عاصم بن هلال

سمع أيوب وغاضرة بن عروة الفقيمي، روى عنه مسلم بن إبراهيم وعبيد الله القواريري، سمعت أبي يقول ذلك

وقال أبو حاتم: صالح، شيخ، محله الصدق.

وقال أبو حاتم: شيخ صالح، محله الصدق.

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عاصم بن هلال، فقال: صالح هو شيخ محله الصدق

وقال أبو داود: ليس به بأس.

وقال أبو داود: ليس به بأس.

ضعفه ابن معين. وقال أبو داود: ليس به بأس

قلت: وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس.

قال البزار: ليس به بأس

وقال الساجي: ضعيف

وذكره العقيلي، وأبو العرب في جملة الضعفاء

وقال أبو زرعة: حدث بأحاديث مناكير عن أيوب، وقد حدث عنه الناس.

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه، فقال: ما أدري ما أقول لك، حدث عن أيوب بأحاديث مناكير، وقد حدث الناس عنه.

ثنا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عاصم بن هلال، فقال: (صالح هو شيخ) ما أدري ما أقول لكم حدث عن أيوب بأحاديث مناكير وقد حدث الناس عنه

وقال ابن علية من كان اسمه عاصم كان في حفظه شيء،

وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأسانيد توهما لا عمدا حتى بطل الاحتجاج به

وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأسانيد توهما لا عمدا، حتى بطل الاحتجاج به.

سمع منه عمرو بن علي سنة ثمانين ومائة

فيه لين

وهذه الأحاديث عن أيوب، ليست بمحفوظة عن أيوب

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وأخرج عن ابن صاعد، عن محمد بن يحيى القطعي، عن محمد بن راشد، عن حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده حديث: لا طلاق إلا بعد نكاح. حدثنا ابن صاعد، حدثنا القطعي، حدثنا عاصم بن هلال، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رفعه مثله. قال ابن صاعد: وما سمعناه إلا منه، ولا أعرف له علة. قال ابن عدي: فذكرت ذلك لأبي عروبة فأخرج إلي فوائد القطعي، فإذا حديث عمرو بن شعيب، وأبي حبيبة حديث ابن عمر بالسند المذكور، ومتنه: يوم يقوم الناس لرب العالمين. فعلمنا أن ابن صاعد دخل عليه حديث في حديث، ومتن: يوم يقوم الناس مشهور لأيوب على أن عاصم بن هلال يحتمل ما هو أنكر من هذا.

فعلى ما تبين لنا في كتاب أبي عروبة أنه دخل لابن صاعد حديث في حديث (يوم يقوم الناس لرب العالمين) مشهور عن أيوب، على أن عاصم بن هلال يحتمل ما هو أنكر من هذا

قال لنا ابن صاعد: وما سمعناه إلا منه، ولا أعرف له علة فأذكرها، وحدثناه في أضعاف ما قرأه علينا لم نلقنه [إياه] ، ولا سألناه عنه في رقعة، ولا أفادنا عنه أحد بانفراده، ولا هو ملحق في جانب كتابنا، ولا أخرج الكتاب إلا إلى هاشم. قال الشيخ: هكذا ذكر لنا ابن صاعد، فذكرته لأبي عروبة، فأخرج إلي فوائد القطعي، فإذا فيها حديث عمرو بن شعيب الذي ذكره ابن صاعد وبعقبة

وهذان الحديثان ليسا بمحفوظين عن أيوب بهذا الإسناد، رواهما عن أيوب عاصم بن هلال

وهذه الأحاديث عن أيوب بهذا الإسناد ليست هي محفوظة، يرويها عاصم عن قتادة

ولعاصم غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه ليس يتابعه عليه الثقات

وقال النسائي: ليس بالقوي.

وقال النسائي: ضعيف

وقال النسائي: ليس بالقوي.

وقال يحيى بن سعيد: ما وجدت رجلا اسمه عاصم إلا وجدته رديء الحفظ

وقال يحيى بن معين: ليس بشيء

وقال يحيى بن معين: كل عاصم فيه ضعف،

حدثنا ابن حماد قال: ثنا معاوية، عن يحيى قال: عاصم بن هلال البارقي ضعيف

قال ابن معين: ضعيف.

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سئل يحيى بن معين عن عاصم بن هلال، فقال: ضعيف

ضعفه ابن معين. وقال أبو داود: ليس به بأس

قال أبو بكر بن أبي خيثمة، ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ضعيف.

قال أبو بكر بن أبي خيثمة، ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ضعيف.

وذكره العقيلي، وأبو العرب في جملة الضعفاء

وغاضرة بن عروة الفقيمي، ولم يرو عنه غيره، سمع منه في حدود سنة عشرين ومائة