2nd century AH
- 198يحيى القطانd. 198 AH · 1 sayingEarly
Criticism«حدثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى بن سعيد: فأصرم بن حوشب تعرفه ؟ قال: كذاب خبيث.»
3rd century AH
- 233Yahya ibn Maind. 233 AH · 3 sayingsEarly
Criticism«قال يحيى: كذاب خبيث»
Criticism«حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي، نا عثمان [بن سعيد] قال: سألت يحيى بن معين قلت: أصرم بن حوشب [تعرفه] ؟ قال: كذاب خبيث»
1 saying more
Life and news«وتكلم فيه يحيى بن معين»
لسان الميزان · لسان الميزان (2/ 210)الجرح والتعديل · الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 336)
- 234علي ابن المدينيd. 234 AH · 2 sayingsEarly
Criticism«وقال ابن المديني: لقيناه بهمذان، ثم حدث بعدنا بعجائب، وضعفه جدا.»
Life and news«قال ابن المديني: كتبته عنه بهمذان، وضربت على حديثه.»
- 249الفلاسd. 249 AH · 1 sayingEarly
Criticism«وقال الفلاس: متروك، يرى الإرجاء»
- 256al-Bukharid. 256 AH · 3 sayingsEarly
Criticism«حدثنا الجنيدي، حدثنا البخاري، قال: أصرم بن حوشب، متروك الحديث، أراه همذانيا. سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: مثله، ولم يقل أراه همذانيا.»
Criticism«وقال البخاري ومسلم والنسائي: متروك»
1 saying more
Criticism«متروك الحديث»
- 259الجوزجانيd. 259 AH · 3 sayingsEarly
Criticism«سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: أصرم بن حوشب رأيته بهمذان، وكتبت عنه سنة ثلاثين، ومائتين، وهو ضعيف»
Criticism«وقال السعدي: كتبت عنه بهمذان سنة ثلاثين ومائتين، وهو ضعيف»
1 saying more
Criticism«رأيته بهمذان وكتبت عنه سنة ثلاثين ومئتين ضعيف»
- 277أبو حاتم الرازيd. 277 AH · 2 sayingsEarly
Criticism«وقال ابن أبي حاتم: روى عن أبي سنان الشيباني، سمعت أبي يقول: هو متروك الحديث، ذكر أنه سمع من زياد بن سعد، فأنكر عليه»
Criticism«سمعت أبي يقول ذلك، [ويقول: هو متروك الحديث، فإنه ذكر أنه سمع من زياد بن سعد، فأنكر عليه]»
4th century AH
- 303al-Nasaid. 303 AH · 2 sayingsEarly
Criticism«وقال البخاري ومسلم والنسائي: متروك»
Criticism«مَتْرُوك الحَدِيث»
- 322العقيليd. 322 AH · 2 sayingsEarly
Praise«وأورد له العقيلي حديثا عن زياد بن سعد وقال: لا يتابع عليه، ولا يعرف، إلا به وليس له أصل من جهة يثبت»
Criticism«حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَا بِهِ الْحَسَنُ بْنُ بَكْرٍ السُّكَّرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِذَا كَانَ الْفَيْءُ ذِرَاعًا وَنِصْفًا إِلَى الذِّرَاعَيْنِ فَصَلُّوا الظُّهْرَ» وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ مِنْ جِهَةٍ تَثْبُتُ»
- 354Ibn Hibban al-Bustid. 354 AH · 2 sayingsEarly
Criticism«وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات»
Criticism«يَرْوِي عَن زِيَاد بْن سَعْد وَغَيره روى عَنْهُ الْحَسَن بْن أَبِي الرَّبِيع كَانَ يضع الْحَدِيث عَلَى الثِّقَات سَمِعت يَعْقُوب بْن إِسْحَاق يَقُول سَمِعت الدَّارمِيّ يَقُولُ قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ فأصرم بْن حَوْشَب تعرفه قَالَ كَذَّاب خَبِيث قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ الْحَارِثِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَن أنس قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ نَادَى الْجَلِيلُ رِضَوانَ خَازِنَ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ فَيَقُولُ نَجِّدْ جَنَّتِي وَزَيِّنْهَا لِلصَّائِمِينَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ لَا تُغْلِقْهَا عَنْهُمْ حَتَّى يَنْقَضِي شهرهم ثَنَا يُنَادِي مَالِكًا خَازِنَ جَهَنَّمَ يَا مَالِكُ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ رَبِّي وَسَعْدَيْكَ فَيَقُولُ أَغْلِقْ أَبْوَابَ الْجَحِيمِ عَنِ الصَّائِمِينَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ لَا تَفْتَحْهَا عَلَيْهِمْ حَتَّى يَنْقَضِيَ شَهْرُهُمْ ثُمَّ يُنَادِي جِبْرِيلَ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ رَبِّي سعديك فَيَقُولُ انْزِلْ إِلَى الأَرْضِ فَغُلَّ مَرَدَةَ الشَّيَاطِينِ عَنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ لَا يفسدوا عَلَيْهِم صِيَام وَلِلَّهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ وَقْتِ الإِفْطَارِ عُتَقَاءُ يَعْتِقُهُمْ مِنَ النَّار عبيد وَإِمَّا وَله فِي كل سَمَاء مَالك يُنَادِي فِي غُرْفَةٍ تَحْتَ عَرْشِ رب العاملين رَابِضٌ فِي تُخُومِ الأَرْضِ السَّابِعَةِ السُّفْلَى لَهُ جَنَاحٌ بِالْمَشْرِقِ مُكَلَّلٌ بِالْمَرْجَانِ وَالدُّرِّ وَالْجَوَاهِرِ وَجَنَاحٌ لَهُ بِالْمَغْرِبِ مُكَلَّلٌ بِالْمَرْجَانِ وَالدُّرِّ وَالْجَوْهَرِ يُنَادِي هَلْ مِنْ تَائِبٍ يُتَابُ عَلَيْهِ هَلْ مِنْ دَاعٍ يُسْتَجَابُ لَهُ هَلْ مِنْ مَظْلُومٍ فَيُنْصَرُ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَيُغْفَرُ لَهُ هَلْ مِنْ سَائِلٍ يُعْطَى سُؤْلَهُ قَالَ وَالرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُنَادِي الشَّهْرَ كُلَّهُ عَبِيدِي وَإِمَائِي أَبْشِرُوا أوشك أَن أَربع عَنْكُم هَذِه المؤونات إِلَى رَحْمَتِي وَكَرَامَتِي فَإِذَا كَانَ لَيْلَة الْقدر ينزل جِبْرَائِيل فِي كَوْكَبَةٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ يُصَلُّونَ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ قَائِمٍ وَقَاعِدٍ يَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ فِطْرِهِمْ بَاهَى بِهِمُ الْمَلائِكَةَ يَا مَلائِكَتِي مَا جَزَاءُ أَجِيرٍ وَفَّى عَمَلَهُ قَالُوا رَبَّنَا جزاءه أَنْ نُوَفِّيَهُ أَجْرَهُ قَالَ عَبِيدِي وَإِمَائِي قَضَوْا فَرِيضَتِي عَلَيْهِمْ ثُمَّ خَرجُوا إِلَى يعجون بِالدُّعَاءِ وكبريائي وعلوي وارتفاع النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَكَى أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ لَمْ تَزَلِ الْبُرْمَةُ عَلَى النَّارِ حَقٌّ يَأْتِيَ عَلَى أَحَدِ طَرَفَيْهِ إِمَّا حَيَاةٍ وَإِمَّا مَوْتٍ ثناه السِّجِسْتَانِيُّ ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا أَيْمَنُ وَلَسْتُ أَدْرِي فَاطِمَةَ هَذِهِ مَنْ هِيَ وَالْخَبَرُ مُنْكَرٌ بِمُرَّةَ وَقَدْ قَالَ وَكِيعٌ عَنْ أَيْمَنَ بن نابل عَن ابمرأة مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ كلثم عَنْ عَائِشَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ فَاطِمَةَ وَلَا قَالَ أم كلثم وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ عَائِشَةَ وَهَذَا التَّخْلِيطُ كُلُّهُ مِنْ سُوءِ حِفْظِهِ وَأَيْمَنُ كَانَ يخطئ وَيحدث على التَّوَهُّم والحسبان»
- 365Ibn Adi al-Jurjanid. 365 AH · 5 sayingsEarly
Life and news«قال الشيخ: وهذا الحديث يعرف ببزيع أبي الخليل، عن هشام بن عروة فلعل أصرم بن حوشب هذا سرقه منه»
Life and news«قال الشيخ: وهذه الأحاديث بواطيل، عن قرة بن خالد كلها لا يحدث بها عنه غير أصرم هذا»
3 sayings more
Life and news«وأصرم بن حوشب عامة رواياته غير محفوظة، وهو بين الضعف»
Life and news«قال الشيخ: وهذا حديث لا أعرفه إلا من حديث أصرم»
Life and news«قال الشيخ: وهذان الحديثان بهذا الإسناد لا أعرفهما إلا من حديث أصرم»
- 385al-Daraqutnid. 385 AH · 1 sayingEarly
Criticism«وقال الدارقطني: منكر الحديث»
5th century AH
- 405al-Hakim al-Naysaburid. 405 AH · 1 sayingEarly
Life and news«وقال الحاكم والنقاش: يروي الموضوعات»
8th century AH
- 748al-Dhahabid. 748 AH · 2 sayingsLater
Criticism«هالك، له عن زياد بن سعد وقرة بن خالد»
Criticism«قاضى همذان. [أصرم] هالك. له عن زياد بن سعد، وقرة بن خالد. قال يحيى: كذاب خبيث. وقال البخاري ومسلم والنسائي: متروك. وقال الدارقطني: منكر الحديث. وقال السعدي: كنبت عنه بهمذان سنة اثنتين ومائتين، وهو ضعيف. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات. وله: عن قرة بن خالد، عن الضحاك، عن ابن عباس - مرفوعاً: تذهب الأرض يوم القيامة كلها إلا المساجد ينضم بعضها إلى بعض. وبه: أنا الأول، وأبو بكر المصلى ، وعمر الثالث، والناس بعدنا على السبق، الأول فالأول. وبه: المنفق يقرضني، والمصلى يناجيني. وله: عن هشام بن حوشب، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: أذيبوا طعامكم بالصلاة، ولا تناموا عليه، فتقسو قلوبكم. وله عن زياد بن سعد [عن الزهري] ، عن سالم، عن أبيه - مرفوعاً: إذا كان الفئ ذراعاً ونصفاً إلى ذراعين فصلوا الظهر. (٣ [وله، عن مبارك بن فضالة، عن ثابت، عن أنس في وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ومجئ ملك الموت علانية..فذكر خبرا موضوعا] ٣) . وقال محمد بن يحيى الأزدي: حدثنا أصرم بن حوشب، حدثنا محمد بن يونس الحارثي، عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً: إذا كان أول ليلة من رمضان نادى الجليل رضوان خازن الجنة فيقول: نجد جنتي وزينها للصائمين..الحديث بطوله. ساقه ابن حبان. قال ابن المديني: كتبت عنه بهمذان، وضربت على حديثه. وقال الفلاس: متردد يرى الإرجاء. قلت: روى عنه محمد بن حميد، وأحمد بن الفرات، وأحمد بن محمد التبعي»
Death not dated yet
- الخليلي1 saying
Criticism«وقال الخليلي: روى عن نهشل، عن الضحاك، عن ابن عباس مناكير، وروى الأئمة عنه، ثم رأوا ضعفه فتركوه»
- محمد بن علي النقاش1 saying
Life and news«وقال الحاكم والنقاش: يروي الموضوعات»
- مسلم1 saying
Criticism«وقال البخاري ومسلم والنسائي: متروك»