4th century AH
- 354Ibn Hibban al-Bustid. 354 AH · 4 sayingsEarly
Criticism«وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، ويروي عن الأئمة ما هو من حديث الكذابين، لا يحل الاحتجاج به. ثم ذكر له عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس الحديث المشار إليه في الأذان»
Criticism«يرْوى عَن بن جريج روى عَنْهُ عَلِي بْن معبد ينْفَرد عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيث الْأَثْبَات وَيَأْتِي عَن الْأَئِمَّة المرضيين مَا هُوَ من حَدِيث الضُّعَفَاء والكذابين لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ إِلَّا عَلَى سَبِيل الِاعْتِبَار وَهُوَ الَّذِي روى عَن بن جريج عَن عَطاء عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنٌ يَطْرَبُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الأَذَانَ سَمْحٌ سَهْلٌ فَإِنْ كَانَ أَذَانُكَ سَمْحًا سَهْلا وَإِلا فَلا تُؤَذِّنَ ثَنَا مَكْحُولٌ بِبَيْرُوتَ ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي يحيى الكعبي عَن بن جُرَيْجٍ وَلَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم»
2 sayings more
Praise«يروي عَن سُفْيَان الثَّوْريّ روى عَنهُ عَليّ بن سعيد بن شَدَّاد»
Life and news«وساق له ابن حبان ثم قال: لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار»
- 365Ibn Adi al-Jurjanid. 365 AH · 4 sayingsEarly
Praise«حدث عن جماعة من الثقات بمناكير»
Life and news«: ولفظ ابن عدي: لم أر له إلا مقدار عشرة أو أقل، ومقدار ما رأيته مناكير»
2 sayings more
Life and news«قال الشيخ: وهذان الحديثان بإسناديهما منكران، ليس يرويها إلا إسحاق هذا. ولم أر لإسحاق بن أبي يحيى من الحديث إلا مقدار عشرة أو أقل، ومقدار ما رأيته مناكير»
Life and news«وقال ابن عدي: يروي نحو عشرة أحاديث مناكير»
- 385al-Daraqutnid. 385 AH · 2 sayingsEarly
Criticism«وقال الدارقطني: ضعيف، ومن أوابده عن ابن جريج: " إن كان أذانك سهلا سمحا، وإلا فلا تؤذن ".»
Criticism«الكعبة عن ابن جريج روى عنه علي بن معبد المصري منكر الحديث (٧)»
8th century AH
- 748al-Dhahabid. 748 AH · 2 sayingsLater
Criticism«هالك، يأتي بالمناكير عن الأثبات»
Criticism«هالك. يأتي بالمناكير عن الإثبات. [حدثنا] علي بن معبد، حدثنا إسحاق بن أبي يحيى، عن سفيان، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة - مرفوعاً، قال: يميز الله أولياءه حتى يطهر الأرض من المنافقين. وله عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: من قال أنت طالق إن شاء الله، أو غلامه حر إن شاء الله، أو عليه المشي إلى البيت إن شاء الله - فلا شئ عليه. رواه عنه علي بن معبد أيضا. وساق له ابن حبان، ثم قال: لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار. وقال الدارقطني: ضعيف / ومن أوابده، عن ابن جريج حديث: إن كان أذانك سهلا سمحا وإلا فلا تؤذن. وقال ابن عدي: يروى نحو عشرة أحاديث مناكير»
9th century AH
- 879ابن قطلوبغاd. 879 AH · 1 sayingLater
Criticism«[٤] بن أبي يحيى الكَعْبي. يروي عن سفيان الثوري. روى عنه علي بن سعيد بن شداد (٤) . قلت: قد ذكره المصنف في «الضعفاء» (٥) فقال: لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار وقال الدارقطني (٦) : ضعيف. وقال ابن عدي (٧) : روى نحو عشرة أحاديث مناكير»
الثقات · الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (2/ 343)الثقات · الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (2/ 343)
15th century AH
- 1422Muqbil b. Hadi al-Wadiʿid. 1422 AH · 1 sayingModern
Praise«قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ١ ص ٢٣٩) : حدثنا علي بن محمد المصري، نا مقدام بن داود، ثنا علي بن معبد، ثنا إسحاق بن أبي يحيى الكعبي. ترجمه الحافظ في " اللسان " فقال رحمه الله: إسحاق بن أبي يحيى الكعبي هالك، يأتي بالمناكير عن الأثبات. انتهى. وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار. وقال الدارقطني: ضعيف، وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات. ا. هـ المراد منه»