Hadith Search the texts and narrators

Mustadrak 8532

al-Mustadrak ala al-Sahihayn · طبعة الرسالة

٨٥٣٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا محمد بن إبراهيم بن أُورْمَة (٢) ، حدثنا الحسين بن حَفْص، عن سفيان، عن الأعمش، عن سليمان بن مَيسَرة، عن طارق بن شِهاب، قال: قال عبد الله بن مسعود: إنكم في زمانٍ القائلُ فيه بالحقِّ خيرٌ من الصَّامت، والقائمُ فيه خيرٌ من القاعد، وإنّ بعدَكم زمانًا الصَّامتُ فيه خيرٌ من الناطق، والقاعدُ فيه خيرٌ من القائم. قال: فقال رجل: يا أبا عبد الرحمن، كيف يكون أمرٌ مَن أخذ به اليومَ كان هُدًى، ومَن أخذَ به بعدَ اليوم كان ضلالةً؟ ! قال: قد فعلتموه، اعتبِروا ذلك برجلين مرَّا بقوم يعملون بالمعاصي، فأنكَرا كلاهما، وصَمَت أحدُهما فسَلِمَ، وتكلَّم الآخرُ فقال: إنكم تفعلون وتفعلون، فأخذوه وذهبوا به إلى ذِي سلطانهم، فلم يَزَلْ - أو لم يزالوا - به حتى أَخَذَ بأَخْذِه وعَمِلَ بعمله (٣) . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.

Rulings

The early critics
  1. al-Hakim al-Naysaburid. 405 AH
    Early

    Accepted«هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.»

    on the hadith · طبعة الرسالة 8532 · ص 104

  2. al-Dhahabid. 748 AH
    Later

    Accepted«على شرط البخاري ومسلم»

    on the hadith · طبعة دار الكتب العلمية 8327 · ص 477

The modern editors of the prints 14th and 15th c. AH 1
  1. Adil Murshid

    Accepted«إسناده صحيح. وأخرجه أحمد ٢٨/ (١٦٩٥٧) عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، عن صفوان بن عمرو، بهذا الإسناد. وانظر ما سبق برقم (٨٥٢٩). (٢) في النسخ الخطية: أرومة، وانظر التعليق عليه عند الحديث (٨٤٩٩). (٣) خبر صحيح، رجاله في الجملة ثقات معروفون غير م»

    on its chain · طبعة الرسالة 8532 · ص 104