسئل عن أنيس ؟ فقال: ثقة، روى يحيى بن سعيد عنهما إلا أنه قدم أنيسا. قال أبو داود: كلاهما ثقة.

وقال الآجري: سئل أبو داود عن سحبل ؟ فقال: ثقة، وسئل عن أبيه أبي يحيى ؟ فقال: ثقة، وسئل عن أنيس ؟ فقال: ثقة، روى يحيى بن سعيد عنهما إلا أنه قدم أنيسا. قال أبو داود: كلاهما ثقة.

وفي « تاريخ البخاري »: وكان يحيى - يعني ابن سعيد يثبته

قال صالح بن أحمد بن حنبل، عن علي ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عن محمد بن أبي يحيى، فقال: لم يكن به بأس، وكان أخوه أنيس أثبت منه.

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] ، نا علي - يعني: ابن المديني - قال: سألت يحيى بن سعيد عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي قال: لم يكن به بأس، وكان أخوه أنيس أثبت منه

قال ابن المديني في محمد سألت يحيى بن سعيد عنه فقال: لم يكن به بأس، وكان أخوه أنيس أثبت منه

وقال الدوري عن ابن معين: ثقة، وكذا قال أبو حاتم والنسائي

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد [الدوري] قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أنيس بن أبي يحيى ثقة

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة.

أخو مُحَمَّد وعبد اللَّه مولى أسلم ويقال: مولى خزاعة، الْمَدَنِيّ، سَمِعَ أباه، سَمِعَ منه يحيى القطان ومكى ابن ابراهيم وكان يحيى يثبته

مولى أسلم وَيُقَال مولى خُزَاعَة أَخُو مُحَمَّد وَعبد الله كنيته أَبُو يُونُس يروي عَن أَبِيه عَن أبي سَعِيد الْخُدْرِيّ روى عَنهُ يحيى بن سعيد الْقطَّان والدراوردي مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَة وَهُوَ عَم إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى الْأَسْلَمِيّ وَقيل مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَمِائَة

مدينى ثِقَة

وأخوه أنيس بن أبي يحيى ويكنى أبا يونس. توفي سنة خمس أو ست وأربعين ومائة. وكان ثقة قليل الحديث.

أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى، أَبُو يُونُسَ، تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ، حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ وَاسْمُ أَبِيهِ أَبِي يَحْيَى سَمْعَانَ، رَوَى عَنْهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ⦗٢٧٥⦘، وَسَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أُنَيْسِ بْنِ أَبِي يَحْيَى، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ: اخْتَلَفَ رَجُلٌ، أَوِ امْتَرَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي خُدْرَةَ وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى، فَقَالَ الْخُدْرِيُّ: هُوَ مَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ الْعُمَرِيُّ: هُوَ مَسْجِدُ قُبَاءٍ، فَأَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَاهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: «هُوَ هَذَا الْمَسْجِدُ» لِمَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: «فِي ذَلِكَ خَيْرٌ كَثِيرٌ» ، يَعْنِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ