عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام

وذكره ابن حبان في « الثقات »

وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو عوانة، والطوسي، والدارمي، والحاكم.

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

، ثقة ثبت فاضل

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان خطيبا فصيحا بليغا وثقه ابن عبد الرحيم وغيره.

وقال الدارقطني: ثقة، أحد الأثبات

وقال أبو حاتم، والنسائي، والدارقطني: ثقة. زاد الدارقطني: أحد الأثبات

وقال أبو حاتم، والنسائي: ثقة

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عن عبد الله بن عروة، فقال: ثقة

وقال أبو حاتم، والنسائي، والدارقطني: ثقة. زاد الدارقطني: أحد الأثبات

وقال أبو حاتم، والنسائي: ثقة

وقال أبو حاتم، والنسائي، والدارقطني: ثقة. زاد الدارقطني: أحد الأثبات

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان خطيبا فصيحا بليغا وثقه ابن عبد الرحيم وغيره.

وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو عوانة، والطوسي، والدارمي، والحاكم.

وكان قليل الحديث

وقال ابن قتيبة: كان من أخطب الناس وأبلغهم وكان يشبه بخالد بن صفوان في البلاغة

وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو عوانة، والطوسي، والدارمي، والحاكم.

وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو عوانة، والطوسي، والدارمي، والحاكم.

من نبلاء قريش

، قال في التهذيب: هو مرسل، لم يدركه، ولا أمثاله

وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو عوانة، والطوسي، والدارمي، والحاكم.

بن أسد بن عبد العزى بن قصي. وأمه فاختة بنت الأسود بن أبي البختري بن هشام بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي. فولد عبد الله بن عروة: عمر. وصالحا. وعائشة. وأمهم أم حكيم بنت عبد الله بن الزبير بن العوام. وسلمة بن عبد الله. وسالما. ومسالما. وخديجة. وصفية. وأمهم أم سلمة بنت حمزة بن عبد الله بن الزبير بن العوام. وكان عبد الله بن عروة يكنى أبا بكر وقد روى عنه الزهري وكان قليل الحديث. أخبرنا محمد بن سليم. قال: سمعت سفيان بن عيينة. يقول: قيل لعبد الله بن عروة: تركت المدينة دار الهجرة والسنة. فلو رجعت لقيت الناس ولقيك الناس. قال: وأين الناس؟ إنما الناس رجلان شامت بنكبة أو حاسد بنعمة. أخبرنا محمد بن سليم. قال: سمعت يوسف بن يعقوب الماجشون قال: كنت مع أبي في حاجة. قال: فلما انصرفنا قال لي أبي: هل لك في هذا الشيخ؟ فإنه بقية من بقايا قريش. وأنت وأجد عنده ما شئت من حديث ونبل رأي- يريد عبد الله بن عروة- قال: فدخلنا عليه. فحادثه أبي طويلا. ثم ذكر أبي بني أمية وسوء سيرتها وما قد لقي الناس منهم. وقال: انقطع آمال الناس من قريش. فقال عبد الله: أقصر أيها الشيخ. فإن الناس لن يبرح لهم أمر صالح في قريش ما لم يلي بنو فلان. فإذا وليت بنو فلان انقطعت آمالهم. فقال له سلمة الأعور صاحبنا: بنو هاشم؟ فقال برأسه: أي نعم

عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال في التهذيب هو مرسل لم يدركه ولا أمثاله