روح بن أسلم

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وذكره ابن شاهين في «الثقات».

وقال البزار في مسند من " مسنده ": حدثنا محمد بن معمر، حدثنا روح بن أسلم. ومات قديما سنة مائتين وهو ثقة

وقال ابن أبي خيثمة: لم يزل أبي يحدث عنه حتى مات، وسئل عنه يحيى بن معين فلم يقل إلا خيرا.

وقال ابن أبي خيثمة: لم يزل أبي يحدث عنه حتى مات، وسئل عنه يحيى بن معين فلم يقل إلا خيرا.

وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عنه، فقال: ليس بذاك، لم يكن من أهل الكذب

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين عنه، فقال: ليس بذاك، لم يكن من أهل الكذب

حدثنا عبد الرحمن، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سئل يحيى بن معين عن روح بن أسلم فقال: ليس بذاك، لم يكن من أهل الكذب

قال أبو حاتم، عن محمد بن عبد الله بن أبي الثلج: سمعت عفان يقول: روح بن أسلم كذاب

حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي، نا ابن أبي الثلج، قال: سمعت عفان يقول: روح بن أسلم كذاب

قال أبو حاتم، عن محمد بن عبد الله بن أبي الثلج: سمعت عفان يقول: روح بن أسلم كذاب

قلت: وقال الدارقطني: ضعيف متروك

وقال الدارقطني والبرقاني: ضعيف متروك الحديث

ضعف

وذكره العقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

قال ابن عدي: وهذه الأحاديث عن حماد غير محفوظة إلا حديث أبي ؛ فإنه شورك فيه، وحديث يحيى بن سعيد عن أبي الزبير موقوف، وحديث أبي هاشم الرماني بإسناده معضل منكر

وقال البخاري: يتكلمون فيه

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، ثنا روح بن أسلم البصري، عن حماد بن سلمة يتكلمون فيه.

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: روح بن أسلم أبو حاتم الباهلي بصري، عن حماد بن سلمة ووهيب يتكلمون فيه.

وقال الدارقطني والبرقاني: ضعيف متروك الحديث

ضعيف

وذكره العقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: روح بن أسلم لين الحديث، يتكلم فيه

وقال أبو حاتم: لين الحديث يتكلم فيه

وقال أبو حاتم: لين الحديث يتكلم فيه

ولما ذكره ابن الجارود في «جملة الضعفاء» قال: عنده مناكير

وقال ابن الجارود: عنده مناكير

ذكره الحاكم في كتابه «المستدرك»

عن حماد ابن سلمة ووهيب، يتكلمون فِيهِ

عن حماد بن سلمة، وهمام. وعنه الدارمي، وحميد بن زنجويه. قال البخاري: يتكلمون فيه. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال ابن معين: ليس بذاك. وقال النسائي: ضعيف. وقال عفان: كذاب. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن المديني: ذهب حديثه - يعنى ضاع، كذا فسره محمد بن عثمان ابن أبي شيبة

حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ عَلَى عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ. وَالْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، صَحِيحٌ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى

كنيته أَبُو حَاتِم من أهل الْبَصْرَة يروي عَن وهيب وَحَمَّاد بن سَلمَة روى عَنهُ شَدَّاد وَأهل الْعرَاق

ضَعِيف بَصرِي

عن حماد بن سلمة

مولى باهلة و. يكنى أبا حاتم. وكان يروي عن حماد بن سلمة وشعبة

روى عن أيوب بن واقد، وحماد ابن زائدة بن قدامة، وهمام بن يحيى، وآخرين، روى عنه إبراهيم بن مرزوق البصرى، وأحمد بن سعيد الدارمى، وعلى بن مسلم الطوسى، ومحمد بن بشار بندار، وأبو هريرة محمد بن عبد الله بن أبى الثلج، سمعت عفان يقول: روح بن أسلم كذاب. وقال أبو بكر بن خيثمة: سُئل يحيى بن معين عنه، فقال: ليس بذاك، لم يكن من أهل الكذب. وقال أبو حاتم: لين الحديث يتكلم فيه. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى