المقدام بن داود بن عيسى بن تليد

الفقيه، العلامة، المحدث

وقال مسلمة بن قاسم: رواياته لا بأس بها.

قال النسائي في " الكنى ": ليس بثقة

قال النسائي في " الكنى ": ليس بثقة.

وقال أبو عمرو محمد بن يوسف الكندي: كان فقيها مفتيا، لم يكن بالمحمود في الرواية

وقال محمد بن يوسف الكندي: كان فقيها مفتيا، لم يكن بالمحمود في الرواية، مات سنة ثلاث وثمانين ومائتين.

وقال أبو عمر الكندي - وهو محمد بن يوسف المذكور -: لم يكن بالمحمود في روايته عن خالد بن نزار، وذلك ؛ لأنهم سألوه عن مولده فأخبرهم، ثم نظروا إلى الأسطوانة على رأس خالد بن نزار، فإذا سن المقدام يومئذ أربعة أعوام أو خمسة. قلت: وهذا جرح هين، فلعله أسمع عليه هو صغير.

سمعت منه بمصر، وتكلموا فيه

وذكر ابن القطان أن أهل مصر تكلموا فيه

وقال ابن يونس وغيره: تكلموا فيه.

وقال ابن يونس: تكلموا فيه. مات في رمضان سنة ثلاث وثمانين ومائتين.

وضعفه الدارقطني في " غرائب مالك "

وقال الدارقطني: ضعيف

وقال المسعودي في " مروج الذهب ": كان من جلة الفقهاء، ومن كبار أصحاب مالك.

عَنْ أسد بْن مُوسَى والْعَبَّاس بْن طالب

عن عمه سعيد بن تليد، وأسد بن موسى.] وعنه ابن أبي حاتم، والطبراني، وجماعة. قال النسائي في الكنى: ليس بثقة. وقال ابن يونس وغيره: تكلموا فيه. وقال محمد بن يوسف الكندي: كان فقيها مفتيا، لم يكن بالمحمود في الرواية. مات سنة ثلاث وثمانين ومائتين. ذكر ابن القطان أن الطبراني روى عن مقدام، عن عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: طعام البخيل داء، وطعام السخى شفاء. (١ [علي بن محمد المصري الواعظ، حدثنا مقدام، حدثنا ذويب بن عمامة، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد، قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها، فقال غلام: بلى يا رسول الله إن عليها لاقفالها ولا يفتحها إلا الذى أقفلها. فلما ولى عمر طلبه ليستعمله. وذؤيب ضعيف] ١)

مولاهم المصري. حدث عن: أسد بن موسى، وعمه عيسى بن تليد، وعبد الله بن محمد بن المغيرة، وخالد بن نزار الأيلي، ويحيى بن بكير، وعبد الله بن يوسف، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في " معاجمه " ، وابن أبي حاتم، وأحمد بن الحسن بن عتبة الرازي، وعلي بن أحمد البغدادي، وغيرهم. قال النسائي في الكنى: ليس بثقة، وقال الدارقطني: ضعيف. قال الحافظ: ضعفه الدارقطني في غرائب مالك. وقال ابن أبي حاتم وابن يونس: تكلموا فيه. وقال أبو عمر الكندي: لم يكن بالمحمود في روايته، وكان فقيهًا مفتيًا. قال ابن فطيس عن ابن مفرج: الذي نقم عليه روايته عن خالد بن نزار، لأنهم سألوه عن مولده، فأخبرهم، ثم مضوا إلى الأسطوانة التي على رأس خالد بن نزار فنظروا فيها تاريخ وفاته فإذا المقدم حينئذ ابن أربعة أعوام، أو خمسة. وقال ابن مفرج: وسماعه من أسد صحيح. قال القاضي عياض: وقد أساء هذا القول النسائي جدًّا ونسبه إلى الكذب. وقال الحافظ ابن مفرح: هذا جرح هين فلعله أُسمع عليه وهو صغير. وذكر ابن القطان من طريقه حديثًا منكرًا. ثم قال أبو علي: حديث غريب عجيب، رجاله كلهم ثقات أئمة، قال ابن القطان: انتهى ما ذكر، وإنهم لمشاهير ثقات، إلا مقدام بن داود، فإن أهل مصر تكلموا فيه. وقال فيه الدارقطني: ضعيف. قال الحافظ: هذا الإطلاق فيه نظر، فإن محمد بن نوح الأصبهاني - أي: أحد رجال السند – لا يعرف حاله. وقال ابن القطان أيضًا: مختلف فيه. وقال مسلمة بن قاسم: رواياته لا بأس بها. وقال المنذري: قد وثق. وقال المسعودي: كان من جلة الفقهاء، ومن كبار أصحاب مالك. وقال ابن أبي دليم: كان عالي الدرجة، كثير الرواية، وقال الذهبي: مشهور. واستشهد به الحاكم في مستدركه، وتعقبه الذهبي بقوله: لم يتكلم عليه الحاكم، وهو موضوع على سند الصحيحين، ومقدام متكلم فيه، والآفة منه. قال برهان الدين الحلبي: قوله: والآفة منه، يحتمل أنه وضعه، والله أعلم. وقال ابن دقيق العيد: قد وثق. وقيل: إنه ضعيف أيضًا وهو من مشهوري الرواة بمصر. وقال الهيثمي: ضعيف. وقال الألباني: ضعيف جدًّا. وقال مرة: ليس بثقة. وقال أخرى: واه جدًّا. وقال أيضًا: ضعيف. مات في رمضان سنة ثلاث وثمانين ومائتين. - التاريخ الكبير (٧/ ٤٣٠) ، تاريخ زبر (٢/ ٦٠٩) ، الجرح (٨/ ٣٠٣) ، مروج الذهب (٤/ ٢٥٩) ، المستدرك (١/ ٥٦٩) ، ترتيب المدارك (٢/ ١٨٩) ، بيان الوهم والإيهام (٢/ ٣٣٢/ ٣٢٥) ، (٣/ ٤٢٥) ، الإمام (١/ ٢٦٣) ، الترغيب (٣/ ١٠٠) ، تاريخ الإسلام (٢١/ ٣٠٩) ، النبلاء (١٣/ ٣٤٥) ، الميزان (٤/ ١٧٥) ، المغني (٢/ ٣٢١) ، الديوان (٣٠٦) ، المجمع (٤/ ٢٩١) ، اللسان (٨/ ١٤٥) ، الكشف الحثيث (ص ٢٦١) ، معجم أسامي الرواة (٤/ ١٨٢) . * قلت: (ضعيف)

* قال الحاكم رحمه الله (ج١ ص٢٧٧ ح٦٤٦) : حدثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا المقدام بن داود بن تليد الرعيني. ترجمه الذهبي في «الميزان» فقال: مقدام بن داود بن عيسى بن تليد الرعيني أبو عمرو المصري. ثم ذكر أن النسائي قال في «الكنى» ليس بثقة وقال ابن يونس وغيره تكلموا فيه وقال محمد بن يوسف الكندي كان فقيهًا مفتيًا لم يكن بالمحمود في الرواية. مات سنة ثلاث وثمانين ومائتين

(٤٥٤) ابن عيسى بن تليد: الفقيه العلامة المحدث أبو عمرو الرعيني المصري. حدث عن: عمه عيسى بن تليد وأسد بن موسى وعبد الله بن محمد بن المغيرة وخالد بن نزار الأيلي ويحيى بن بكير وعبد الله بن يوسف وعدة. حدث عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم وأحمد بن الحسن بن عتبة الرازي وعلي بن أحمد البغدادي ومحمد بن أحمد بن أبي الأصبغ وأبو القاسم الطبراني وآخرون. قال النسائي في الكنى: ليس بثقة. وقال أبو عمرو محمد بن يوسف الكندي: كان فقيهاً مفتياً لم يكن بالمحمود في الرواية. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن يونس: تكلموا فيه مات في رمضان سنة ثلاث وثمانين ومئتين. وقال غيره: كان من كبار المالكية. حدث أبو العباس بن دلهاث العذري: حدثنا محمد بن نوح الأصبهاني بمكة حدثنا الطبراني حدثنا المقدام بن داود حدثنا عبد الله ابن يوسف عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً طعام البخيل داء وطعام السخي شفاء. فهذا باطل ما حدث به ابن يوسف أبداً