سليمان بن كثير

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: سليمان بن كثير، بصري يكتب حديثه

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه

لا بأس به في غير الزهري

وذكره ابن خلفون في « الثقات »

قال ابن عدي: وهذا لا أعلم يرويه عن الزهري غير سليمان بن كثير، وسفيان بن حسين

قال ابن عدي: وهذان الإسنادان عن الزهري، وهو يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب عن جابر، لا أعلم يرويهما عنهما غير سليمان بن كثير

ولسليمان بن كثير غير ما ذكرت من الحديث، عن الزهري، وعن غيره أحاديث صالحة، وقد روى عنه أخوه محمد بن كثير العبدي أحاديث عداد، وأحاديثه عندي مقدار ما يرويه لا بأس به.

وقال ابن عدي: لم أسمع أحدا في روايته عن غير الزهري شيئا، قال: وله عن الزهري وعن غيره أحاديث صالحة، ولا بأس به

صويلح

صح

وقال العجلي: جائز الحديث، لا بأس به

وقال العجلي: جائز الحديث، لا بأس به

وقال العقيلي: واسطي سكن البصرة مضطرب الحديث عن ابن شهاب، وهو في غير الزهري أثبت

وقال العقيلي: واسطي، سكن البصرة، مضطرب الحديث عن ابن شهاب، وهو في غيره أثبت. وقال الذهلي نحو ذلك قبله

وذكره النسائي في « الطبقة السادسة » من أصحاب الزهري مع سفيان بن حسين وجعفر بن برقان والنعمان بن راشد وزمعة بن صالح.

وقال النسائي: ليس به بأس إلا في الزهري فإنه يخطئ عليه

وقال النسائي: ليس به بأس إلا في الزهري

وقال النسائي: ليس به بأس إلا في الزهري فإنه يخطئ عليه

وقال أبو عبد الله الذهلي في الطبقة الثانية من أصحاب الزهري: فإنه قد اضطرب في أشياء منه

وقال العقيلي: واسطي، سكن البصرة، مضطرب الحديث عن ابن شهاب، وهو في غيره أثبت. وقال الذهلي نحو ذلك قبله

ثنا محمد بن جعفر بن يزيد المطيري قال: سمعت عبد الله بن الدورقي يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: سماع هشيم، وسليمان بن كثير من الزهري سمعا وهما صغيران.

حدثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: سليمان بن كثير ضعيف

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ضعيف

وفي كتاب ابن عدي: عن ابن معين: سمع من (يحيى) صغيرا وقال أبو أحمد: ولسليمان غير ما ذكرت من الحديث عن الزهري وعن غيره أحاديث صالحة وأحاديثه عندي مقدار ما يرويه لا بأس به، ولم أسمع أحدا قال في روايته عن غير الزهري شيئا

ضعفه ابن معين

قال ابن معين: ضعيف

وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء »

وقال ابن حبان: كان يخطئ كثيرا، فأما روايته عن الزهري فقد اختلطت عليه صحيفته فلا يحتج بشيء ينفرد عن الثقات، ويعتبر بما وافق الأثبات في الروايات، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة.

وقال ابن حبان: كان يخطئ كثيرا، فأما روايته عن الزهري فقد اختلطت عليه صحيفته فلا يحتج بشيء ينفرد به عن « الثقات »

وقال الآجري، عن أبي داود: سليمان بن كثير أخو محمد بن كثير أصله من واسط، يقال له: أبو داود الواسطي، كان يصحب سفيان بن حسين

وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » وأبو عوانة في « صحيحه »

وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » وأبو عوانة في « صحيحه »

أخو مُحَمَّد بن كثير، أبو داود العبدي الْبَصْرِيّ، سَمِعَ الزُّهْرِيّ وحصينا، سَمِعَ منه أَبُو الوليد وأخوه مُحَمَّد ومُوسَى وابْن مهدي، حَدَّثَنَا عبدة نا عَبْد الصمد نا سُلَيْمَان بْن كثير الواسطي من جيران شُعْبَة هو أخو مُحَمَّد

عن الزهري. وعنه أخوه محمد بن كثير، وجماعة. قال ابن معين: ضعيف. وقال النسائي: ليس به بأس، إلا في الزهري. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال العقيلي: مضطرب الحديث. وساق له حديثين صالحين عن حصين، وحميد الطويل. وقد روى أيضا عن عمرو بن دينار، وحدث عنه ابن مهدي، وعفان، طائفة. وساق ابن عدي له ثلاثة أحاديث تستغرب. وقال: ومقدار ما يرويه لا بأس به. قلت: خرجوا له في الدواوين الستة. ومات سنة ثلاث وستين ومائة

أَخُو مُحَمَّد بْن كثير الْعَبْدي كَانَ يسكن وَاسِط كنيته أَبُو دَاوُد يَرْوِي عَن الزُّهْرِيّ روى عَنْهُ أَخُوهُ وَابْن مهْدي فَأَبُو الْوَلِيد كَانَ يخطئ كثيرا أما رِوَايَته عَن الزُّهْرِيّ فَقَدِ اخْتَلَط عَلَيْهِ صَحِيفَته فَلَا يحْتَج بِشَيْء ينْفَرد بِهِ عَن الثِّقَات وَيعْتَبر بِمَا وَافق الْأَثْبَات فِي الرِّوَايَات مَات سنة ثَلاث وَثَلَاثِينَ وَمِائَة

مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى، يَقُولُ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ كَثِيرٍ الْعَبْدِيَّ، سَكَنَ الْبَصْرَةَ، مَا رَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَإِنَّهُ قَدِ اضْطَرَبَ فِي أَشْيَاءَ مِنْهَا، وَهُوَ فِي غَيْرِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ أَثْبَتُ، وَقَدْ رَوَى سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ حُصَيْنٍ وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ أَحَادِيثَ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا مِنْهَا مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ نُبَيْطٍ امْرَأَةِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهَا قَالَتْ: أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَشْتَرِطَ " وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَمِنْهَا مَا حَدَّثَنَاهُ جَدِّي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ، قِصَّةَ اللِّعَانِ، وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا أَمَّا حَدِيثُ ضُبَاعَةَ فَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَجَابِرٍ، وَعَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِأَسَانِيدَ صَالِحَةٍ، وَأَمَّا حَدِيثُ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ، فَرَوَاهُ النَّاسُ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ مُرْسَلًا

جَائِز الحَدِيث لَا بَأْس بِهِ

سَمِعت أبي يَقُول سُلَيْمَان بن كثير أَبُو دَاوُد وَهُوَ أَخُو مُحَمَّد بن كثير

(١) : " ع" العبدي، البصري، الحافظ، إمام مشهور، ثقة. حدث عن: الزهري، وعمرو بن دينار، وحصين بن عبد الرحمن. روى عنه: أخوه؛ محمد بن كثير، وابن مهدي، وحبان، وعفان، وأبو سلمة، وسعيد بن سليمان الواسطي، وآخرون. قال النسائي: لا بأس به، يكنى: أبا داود، وحديثه عن الزهري فيه شيء. وقال يحيى بن معين: ضعيف الحديث. وقال الذهلي: سكن البصرة، وما روى عن الزهري، فإنه قد اضطرب في أشياء، وهو في غير الزهري أثبت. وقال العقيلي: سليمان بن كثير الواسطي، كذا نسبه، وقال: مضطرب الحديث. وروى عن: حصين، وحميد الطويل أحاديث لا يتابع عليها، منها: حدثنا محمد بن أيوب، حدثنا محمد بن كثير، حدثنا سليمان بن كثير حدثنا حميد الطويل، عن زينب بنت نبيط -امرأة أنس بن مالك- عن ضباعة بنت الزبير: أنها أتت النبي ﷺ فأمرها أن تشترط (٢) . وهذا جاء عن ابن عباس (٣) ، وجابر (٤) ، وعائشة (٥) ، بأسانيد صالحة. قلت: والإسناد المذكور أيضًا مع غرابته صالح، وسليمان: حسن الحديث، مخرج له في الصحاح، وليس هو بالمكثر. مات: في سنة ثلاث وستين ومائة