Hadith Search the texts and narrators

Mustadrak 3571

al-Mustadrak ala al-Sahihayn · طبعة الرسالة

٣٥٧١ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حَنبَل، حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن بن مَهْدي، عن سفيان، عن الأعمش، عن حسّان، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس، قولَه: ﴿وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا﴾ قال: فارغًا من كل شيءٍ غيرَ ذِكْر موسى، ﴿إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي﴾ [القصص: ١٠] قال: أن تقول: يا بُنَيَّاه، ﴿وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ﴾ [القصص: ١١] : ابتغِي أَثَرَه، ﴿وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ﴾ [القصص: ١٢] ، قال: لا يُؤتَى بمُرضِعٍ فيَقبَلُها (٢) . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وحسان: هو ابن أبي عبّاد، قد احتَجّا جميعًا به (١) .

Rulings

The early critics
  1. al-Hakim al-Naysaburid. 405 AH
    Early

    Accepted«هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.»

    on the hadith · طبعة الرسالة 3571 · ص 419

  2. al-Dhahabid. 748 AH
    Later

    Remark«حسان بن أبي عباد لا يدري من هو»

    on the hadith · طبعة دار الكتب العلمية 3529 · ص 441

The modern editors of the prints 14th and 15th c. AH 1
  1. Adil Murshid

    Accepted«إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وحسان: هو ابن أبي الأشرس أبو الأشرس، وليس ابن أبي عباد كما ذهب إليه المصنف. وأخرج أوله الطبري في "تفسيره" ٢٠/ ٣٥، وكذا ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٤٦ من طريقين عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.»

    on its chain · طبعة الرسالة 3571 · ص 418