دراج بن سمعان

وثقه ابن معين بس. وقال أبو داود، وغيره: حديثه مستقيم إلا ما كان عن أبي الهيثم

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: أحاديثه مستقيمة إلا ما كان عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد

وقال الآجري، عن أبي داود: أحاديثه مستقيمة، إلا ما كان عن أبي الهيثم عن أبي سعيد

قلت: وذكره ابن حبان في " الثقات " في عبد الرحمن، وذكر أن اسم أبيه السمح، وخرج حديثه في " صحيحه

وخرج ابن حبان عدة أحاديث من حديثه في «صحيحه»، وكذلك الحاكم، وقال: هذه ترجمة للمصريين، يعني دراجا عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد صحيحه، لم يختلفوا في صحتها، لم يخرجاها. وصدقوا في روايتها، غير أن شيخي الصليح لم يخرجاها، وأبو عيسى الترمذي والطوسي وابن خزيمة وأبو محمد الدارمي

وذكره البستي في «الثقات» في حرف العين، وقال: اسمه عبد الرحمن بن السمح أبو السمح، وكذلك ابن خلفون ووثقه

رأى مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص

صدوق، في حديثه عن أبي الهيثم ضعف

وذكره البستي في «الثقات» في حرف العين، وقال: اسمه عبد الرحمن بن السمح أبو السمح، وكذلك ابن خلفون ووثقه

وقال ابن شاهين في كتاب «الثقات »: دراج أبو السمح سليمان بن عمرو مصري، يروي عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، ما كان بهذا الإسناد فليس به بأس

وقال ابن شاهين في " الثقات ": ما كان بهذا الإسناد فليس به بأس

قال الشيخ: وعامة هذه الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه وفيها ما قد روي، عن غيره ومن غير هذا الطريق، ولدراج عن ابن جزء وأبي الهيثم وابن حجيرة غير ما ذكرت من الحديث، ويروي عن دراج عمرو بن الحارث وابن لهيعة وحيوة بن شريح وغيرهم، ومما ينكر من أحاديثه بعض ما ذكرت، وهو قوله: أصدق الرؤيا بالأسحار، والشتاء ربيع المؤمن، والشياع حرام، وأكثروا من ذكر الله حتى يقال: مجنون، وقد روي عنه بهذا الإسناد أيضا: لا حليم إلا ذو عثرة، عن عمرو، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد يرويه عن ابن وهب الغرباء.

وقد تقدم ذكر من حدثناه ومن رواه عن ابن وهب في باب الحاء في ذكر حرملة بن يحيى وسائر أخبار دراج غير ما ذكرت من هذه الأحاديث يتابعه الناس عليها. وأرجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا بأس بها، وتقرب صورته مما قال فيه يحيى بن معين.

قال الشيخ: وهذان الحديثان حدثنا بهما عبد الرحمن بن القاسم ؛ فالحديث الأول: الشتاء ربيع المؤمن. وبهذا الإسناد مشهور والحديث الثاني: أصل كل داء البرد. بهذا الإسناد باطل

وروى له ابن عدي أحاديث، ثم قال: وعامة الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه، وفيها ما قد روي عن غيره، ومن غير هذا الطريق، ولدراج عن ابن جزء، وأبي الهيثم، وابن حجيرة غير ما ذكرت من الحديث، ومما ينكر من أحاديثه بعض ما ذكرت وهو قوله: " أصدق الرؤيا بالأسحار "، و " الشتاء ربيع المؤمن "، و " الشياع حرام "، و " أكثروا من ذكر الله حتى يقال مجنون "، وقد روي عنه بهذا الإسناد أيضا: " لا حليم إلا ذو عثرة " عن عمرو، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، يرويه عن ابن وهب الغرباء، وسائر أخبار دراج غير ما ذكرت من هذه الأحاديث يتابعه الناس عليها، وأرجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا بأس بها وتقرب صورته مما قال فيه يحيى بن معين

وخرج ابن حبان عدة أحاديث من حديثه في «صحيحه»، وكذلك الحاكم، وقال: هذه ترجمة للمصريين، يعني دراجا عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد صحيحه، لم يختلفوا في صحتها، لم يخرجاها. وصدقوا في روايتها، غير أن شيخي الصليح لم يخرجاها، وأبو عيسى الترمذي والطوسي وابن خزيمة وأبو محمد الدارمي

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة: قال عثمان: دراج أبو السمح، ومشرح بن هاعان ليسا بكل ذاك، وهما صدوقان

وقال عثمان بن سعيد: دراج، ومشرح بن هاعان ليسا بكل ذاك، وهما صدوقان

قال عثمان: دراج ومشرح بن هاعان: ليسا بكل ذاك وهما صدوقان

قال عثمان: دراج ومشرح ليسا بكل ذاك وهما صدوقان

ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر عن عباس، قال: سئل يحيى عن حديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد، قال: ما كان هكذا بهذا الإسناد فليس به بأس فقلت له: إن دراجا يحدث عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أصدق الرؤيا بالأسحار ويروي أيضا: اذكر الله حتى يقولوا: مجنون. قال: هما ثقة ؛ دراج وأبو الهيثم

وقد تقدم ذكر من حدثناه ومن رواه عن ابن وهب في باب الحاء في ذكر حرملة بن يحيى وسائر أخبار دراج غير ما ذكرت من هذه الأحاديث يتابعه الناس عليها. وأرجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا بأس بها، وتقرب صورته مما قال فيه يحيى بن معين.

سمعت محمد بن حمدان بن سفيان الطائفي يقول: سمعت فضلك الرازي وذكر له قول يحيى بن معين في دراج أنه ثقة ؛ فقال: فضلك ما هو بثقة ولا كرامة له

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة: قال عثمان: دراج أبو السمح، ومشرح بن هاعان ليسا بكل ذاك، وهما صدوقان

وقال: فضلك الرازي لما ذكر له أن ابن معين قال: دراج ثقة، فقال: ليس بثقة ولا كرامة

وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت محمد بن حمدان بن سفيان الطرائفي، يقول: سمعت فضلك الرازي، وذكر له قول يحيى بن معين في دراج أنه ثقة، فقال فضلك: ما هو بثقة، ولا كرامة له

وروى له ابن عدي أحاديث، ثم قال: وعامة الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه، وفيها ما قد روي عن غيره، ومن غير هذا الطريق، ولدراج عن ابن جزء، وأبي الهيثم، وابن حجيرة غير ما ذكرت من الحديث، ومما ينكر من أحاديثه بعض ما ذكرت وهو قوله: " أصدق الرؤيا بالأسحار "، و " الشتاء ربيع المؤمن "، و " الشياع حرام "، و " أكثروا من ذكر الله حتى يقال مجنون "، وقد روي عنه بهذا الإسناد أيضا: " لا حليم إلا ذو عثرة " عن عمرو، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، يرويه عن ابن وهب الغرباء، وسائر أخبار دراج غير ما ذكرت من هذه الأحاديث يتابعه الناس عليها، وأرجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا بأس بها وتقرب صورته مما قال فيه يحيى بن معين

وثقه ابن معين بس. وقال أبو داود، وغيره: حديثه مستقيم إلا ما كان عن أبي الهيثم

ثنا محمد بن علي المروزي، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: دراج أبو السمح ؟ فقال: ثقة.

وقال عباس الدوري: سألت يحيى بن معين عن حديث دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، فقال: ما كان هكذا بهذا الإسناد فليس به بأس، دراج ثقة، وأبو الهيثم ثقة

وقال الدوري، عن ابن معين: دراج ثقة، وأبو الهيثم ثقة

وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة

قال: أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي، قال: نا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: سألت يحيى بن معين عن دراج أبي السمح فقال: ثقة

وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: منكر الحديث

وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول: دراج أبو السمح منكر الحديث. قاله أحمد بن شعيب النسائي

وقال الدارقطني: ضعيف. وقال في موضع آخر: متروك

وقال الدارقطني: ضعيف. وقال في موضع آخر: متروك

وذكره الساجي والعقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء

وذكره الساجي والعقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء