سعيد بن المرزبان

حدثنا عبد الرحمن، نا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود الأصبهاني قال: سمعت عمر بن حفص بن غياث يقول: ترك أبي حديث أبي سعد البقال

وقال البرقاني، عن الدارقطني: متروك

وذكر البرقاني، أنه سأل الدارقطني عنه؟ فقال: متروك

وصفه به أحمد وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم

وذكره الدولابي، والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن أبي سعد البقال فقال: لين الحديث، مدلس، قلت: هو صدوق ؟ قال: نعم، كان لا يكذب

وقال أبو زرعة: لين الحديث، ومدلس، قيل: هو صدوق ؟ قال: نعم، كان لا يكذب

وقال أبو زرعة: لين الحديث، مدلس. قيل: هو صدوق ؟ قال: نعم، كان لا يكذب

وقال السمعاني: كثير الوهم،

وذكره الدولابي، والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

وذكره الدولابي، والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

وقال أبو حاتم: فيه تدليس، ما أقربه من أبي جناب

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: ما أقرب أبا سعد البقال من أبي جناب، لا يحتج بحديثه

وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه

وقال أبو حاتم: فيه تدليس ما أقربه من أبي جناب

وصفه به أحمد وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم

وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه

قال أحمد: منكر الحديث

وصفه به أحمد وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم

وقال أحمد: ما رأيت ابن عيينة أملأ علينا عنه إلا حديثا واحدا، قيل له: لم ؟ قال: لضعفه عنده

وفي كتاب ابن الجارود: ليس حديثه بشيء

وقال ابن حبان: كثير الوهم فاحش الخطأ، ثنا محمد بن عبد الرحمن، ثنا ابن قهزاذ قال: سمعت أبا إسحاق الطالقاني يقول: سألت عبد الله بن المبارك عن أبي (سعيد) البقال، فقال: كان قريب الإسناد: أي إنا كتبنا عنه لقرب إسناده ولولا ذلك لم يكتب عنه شيئا

وقال ابن حبان: كثير الوهم، فاحش الخطأ

من أتباع التابعين، ضعيف، مشهور بالتدليس،

ضعيف مدلس،

وقال الفلاس فيما ذكره ابن أبي حاتم عنه، وابن عبد البر في كتاب «الاستغناء»، وكذا هو في «تاريخه » أيضا: ضعيف الحديث،

قال الشيخ: وأبو سعد البقال كوفي، حدث عنه شعبة والثوري وابن عيينة وهم وغيرهم من ثقات الناس، وله غير ما ذكرت من الحديث شيء صالح، وهو في جملة ضعفاء الكوفة الذين يجمع حديثهم ولا يترك، وكان قاسم المطرز قد جمع حديثه يمليه علينا

وقال أبو أحمد بن عدي: حدث عنه شعبة والثوري وابن عيينة وغيرهم من ثقات الناس، وله من الحديث شيء صالح، وهو في جملة ضعفاء الكوفة الذين يجمع حديثهم ولا يترك، وكان قاسم المطرز قد جمع حديثه يمليه علينا

وقال ابن عدي: هو في جملة ضعفاء الكوفة الذين يجمع حديثهم ولا يترك

وقال البخاري: منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: أبو سعد سعيد بن المرزبان الأعور سمع أنسا، منكر الحديث

وقال البخاري: منكر الحديث

وقال أبو عيسى: ليس بالقوي عندهم

وقال أبو موسى المديني في كتابه «رغبات السامعين»: مختلف في حاله، ويجمع حديثه،

وقال العقيلي: وثقه وكيع، وضعفه ابن عيينة. قلت: الحكاية التي حكيت عن وكيع لا تدل على أنه وثقه، وقد ذكرها الساجي عن محمود بن غيلان قال: سئل وكيع عن أبي سعد البقال، فقال: أحمد الله، كان يروي عن أبي وائل، وأبو وائل ثقة. وقد ذكرها المؤلف بلا عزو فحذفتها، ثم احتجت إليها هنا فذكرتها معزوة

وقال العقيلي: وثقه وكيع وضعفه ابن عيينة.

وقال العقيلي: وثقه وكيع، وضعفه ابن عيينة. قلت: الحكاية التي حكيت عن وكيع لا تدل على أنه وثقه، وقد ذكرها الساجي عن محمود بن غيلان قال: سئل وكيع عن أبي سعد البقال، فقال: أحمد الله، كان يروي عن أبي وائل، وأبو وائل ثقة. وقد ذكرها المؤلف بلا عزو فحذفتها، ثم احتجت إليها هنا فذكرتها معزوة

كتب إلي محمد بن أيوب: أخبرني محمود بن غيلان سمعت وكيعا سئل عن أبي سعد البقال فقال: نعم، كان يروي عن أبي وائل وكان أبو وائل ثقة. أخبرناه الساجي أخبرني أحمد بن محمد بن بكر فيما كتب إلي، ثنا محمود بن غيلان نحوه، وزاد، فقال: أحمد الله كان يروي عن أبي وائل، وكان أبو وائل ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي، نا محمود بن غيلان قال: سئل وكيع عن أبي سعد البقال فقال: كان يروي عن أبي وائل، وكان أبو وائل ثقة

وقال محمود بن غيلان: سئل وكيع عن أبي سعد البقال فقال: كان يروي عن أبي وائل، وكان أبو وائل ثقة

وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.

وقال ابن المبارك: قلت لشريك: أتعرف أبا سعد البقال ؟ فقال: إي والله، أنا أعرفه عالي الإسناد، حدثته عن عبد الكريم الجزري، عن زياد بن أبي مريم، عن عبد الله بن معقل، عن ابن مسعود بحديث: « الندم توبة ». فتركني وترك عبد الكريم، وترك زيادا وحدث به عن عبد الله بن معقل

وقال محمد بن سهل بن طرخان البيكندي، عن عبد الله بن المبارك، قلت لشريك: أتعرف أبا سعيد البقال ؟ قال: إي والله، أنا أعرفه عالي الإسناد، أنا حدثته عن عبد الكريم الجزري، عن زياد بن أبي مريم، عن عبد الله بن معقل، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " الندم توبة ". فتركني وترك عبد الكريم، وحدث عن عبد الله بن معقل، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

وقال أبو داود: كان من أقرأ الناس

سَمِعَ ابن سيرين وعكرمة وسالما، روى عنه معن وابن المبارك

مولى حذيفة العبسي، سَمِعَ أنسا وَعِكْرِمَة، قَالَ الحميدي نا ابْن عيينة قَالَ: كَانَ عَبْد الكريم أحفظ منه

أبو سعد البقال الأعور، مولى حذيفة ابن اليمان. كوفي مشهور. روى عن أنس، وأبي وائل، وعكرمة. وعنه شعبة، وأبو أسامة، [ويعلى] ، وخلق. تركه الفلاس. وقال ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: صدوق مدلس. وقال البخاري: منكر الحديث. (٢ [على بن حرب أبو مسعود الزجاج، عن أبي سعد البقال، عن أبي هريرة - مرفوعاً: ما كان من حق قلته أو لم أقله فأنا قلته. هذا منكر] ٢) . ابن عيينة، عن أبي سعد البقال، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: من شك أن المحشر ههنا - يعنى الشام - فليقرأ: هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر . قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: اخرجوا. قالوا: إلى أين؟ قال: إلى أرض المحشر. عبدة بن سليمان، عن أبي سعد، عن الضحاك، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: زينوا القرآن بأصواتكم. قال ابن عدي: هو من جملة الضعفاء الذين يجمع حديثهم

مولى حُذَيْفَة بْن الْيَمَان وَكَانَ أَعور من أهل الْكُوفَة يَرْوِي عَن أَنَس بْن مَالِك وَأبي وَائِل كثير الْوَهم فَاحش الْخَطَأ ضعفه يحيى بن معِين ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثَنَا بن قهزاد سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيَّ يَقُولُ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ فَقَالَ كَانَ قَرِيبَ الإِسْنَادِ قَالَ أَبُو حَاتِم يزِيد بن الْمُبَارك بقوله كَانَ قريب الْإِسْنَاد أَي أَنا كتبنَا عَنْهُ بِقرب إِسْنَاده وَلَوْلَا ذَاك لَمْ نكتب عَنْهُ شَيْئًا وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ عَنْ جَابِرِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا طَلاقَ قَبْل نِكَاحٍ وَلا عِتْقَ لِمَنْ لَا يَمْلِكُ وَلا صَمْت يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ وَلا وِصَالَ فِي صِيَامٍ وَلا رِضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ وَلا يُتْمَ بَعْدَ حُلُمٍ وَلا رَهْبَانِيَّةَ فِينَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَوْرَانِيُّ بِالْمَوْصِلِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعِ بْنِ أَبِي كَامِلٍ ثَنَا عَبْدُ الحميد الجماني عَنْ أَبِي سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ الْفَقِير

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: سَمِعْتُ وَكِيعًا، سُئِلَ عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ، فَقَالَ: نَعَمْ كَانَ يَرْوِي عَنْ أَبِي وَائِلٍ، وَكَانَ أَبُو وَائِلٍ، ثِقَةً. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عِيسَى بْنَ يُونُسَ قَالَ: قَالَ لِي أَهْلُ الشَّامِ: إِذَا حَدَّثْتَنَا فَحَدِّثْنَا عَنْ أَهْلِ الْعَطَاءِ وَالدِّيوَانِ وَالْأَشْرَافِ، وَلَا تُحَدِّثْنَا عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ وَأَصْحَابِهِ، فَضَحِكَ عِيسَى. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ سَعِيدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: أَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ سَعِيدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ الْأَعْوَرُ مَوْلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: كَانَ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَحْفَظَ مِنْهُ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ أَمْلَى عَلَيْنَا إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا، حَدِيثَ أَبِي سَعْدٍ: خَاصَمَ الرُّوحُ الْجَسَدَ، قُلْتُ لَهُ: لِمَ؟ قَالَ: لِضَعْفِ أَبِي سَعْدٍ عِنْدَهُ

ضَعِيف

ضَعِيف

ويكنى أبا سعد البقال مولى حذيفة بن اليمان. وكان قليل الحديث

سَمِعت يحيى يَقُول سعيد بن الْمَرْزُبَان هُوَ أَبُو سعيد الْبَقَّال وَلَيْسَ بِشَيْء

واسمه سعيد بن المرزبان متكلم فيه قال ابن المبارك قلت لشريك بن عبد الله النخعي تعرف أبا سعيد البقال قال إني والله أعرفه عالي الإسناد أنا حدثته عن عبد الكريم الخزري عن زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن معقل عن ابن مسعود حديث الندم توبة فتركني وترك عبد الكريم وزياد ابن أبي مريم وروى عن عبد الله بن معقل عن ابن مسعود الحديث

* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: ٨/ ١٠٢)

مولى حذيفة بن اليمان، سمع أنس بن مالك، وأبا عمرو الشيبانى، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبا وائل، وعبد الرحمن بن الأسود، وغيرهم. روى عنه محمد بن إسحاق، والأعمش، وابن عيينة، وأبى بكر بن عياش، وشعبة، والثورى، وهشيم، وآخرون. قال يحيى: ليس بشىء، لا يُكتب حديثه. وقال الدارقطنى: متروك. وقال النسائى: ضعيف. قال ابن عدى: ضعيف لا يترك حديثه. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى