زياد بن أبي سودة

ذكره ابن حبان في الثقات

قال ابن حبان في كتاب «الثقات»: روى عنه زيد بن واقد وأهل الشام: وقال في « صحيحه »: ثنا الصوفي، ثنا أبو نصر التمار، ثنا سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن أبي سودة: « إن عبادة بن الصامت قعد على سور بيت المقدسي الشرقي... الحديث» وخرجه الحاكم أيضا في «مستدركه ».

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات ". قلت: وأفاد أنه روى عنه أيضا زيد بن واقد

ثقة

وذكره ابن خلفون في «الثقات».

قال ابن حبان في كتاب «الثقات»: روى عنه زيد بن واقد وأهل الشام: وقال في « صحيحه »: ثنا الصوفي، ثنا أبو نصر التمار، ثنا سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن أبي سودة: « إن عبادة بن الصامت قعد على سور بيت المقدسي الشرقي... الحديث» وخرجه الحاكم أيضا في «مستدركه ».

وقال مروان بن محمد فيما ذكره أبو زرعة في «تاريخه الكبير»: عثمان بن أبي سودة وأخوه زياد من أهل بيت المقدسي: ثقتان ثبتان.

وحكى أبو زرعة الدمشقي، عن مروان بن محمد أنه قال: عثمان بن أبي سودة وأخوه زياد من أهل بيت المقدس، ثقتان ثبتان.

وقال أبو الحسن بن القطان في كتابه «الوهم والإيهام»: لا يعلم له حال فيجب التوقف عن روايته حتى تثبت عدالته.

قال أبو حاتم: لا أدري سمع من عبادة

قال أبو حاتم: لا أرى سمع من عبادة بن الصامت

قال أبو حاتم: لا أرى سمع من عبادة بن الصامت.

ولا أراه سمع من عبادة بن الصامت

وفي كتاب «الأخوة» لأبي داود: ثنا محمود، قال: قال أبو مسهر: زياد أخو عثمان، وقد أدرك عثمان عبادة، وهو أسن من زيادة [ق 46 \ ب].

وحكى أبو داود في كتاب " الإخوة " عن محمود، عن أبي مسهر قال: زياد أخو عثمان، وقد أدرك عثمان عبادة، وهو أنس بن زياد.

] عن أخيه عثمان، عن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم: ابعثوا بزيت يسرج في قناديله - يعني بيت المقدس. هذا حديث منكر جدا، رواه سعيد بن عبد العزيز، عن زياد، عنها، فهذا منقطع. ورواه ثور بن يزيد، عن زياد متصلا. قال عبد الحق: ليس هذا الحديث بقوي. وقال ابن قطان: زياد وعثمان ممن يجب التوقف عن روايتهما. قلت: وميمونة هذه يقال بنت سعد. ويقال بنت سعيد، لها في السنن أربعة أحاديث والاربعة منكرة، فالأول قلناه. الثاني قال: ولد الزنا لا خير فيه. والثالث فيمن قبل زوجته في رمضان - قال: أفطر. والرابع مثل الرافلة في الزينة. ثم ما أدرى أهل سمع سعيد بن عبد العزيز من زياد أو دلسه بعن وقد رواه ثور بن يزيد ومعاوية ابن صالح عن زياد، وما فيه. قلت: وكيف والروم فيه، بل لفظهما. قلت: أرأيت من لم يطق أن يتحمل إليه وزادا: فإن صلاة فيه كألف صلاة. هكذا أخرجه أحمد وابن ماجة

أَخُو عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ كُنْيَتُهُ أَبُو نَصْرٍ أُمُّهُمَا مَوْلاةٌ لِعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأَبُوهُمَا مَوْلًى لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بن الْعَاصِ يروي عَن عبَادَة بْن الصَّامِت روى عَنهُ زيد بْن وَاقد وَأَهْلُ الشَّامِ ثَنَا الصُّوفِيُّ قَالَ ثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ قَالَ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَن زِيَاد عَن أَبِي سَوْدَةَ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ قَعَدَ عَلَى سُورِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ الشَّرْقِيِّ يَبْكِي فَقَالَ بَعْضُهُمْ مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا الْوَلِيدِ قَالَ من هَهُنَا أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ أَنَّهُ رَأَى جَهَنَّمَ

عن عبادة بن الصامت توقف أبو حاتم في سماعه منه وعن ميمونة خادم النبي صلى الله عليه وسلم حديث ابعثوا بزيت يسرح في قناديله عن المسجد الأقصى والصحيح أنه عن أخيه عثمان عن ميمونة

سَأَلْتُ أَبِي عَنْ زِيَادٍ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ قَالَ لَا أَرَى سَمِعَ مِنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ