عبيد الله بن محمد بن حفص القرشي
عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر
- Kunya
- أبو عبد الرحمن
- Lineage
- القرشي، التيمي، البصري، العيشي
- Known as
- العيشي، العائشي، ابن عائشة
- Generation
- من كبار العاشرة
- Died
- 228هـ أو 229هـ
- Place
- البصرة
What the critics said of him · 53
- أحمد بن حنبل
: قال الأثرم: ذكر عند أحمد بن حنبل، فقال: إنه لرجل استنقل الحديث عنه
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 61) Page - أحمد بن حنبل
نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: عبيد الله العيشي صدوق في الحديث
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 335) Page - أحمد بن حنبل
وقال الحافظ أبو بكر بن ثابت - فيما أخبرنا أبو العز الشيباني، عن أبي اليمن الكندي، عن أبي منصور القزاز، عنه - أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه، قال: أخبرنا مقاتل بن محمد بن بنان العكي، قال: سمعت إبراهيم بن إسحاق المروزي المعروف بالحربي يقول: ما رأت عيني مثل ابن عائشة، فقيل له: يا أبا إسحاق رأيت أحمد بن حبل ويحيى بن معين، وإسحاق بن راهويه تقول: ما رأيت مثل ابن عائشة ؟! فقال: نعم، بلغ الرشيد سناء أخلاقه، فبعث إليه فأحضره فعدد عليه جميع ما سمع يقول: بفضل الله وفضل أمير المؤمنين، فلما أن صمت الرشيد، قال له ابن عائشة: يا أمير المؤمنين وما هو أحسن من هذا ؟ قال: ما هو يا عم ؟ قال: المعرفة بقدري والقصد في أمري، قال: يا عم أحسنت.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (19/ 147) Page - أحمد بن حنبل
قال أبو طالب، عن أحمد: صدوق في الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 25) Page - أحمد بن حنبل
وقال الساجي: قال الأثرم: قال أحمد: إني لأستفصل الحديث عنه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 25) Page - أحمد بن حنبل
قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: صدوق في الحديث
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (19/ 147) Page - إسحاق ابن راهويه
وقال الحافظ أبو بكر بن ثابت - فيما أخبرنا أبو العز الشيباني، عن أبي اليمن الكندي، عن أبي منصور القزاز، عنه - أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه، قال: أخبرنا مقاتل بن محمد بن بنان العكي، قال: سمعت إبراهيم بن إسحاق المروزي المعروف بالحربي يقول: ما رأت عيني مثل ابن عائشة، فقيل له: يا أبا إسحاق رأيت أحمد بن حبل ويحيى بن معين، وإسحاق بن راهويه تقول: ما رأيت مثل ابن عائشة ؟! فقال: نعم، بلغ الرشيد سناء أخلاقه، فبعث إليه فأحضره فعدد عليه جميع ما سمع يقول: بفضل الله وفضل أمير المؤمنين، فلما أن صمت الرشيد، قال له ابن عائشة: يا أمير المؤمنين وما هو أحسن من هذا ؟ قال: ما هو يا عم ؟ قال: المعرفة بقدري والقصد في أمري، قال: يا عم أحسنت.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (19/ 147) Page - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان في " الثقات ": مستقيم الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 25) Page - ابن حبان البستي
ذكره ابن حبان في " الثقات "
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 844) Page - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال: مستقيم الحديث
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (19/ 147) Page - ابن حبان البستي
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم النيسابوري، وأبو علي الطوسي
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 61) Page - ابن حبان البستي
وابن حبان، وقال: كان حافظا، عالما بأنساب العرب
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 25) Page - ابن حبان البستي
وكان عالما بأنساب العرب، حافظا مستقيم الحديث مع ذلك
الثقات الثقات (8/ 405) Page - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " الذي قال المزي أنه ذكره فيهم: عالما بأنساب العرب، حافظا مستقيم الحديث
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 61) Page - ابن حجر العسقلاني
ولم أر فيه تضعيفا لأحد
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 844) Page - ابن حجر العسقلاني
ثقة جواد، رمي بالقدر، ولم يثبت
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 644) Page - ابن خراش
وقال ابن خراش: صدوق
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (19/ 147) Page - ابن خراش
وقال ابن خراش: صدوق
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 25) Page - ابن خلفون
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "، وقال: كان من أهل الصدق والأمانة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 61) Page - ابن قانع
وكذا أرخه ابن قانع، وقال: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 25) Page - ابن قانع
وقال ابن قانع: ثقة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 61) Page - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صدوق ثقة، روى عنه أحمد بن حنبل وكان عنده عن حماد بن سلمة تسعة آلاف حديث، وكان عنده رقائق وفصاحة وحسن خلق وسخاء
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (19/ 147) Page - أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عن عبيد الله ابن عائشة، فقال: صدوق ثقة. روى عنه أحمد بن حنبل، وكان عنده عن حماد بن سلمة تسعة آلاف حديث، كان عنده رقائق، وفصاحة، [وسخاء] ، وحسن خلق، [وشجاعة]
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 335) Page - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صدوق ثقة، روى عنه أحمد، وكان عنده عن حماد بن سلمة تسعة آلاف، وكان عنده دقائق وفصاحة وحسن خلق وسخاء
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 25) Page - أبو حاتم الرازي
وثقه أبو حاتم
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 360) Page - أبو داود السجستاني
وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: سمعت أبا سلمة ذكر ابن عائشة، فقال: سمع علما كثيرا ولكنه أفسد نفسه. وقال: سمعت أبا داود يقول: كان ابن عائشة طلابا للحديث، عالما بالعربية وأيام الناس، لولا ما أفسد نفسه. قال: وسمعت أبا داود يقول: ابن عائشة صدوق في الحديث
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (19/ 147) Page - أبو داود السجستاني
وقال الآجري، عن أبي داود: سمع علما كثيرا، ولكنه أفسد نفسه. قال: وسمعته يقول: ابن عائشة صدوق في الحديث.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 25) Page - إبراهيم الحربي
وقال الحافظ أبو بكر بن ثابت - فيما أخبرنا أبو العز الشيباني، عن أبي اليمن الكندي، عن أبي منصور القزاز، عنه - أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه، قال: أخبرنا مقاتل بن محمد بن بنان العكي، قال: سمعت إبراهيم بن إسحاق المروزي المعروف بالحربي يقول: ما رأت عيني مثل ابن عائشة، فقيل له: يا أبا إسحاق رأيت أحمد بن حبل ويحيى بن معين، وإسحاق بن راهويه تقول: ما رأيت مثل ابن عائشة ؟! فقال: نعم، بلغ الرشيد سناء أخلاقه، فبعث إليه فأحضره فعدد عليه جميع ما سمع يقول: بفضل الله وفضل أمير المؤمنين، فلما أن صمت الرشيد، قال له ابن عائشة: يا أمير المؤمنين وما هو أحسن من هذا ؟ قال: ما هو يا عم ؟ قال: المعرفة بقدري والقصد في أمري، قال: يا عم أحسنت.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (19/ 147) Page - إبراهيم الحربي
وقال إبراهيم الحربي: ما رأت عيني مثله
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 25) Page - الساجي
وقال الساجي: صدوق يرمى بالقدر، وكان بريئا منه، سمعت ابن أخيه يذكر ذلك، ويقول: إنما كان له خلق جميل، وكان يتحبب إلى الناس.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 25) Page - الساجي
قال الساجي: سمعت ابن المثنى يحدث عنه، ولم يحدث عنه بندار، قال الساجي: الذي وضعه عندهم ترك المباينة، ولم يكن يتصنع لأهل الحديث، وكان أجل من أن يوضع في هذا الكتاب، وإنما وضعناه لئلا يغلط عليه فينسب إلى بدعة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 61) Page - الساجي
قال الساجي: والذي وضع منه عندهم نزك بالمانية، يعني: القدرية. وقال: ولم يتصنع لأهل الحديث، وإنما ذكرناه، لئلا يغلط عليه فينسب إلى بدعة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 25) Page - الساجي
قال الساجي: وكان من سادات أهل البصرة غير مدافع، وكان كريما سخيا.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 25) Page - الساجي
وقال زكريا بن يحيى الساجي: صدوق، قرف بالقدر، وكان بريئا منه سمعت محمد بن عائشة ابن أخي ابن عائشة يذكر ذلك، وقال: إنما كان له خلق جميل، وكان يتحبب إلى الناس ويحب المحامد فكان كل من جاءه لقيه بالبشر، وما كان مذهبه إلا إثبات القدر
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (19/ 147) Page - عبد العزيز بن محمود الجنابذي
وقال أبو محمد بن الأخضر: كان أديبا، فصيحا، سخيا حسن الخلق، غزير الأدب، عارفا بآثار الناس. صدوقا
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 61) Page - موسى بن إسماعيل التبوذكي
وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: سمعت أبا سلمة ذكر ابن عائشة، فقال: سمع علما كثيرا ولكنه أفسد نفسه. وقال: سمعت أبا داود يقول: كان ابن عائشة طلابا للحديث، عالما بالعربية وأيام الناس، لولا ما أفسد نفسه. قال: وسمعت أبا داود يقول: ابن عائشة صدوق في الحديث
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (19/ 147) Page - يحيى بن معين
وقال الحافظ أبو بكر بن ثابت - فيما أخبرنا أبو العز الشيباني، عن أبي اليمن الكندي، عن أبي منصور القزاز، عنه - أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه، قال: أخبرنا مقاتل بن محمد بن بنان العكي، قال: سمعت إبراهيم بن إسحاق المروزي المعروف بالحربي يقول: ما رأت عيني مثل ابن عائشة، فقيل له: يا أبا إسحاق رأيت أحمد بن حبل ويحيى بن معين، وإسحاق بن راهويه تقول: ما رأيت مثل ابن عائشة ؟! فقال: نعم، بلغ الرشيد سناء أخلاقه، فبعث إليه فأحضره فعدد عليه جميع ما سمع يقول: بفضل الله وفضل أمير المؤمنين، فلما أن صمت الرشيد، قال له ابن عائشة: يا أمير المؤمنين وما هو أحسن من هذا ؟ قال: ما هو يا عم ؟ قال: المعرفة بقدري والقصد في أمري، قال: يا عم أحسنت.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (19/ 147) Page - الحسيني
وقد ذكره الحسيني في " التذكرة "، وقال: فيه نظر
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 844) Page - محمد بن بشار بندار
قال الساجي: سمعت ابن المثنى يحدث عنه، ولم يحدث عنه بندار، قال الساجي: الذي وضعه عندهم ترك المباينة، ولم يكن يتصنع لأهل الحديث، وكان أجل من أن يوضع في هذا الكتاب، وإنما وضعناه لئلا يغلط عليه فينسب إلى بدعة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 61) Page - أبو موسى الزمن
قال الساجي: سمعت ابن المثنى يحدث عنه، ولم يحدث عنه بندار، قال الساجي: الذي وضعه عندهم ترك المباينة، ولم يكن يتصنع لأهل الحديث، وكان أجل من أن يوضع في هذا الكتاب، وإنما وضعناه لئلا يغلط عليه فينسب إلى بدعة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 61) Page
The rest of the statements · 13
- محمد بن سعد
ولما ذكره ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل البصرة قال: قد سمع أصناف حماد بن سلمة وتوفي بالبصرة في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 61) Page - مسلمة بن القاسم
وقال مسلمة: قرشي من أنفسهم يروي عنه من أهل بلدنا ابن وضاح
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 61) Page - يعقوب بن شيبة
وقال يعقوب بن شيبة: أنفق على إخوانه أربعمائة ألف دينار
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 25) Page - هشام بن محمد بن السائب الكلبي
وقال ابن الكلبي: عائشة التي ينسب إليها هي جدته أم أبيه محمد، وكان عنده رقائق وفصاحة، وحسن خلق وسخاء
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 61) Page - شمس الدين الذهبي
محدث عالم أخباري شريف محتشم
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 360) Page - أبو القاسم البغوي
وقال البغوي: مات بعد أنصارفه من العشر. وكان يخضب رأسه ولحيته
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 61) Page - أبو علي الجياني
وقال أبو علي الجياني: كان جوادا فصيحا أيدا جميلا شاعرا
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 61) Page - أبو علي الطوسي كردوش
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم النيسابوري، وأبو علي الطوسي
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 61) Page - الحاكم النيسابوري
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم النيسابوري، وأبو علي الطوسي
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 61) Page - محمد بن إسماعيل البخاري
أَبُو عَبْد الرَّحْمَن، سمع حماد بْن سلمة وعبد الله بن حسان
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (5/ 400) Page - محمد بن سعد
من قريش و. هو ابن عائشة. ويكنى أبا عبد الرحمن. وقد سمع أصناف حماد بن سلمة. توفي بالبصرة في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين
الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (7/ 220) Page - الخطيب البغدادي
بن عبيد الله بن معمر، أبو عبد الرحمن التيمي، يعرف بابن عائشة لأنه من ولد عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التيمي. سمع حماد بن سلمة، وكان عنده تسعة آلاف حديث. وسمع أيضا وهيب بن خالد، وعبد العزيز بن مسلم القسملي، وأبا عوانة، ومهدي بن ميمون، وعبد الواحد بن زياد، وصالح المري، وسفيان بن عيينة. رَوَى عنه أحمد بن حنبل، ومُحَمد بن الحسين البرجلاني، وعبد الله بن روح المدائني، والحسن بن مكرم، وعباس الدوري، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، وإبراهيم الحربي، ومُحَمد بن هشام بن أبي الدميك، وأحمد بن علي الأبار، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم البغوي. وكان من أهل البصرة فقدم بغداد وحدث بها، ثم عاد إلى البصرة. وكان فصيحا أديبا سخيا، حسن الخلق، غزير العلم، عارفا بأيام الناس. حدثنا عمر بن الحسين بن إبراهيم الخفاف، قال: أخبرنا عمر بن محمد بن علي الجهبذ، قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمي العيشي ببغداد في الجانب الغربي في طريق الأنبار شارع الكوفة سنة تسع عشرة ومائتين؛ فذكر عنه حديثا. أخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان الفقيه العكبري، قال: حدثني محمد بن أيوب بن المعافى، قال: سمعت إبراهيم الحربي يقول: قد حدث أحمد بن حنبل، عن العيشي يعني ابن عائشة، ثم قال إبراهيم: حدثنا أحمد بن حنبل، قا: حدثنا عبيد الله بن محمد التيمي، عن مهدي بن ميمون، عن هشام بن حسان، قال: اشترت حفصة جارية - أظنها سندية -؛ فقيل لها: كيف رأيت مولاتك؟ فذكر إبراهيم كلاما بالفارسية؛ تفسيره أنها امرأة صالحة إلا أنها قد أذنبت ذنبا عظيما فهي الليل كله تبكي وتصلي. أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه، قال: أخبرنا مقاتل بن محمد بن بنان العكي، قال: سمعت إبراهيم بن إسحاق المروزي المعروف بالحربي، يقول: ما رأت عيني مثل ابن عائشة؛ فقيل له: يا أبا إسحاق رأيت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وإسحاق بن راهويه، تقول: ما رأيت مثل ابن عائشة؟ ! فقال: نعم بلغ الرشيد سناء أخلاقه فبعث إليه فأحضره؛ فعدد عليه جميع ما سمع يقول: بفضل الله وفضل أمير المؤمنين. فلما أن صمت الرشيد، قال له ابن عائشة: يا أمير المؤمنين وما هو أحسن من هذا؟ قال: ما هو يا عم؟ قال: المعرفة بقدري والقصد في أمري، قال: يا عم أحسنت. أنبأنا إبراهيم بن مخلد، قال: حدثنا أحمد بن كامل القاضي، قال: حدثنا أسد بن الحسن البصري، قال: سأل رجل في المسجد وعبيد الله بن محمد بن حفص العيشي حاضر فلم يعطه أحد شيئا، وكان على العيشي مطرف خز؛ فقال: خذ هذا المطرف، قال: فأخذه. فلما ولى دعاه فرجع إليه؛ فقال: إن ثمن المطرف أربعون دينارا فانظر لا تخدع عنه. فمضى فباعه؛ فعرف أنه مطرف العيشي فاشتراه ابن عم له ورده عليه. أخبرنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني، قال: أخبرنا المعافى بن زكريا الجريري، قال: حدثنا يعقوب بن محمد بن صالح الكريزي. وأخبرنا الحسين بن محمد أخو الخلال واللفظ له، قال: أخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم الشطي بجرجان، قال: حدثنا أبو القاسم الكريزي، قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، قال: كنت عند ابن عائشة فجاءه رجل فسأله أن يهب له شيئا؛ فنزع جبة سعيدية كانت عليه تساوي ستة دنانير أو سبعة دنانير فدفعها إليه؛ فقال له وكيله: يا أبا عبد الرحمن ما أخوفني عليك أن تموت فقيرا، قال: وكيف ذلك؟ قال: كانت لك ست جباب فوهبتها، وبقيت لك هذه وحدها فوهبتها، وهذا الشتاء مقبل. فقال: إليك عني فإني أريد أن أكون كما قال الأول [من مجزوء الكامل] : وفتى خلا من ماله ومن المروءة غير خال أعطاك قبل سؤاله وكفاك مكروه السؤال وإذا رأى لك موعدا كان الفعال مع المقال لله درك من فتى ما فيك من كرم الخصال حدثنا أبو حازم العبدويي إملاء، قال: سمعت عبد الله بن محمد بن علي المعدل يقول: سمعت محمد بن إسحاق الثقفي يقول: سمعت محمد بن زكريا يقول: سمعتُ ابن عائشة وقال له مولى له - يقال له: بكر - نحله: يا عبيد الله والله لا تموت إلا فقيرا؛ كم تعطي؟ ! قال: فضحك، ثم قال: إنا والله كما قال الشاعر: وفتى خلا من ماله ومن المروءة غير خال أعطاك قبل سؤاله فكفاك مكروه السؤال أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: حدثنا أبو بكر بن شيبة، قال: قال جدي: أنفق ابن عائشة على إخوانه أربعمائة ألف دينار في الله؛ حتى التجأ إلى أن باع سقف بيته. أخبرنا الحسين أخو الخلال، قال: أخبرنا إبراهيم بن عبد الله الشطي، قال: حدثنا أبو علي شعبة، قال: حدثنا الحسن بن أبي الحسن النجيرمي، قال: حدثنا الحسن بن كثير، قال: قدم رجل إلى البصرة؛ فسأل عن أجود أهل البصرة؛ فقيل له: ابن عائشة، قال: فسأل عنه؛ فقيل له: إن عليه دينا وقد جلس في داره، قال: فجاء إلى حاجبه ومعه رقعة؛ فقال: توصل هذه الرقعة إلى أبي عبد الرحمن؛ فأخذها فأوصلها إليه؛ فإذا فيها مكتوب [من الوافر] : إذا كان الجواد له حجاب فما فضل الجواد على البخيل؟ ! قال: فقرأها ابن عائشة وكتب تحتها: إذا كان الجواد عديم مال ولم يعذر تعلل بالحجاب أخبرني الأزهري والعتيقي قالا: حدثنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن يعقوب الجلاب، قال: سمعت إبراهيم الحربي يقول: خرج العيشي من البصرة إلى بغداد إلى ابن أبي داود يشكو عيسى بن أبان ليعزله، عن البصرة، وكان قاضيها فأمر بعزله؛ فلما بلغ عيسى بن أبان ذلك وجه إلى ابن ابن أبي داود - يعني أبا الوليد - بثمانين ألفا؛ فجاء إلى أبيه؛ فقال له: تعزل عيسى بن أبان وهو صديقي وهو وهو. . .؟ ! قال: فلم يتهيأ له في عزله شيء فرجع العيشي إلى البصرة، قال: فكان كل من جاء إليه يسلم عليه ويسأله عن خبره؛ ينشده هذا البيت [من الوافر] : فأبنا سالمين كما بدأنا وما خابت غنيمة سالمينا أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد السمناني، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن أحمد المقرئ، قال: حدثنا أبو بكر الصولي، قال: حدثنا محمد بن زكريا، قال: حضرت مجلسا فيه عبيد الله بن محمد بن عائشة التيمي؛ وفيه جعفر بن القاسم بن جعفر بن سليمان الهاشمي؛ فقال لابن عائشة: هاهنا آية نزلت في بني هاشم خصوصا، قال: وما هي؟ قال: قوله: ﴿وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ﴾؛ فقال له ابن عائشة: قومه قريش وهي لنا معكم، قال: بل هي لنا خصوصا، قال: فخذ معها: ﴿وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ﴾ قال: فسكت جعفر فلم يحر جوابا. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: حدثنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سمعت أبا داود يقول: سمعت أبا سلمة ذكر ابن عائشة؛ فقال: سمع علما كثيرا ولكنه أفسد نفسه. وقال أبو عبيد: سمعت أبا داود يقول: كان ابن عائشة طلابة للحديث، عالما بالعربية وأيام الناس، لولا ما أفسد نفسه. وسمعت أبا داود يقول: ابن عائشة صدوق في الحديث. أخبرني البرقاني، قال: حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الملك الأدمي، قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، قال: عبيد الله بن محمد بن حفص التيمي وهو ابن عائشة صدوق. توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين، وشهدت جنازته وأنا صبي، قرف بالقدر وكان بريئا منه. سمعت محمد عائشة ابن أخي ابن عائشة يذكر ذلك، وقال: إنما كان له خلق جميل، وكان يتحبب إلى الناس ويحب المحامد؛ فكان كل من جاءه لقيه بالبشر، وما كان مذهبه إلا إثبات القدر. قال أبو يحيى الساجي: وكان سيدا من سادات البصرة غير مدافع عن ذلك، وكان كريما سخيا. أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم الغازي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، قال: عبيد الله بن عائشة صدوق بصري. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: سنة ثمان وعشرين ومائتين؛ فيها مات عبيد الله بن محمد العيشي. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: قال عبد الله بن محمد البغوي: ومات عبيد الله بن محمد العيشي بالبصرة في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين بعد انصرافه من العسكر، وكان يخضب رأسه ولحيته، وقد كتبت عنه. أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا الحسين بن صفوان البرذعي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، قال: حدثني علي بن محمد، قال: حدثني محمد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: رأى رجل ابن عائشة التيمي في النوم بعدما مات؛ فقال: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي بحبي إياه
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (12/ 17) Page - بدر الدين العيني
بن عبيد الله بن معمر القرشى التيمى: أبو عبد الرحمن البصرى المعروف بالعيشى وبالعايشى، وبابن عائشة؛ لأنه من ولد عائشة بنت طلحة بن عبيد الله، قدم بغداد. روى عن إسماعيل بن عمرو ابن جرير البجلى، وجويرية بن أسماء، وحماد بن سلمة، وكان عنده عنه تسعة آلاف حديث، ودويد بن مجاشع، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن داود الخريبى، وابنه محمد بن حفص بن عائشة، ومهدى بن ميمون، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن إسحاق الحربى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن على الأبار، والعباس بن الفرج الرياشى النحوى، وعباس بن محمد الدورى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وآخرون. وعن أحمد: صدوق فى الحديث. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة. وقال أبو داود: صدوق فى الحديث. وقال ابن خراش: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مستقيم الحديث. وقال زكريا بن يحيى الساجى: صدوق، قذف بالقدر، وكان بريئًا منه. وقال: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. وزاد أبو القاسم البغوى: فى رمضان. وروى له الترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (2/ 284) Page
His teachers
13 named by al-Mizzi · 1 in our chains
- حماد بن سلمة بن دينار 2× in both
- النضر بن إسماعيل بن حازم al-Mizzi
- الوضاح بن عبد الله al-Mizzi
- جويرية بن أسماء بن عبيد بن مخارق (جويرية بن أسماء بن عبيد بن مخارق، ويقال: مخراق) al-Mizzi
- سفيان بن عيينة بن أبي عمران (سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمون) al-Mizzi
- سلام بن سليمان al-Mizzi
- صالح بن بشير بن وادع بن أبي الأقعس al-Mizzi
- عبد العزيز بن مسلم al-Mizzi
- عبد الله بن حسان al-Mizzi
- عبد الواحد بن زياد al-Mizzi
- عثمان بن عثمان al-Mizzi
- محمد بن سليم al-Mizzi
- مهدي بن ميمون al-Mizzi
His students
15 named by al-Mizzi · 1 in our chains
- علي بن عيسى بن يزيد 1× in both
- أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق المروزي الحربي (إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير بن عبد الله بن ديسم) al-Mizzi
- أحمد بن الحسن بن عبد الجبار بن راشد al-Mizzi
- أحمد بن علي بن مسلم al-Mizzi
- الحسن بن مكرم بن حسان al-Mizzi
- جعفر بن محمد بن شاكر al-Mizzi
- خالد بن محدوج al-Mizzi
- عباس بن محمد بن حاتم بن واقد al-Mizzi
- عبد الله بن روح بن عبد الله بن زيد (عبد الله بن روح بن عبد الله بن زيد، وقيل: عبد الله بن روح بن هارون) al-Mizzi
- عبد الله بن محمد بن عبد العزيز (عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور بن شاهنشاه) al-Mizzi
- عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس al-Mizzi
- عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ al-Mizzi
- محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران al-Mizzi
- محمد بن هشام بن أبي الدميك: * al-Mizzi
- يعقوب بن سفيان بن جوان al-Mizzi
In our books
- al-Mujam al-Kabir14 places
- al-Mustadrak ala al-Sahihayn7 places
- al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi)6 places
- Sharh Maani al-Athar5 places
- Musnad Ahmad4 places
- The Hadith of al-Shamukhi1 places
- The Routes of Whoever Lies about Me1 places
- Juz of Abu al-Qasim al-Baghawi1 places
- Ikram al-Dayf1 places
- al-Aql wa Fadluh1 places
- al-Samt wa Adab al-Lisan1 places
- Musnad Ibn al-Jad1 places
- Sunan al-Daraqutni1 places
- Jami al-Tirmidhi1 places
- Sunan Abi Dawud1 places