سالم بن غيلان

وقال أبو داود: لا بأس به

وقال أبو داود: لا بأس به

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه في كتاب «العلل»: ثقة

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسا

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن سالم بن غيلان المصري فقال: ما أرى به بأسا

قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه: ما أرى به بأسا

وذكره أبو حفص ابن شاهين في «الثقات»، وابن خلفون، وقال: قال ابن بكير: سالم بن غيلان ثقة، وكذا قاله العجلي

وذكره أبو عبد الله بن خلفون في «الثقات»

وذكره ابن شاهين في «الثقات»، وقال: قال يحيى بن معين: ليس بحديثه بأس

وذكره أبو حفص ابن شاهين في «الثقات»، وابن خلفون، وقال: قال ابن بكير: سالم بن غيلان ثقة، وكذا قاله العجلي

وفي « تاريخ ابن قانع »: مات سنة مائتين وهو بصري ثقة،

قلت: وقال ابن يونس: كان فقيها

وفي «تاريخ مصر» لأبي سعيد ابن يونس: هو مولى لبني أبزى من تجيب يكنى أبا مر، وكان فقيها من جلساء يزيد بن أبي حبيب، وكان يعقد له على مراكب دمياط في الغزو زمن المروانية، وكان قد غزا القسطنطينية، حدث عنه ابن وهب، يقال: توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة، وقال يحيى بن بكير: توفي سنة إحدى وخمسين، قال ابن يونس: وهو عندي أصح

وخرج أبو عوانة، والدارمي حديثه وابن حبان عن أبي عروبة عن إسحاق الصراف عنه، وابن خزيمة عن بندار عنه، وأبو علي الطوسي حديثه في «الصحيح»

خرج ابن حبان، وأستاذه، والحاكم، والطوسي حديثه في «الصحيح»

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ليس به بأس

وفي " الميزان " عن الدارقطني: أنه متروك

وقال الدارقطني: ليس بالقوي

صدوق

وذكره أبو حفص ابن شاهين في «الثقات»، وابن خلفون، وقال: قال ابن بكير: سالم بن غيلان ثقة، وكذا قاله العجلي

وقال العجلي: ثقة

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال النسائي: ليس به بأس

وذكره أبو حفص ابن شاهين في «الثقات»، وابن خلفون، وقال: قال ابن بكير: سالم بن غيلان ثقة، وكذا قاله العجلي

وذكره ابن شاهين في «الثقات»، وقال: قال يحيى بن معين: ليس بحديثه بأس

وقال الساجي صدوق، وأهل البصرة أعلم به من ابن معين في قوله: ليس بشيء

وقال الساجي صدوق، وأهل البصرة أعلم به من ابن معين في قوله: ليس بشيء

وفي كتاب «الضعفاء» لابن الجارود: ليس بشيء. وفي موضع آخر: ليس بحديثه بأس،

وخرج أبو عوانة، والدارمي حديثه وابن حبان عن أبي عروبة عن إسحاق الصراف عنه، وابن خزيمة عن بندار عنه، وأبو علي الطوسي حديثه في «الصحيح»

خرج ابن حبان، وأستاذه، والحاكم، والطوسي حديثه في «الصحيح»

ولما ذكره الكندي وصفه بالفقه،

وخرج أبو عوانة، والدارمي حديثه وابن حبان عن أبي عروبة عن إسحاق الصراف عنه، وابن خزيمة عن بندار عنه، وأبو علي الطوسي حديثه في «الصحيح»

وخرج أبو عوانة، والدارمي حديثه وابن حبان عن أبي عروبة عن إسحاق الصراف عنه، وابن خزيمة عن بندار عنه، وأبو علي الطوسي حديثه في «الصحيح»

خرج ابن حبان، وأستاذه، والحاكم، والطوسي حديثه في «الصحيح»

أن سليمان بن أبي عُثْمَانَ حَدَّثَهُ عَنْ حَاتِمِ بْنِ عَدِيٍّ الْحِمْصِيِّ عَنْ أَبِي ذَر: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُرِيدُ أَنْ أَبِيتَ عِنْدَكَ فَأُصَلِّيَ بِصَلاتِكَ، قَالَ: لا تَسْتَطِيعُ صَلاتِي، فَقَامَ يَغْتَسِلُ فَسَتَرْتُهُ بِثَوْبٍ وَأَنَا مُحَوَّلٌ عَنْهُ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ فَعَلْتُ مِثْلَهُ فَقَالَ: هَكَذَا الْغُسْلُ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي وَقُمْتُ مَعَهُ ثُمَّ جَعَلْتُ أَضْرِبُ بِرَأْسِي الجدرات مِنْ طُولِ صَلاتِهِ قَالَهُ لِي سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ (نا) ابْنُ وَهْبٍ (نا) سَالِمُ بْنُ غَيْلانَ

شيخ لابن وهب.] قال الدارقطني: متروك. وقال أحمد: ما أرى به بأسا. وقال أبو داود والنسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات. روى عن يزيد بن أبي حبيب، وجماعة

من أهل مصر يروي عَن سُلَيْمَان بن أبي عُثْمَان عَن حَاتِم بن عدى عَن أبي ذَر روى عَنهُ عَبْد اللَّه بْن وهب وَهُوَ الَّذِي روى عَن دراج عَن أبي الْهَيْثَم عَن أبي سعيد

ثِقَة