محمد بن كثير بن أبي عطاء

وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: لم يكن يفهم الحديث

وقال الآجري، عن أبي داود: لم يكن يفهم الحديث

قال البخاري: ضعفه أحمد، وقال: بعث إلى اليمن فأتى بكتاب فرواه

قال البخاري: ضعفه أحمد، وقال: بعث إلى اليمن، فأتي بكتاب فرواه

وقال حاتم بن الليث، عن أحمد: ليس بشيء، يحدث بأحاديث مناكير ليس لها أصل

قال الإمام أحمد بن حنبل: الحمل على محمد بن كثير. قال: كم روى مناكير ؟ وقال البخاري: هذا حديث منكر خطأ، إنما هو قتادة، عن مطرف، عن عمران.

وقال صالح بن أحمد، عن أبيه لم يكن عندي ثقة، بلغني أنه قيل له كيف سمعت من معمر ؟ قال سمعت منه باليمن، بعث بها إلي إنسان من اليمن

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: ذكر أبي محمد بن كثير فضعفه جدا، وضعف حديثه عن معمر جدا، وقال: هو منكر الحديث، وقال: يروي أشياء منكرة.

وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: محمد بن كثير لم يكن عندي ثقة، بلغني أنه قيل له: كيف سمعت من معمر ؟ قال: سمعت منه باليمن، بعث بها إلي إنسان من اليمن! وقال حاتم بن الليث الجوهري عن أحمد بن حنبل: ليس بشيء يحدث بأحاديث مناكير ليس لها أصل

وقال عبد الله بن أحمد: ذكر أبي محمد بن كثير فضعفه جدا، وضعف حديثه عن معمر جدا، وقال: هو منكر الحديث، وقال: يروي أشياء منكرة

وفي كتاب العقيلي عن أحمد: قد حدث عن معمر بمناكير لا يتابع على شيء منها

وذكره ابن الجارود والدولابي وأبو العرب والفسوي والبلخي في جملة الضعفاء

وقال ابن القطان: ضعيف، وأضعف ما هو في الأوزاعي.

مختلف فيه، صدوق، اختلط بآخره

ويقَالَ الصنعاني مولى لثقيف نزل المصيصة سَمِعَ مَعْمَرا والأوزاعي، أصلُهُ من ناحية اليمن، مات يوم السبت لتسع عشرة مضت من ذي الحجة سنة ست وعشرة ومائتين، قَالَ ابْن كثير عَنِ الأوزاعي عَنْ أيوب بْن مُوسَى عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَقَالَ لَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنِ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ أَنَّ هَذَا نُسْخَةُ كِتَابِ عُمَرَ، وَعَرَضَهَا نَافِعٌ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ، وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ مِثْلَهُ، ضعفه أَحْمَد، وقَالَ بعث إلى اليمن فأتى بكتاب بعد فأخذه فرَوَاهُ

كنيته أَبُو يُوسُف أَصله من الْيمن انْتقل إِلَى المصيصة وسكنها يروي عَن الْأَوْزَاعِيّ روى عَنهُ أهل الثغر والغرباء يخطئ ويغرب مَاتَ بِالْمصِّيصَةِ

الاصل أبو يوسف روى عن الاوزاعي ومعمر وابن شوذب والوليد بن حسنويه وزائدة وحماد ابن سلمة روى عنه (٤٥ م ٥) الحسن بن الربيع وشهاب بن عباد والحسن بن الصباح وعلى بن ميمون الرقي سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [بن محمد - ١] بن حنبل قال قال ابى: محمد بن كثير لم يكن عندي ثقة بلغني انه قبل له كيف سمعت من معمر قال سمعت منه باليمن بعث بها إلى انسان من اليمن. نا عبد الرحمن أخبرنا عبد الله بن أحمد [بن محمد - ١] بن حنبل فيما كتب إلى قال ذكر ابى محمد بن كثير المصيصى فضعفه جدا وضعف حديثه عن معمر جدا وقال هو منكر الحديث، أو (٢) قال يروى اشياء منكرة. نا عبد الرحمن قال سمعت يونس بن حبيب قال ذكرت لعلى ابن المدينى محمد بن كثير يعنى المصيصى وانه حدثه (٣) عن الاوزاعي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى ابى بكر وعمر رضى الله عنهما فقال: هذان سيد اكهول اهل الجنة فقال على كنت اشتهى ان ارى هذا الشيخ فالآن لااحب ان اراه. محمد بن كثير اليوم اوثق حدثنى أبي قال سمعت الحسن بن الربيع يقول: محمد بن كثير اليوم اوثق الناس وكان يكتب عنه وابو إسحاق الفزارى حى وكان يعرف بالخير منذ كان وينبغى لمن يطلب الحديث لله عزوجل ان يخرج إليه. نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة (١) عن محمد بن كثير المصيصى فقال: دفع [إليه - ٢] كتاب الاوزاعي في كل حديث كان مكتوب حدثنا محمد بن كثير فقراء إلى آخره يقول حدثنا محمد بن كثير عن الاوزاعي وهو محمد بن كثير

ويكنى أبا يوسف. وكان من أهل صنعاء ونشأ بالشام ونزل المصيصة. وكان ثقة. روى عن معمر والأوزاعي وغيرهما. ويذكرون أنه اختلط في آخر عمره. ومات في آخر سنة ست عشرة ومائتين في خلافة عبد الله بن هارون

قال ابن سعد ـ في جملة كلامه ـ يذكرون أنه اختلط في آخر عمره